作為童話大王的鄭淵潔至今保持著幾項記錄：一個人獨立寫作一本童話月刊達(dá)21年；號稱是一個著作等身的文盲，說自己的最高學(xué)歷是駕校畢業(yè)??他的學(xué)校教育只到小學(xué)四年級；他有一個不上學(xué)但精通電腦的兒子，這個名叫鄭亞旗的孩子是讀著鄭淵潔自己編寫的教材長大的。
可以這么說，鄭淵潔是迄今為止中國最有影響的童話作者，也是最成功的童話作家，他的《童話大王》曾經(jīng)月發(fā)行量超過一萬冊。鄭淵潔的貢獻(xiàn)在于他寫了如此多的童話，但他的貢獻(xiàn)又不僅僅在于寫了這些童話。
鄭淵潔保持了持久的創(chuàng)作力。
在鄭淵潔之前，一個童話作家單挑一本雜志是不可想像的，就算是現(xiàn)在也沒有多少作家敢應(yīng)這樣的活。1985年《童話大王》剛剛創(chuàng)刊的時候是雙月刊，后來改成月刊，一直持續(xù)到今天，現(xiàn)在除了這本月刊的《童話大王》外，又有一本創(chuàng)刊于2005年的《皮皮魯》畫冊，主編是鄭的兒子亞旗。當(dāng)年有個“旗旗號巡洋艦”應(yīng)該是鄭淵潔寫給自己兒子的，還記得書上有亞旗畫的插圖。如今，鄭淵潔的作品編輯成了一套《鄭淵潔童話全集》，一共是33卷，每卷是20萬字，依據(jù)這個，鄭說自己著作等身倒不夸張，更重要的是，他如今還一直在寫，而他的身高應(yīng)該是不會再變了的。
鄭淵潔用全新的觀念寫童話。
鄭淵潔以前的童話，教育意義是壓倒一切的問題，甚至在一些童話創(chuàng)作過程中，有主題先行的嫌疑，常常是為了說明一個主題，而編一個童話故事，比如為了表現(xiàn)互助，就有《蘿卜又回來了》，為了表現(xiàn)舍己為人，先人后己，就有《雪孩子》。鄭淵潔的童話也是有主題的，只不過他是通過帶給孩子一些好玩的故事，讓孩子們自己來總結(jié)主題，比如給一個好戰(zhàn)國家的元首打了兔子的血，給一個懦弱的元首打了猛獸的血，小孩在驚嘆于非凡想象力的同時不難得出“熱愛和平”的主題�！岸紫聛砜粗⒆拥难劬φf話”，這是兒童教育中一個很重要的原則，鄭淵潔在寫童話的時候做到了，連帶著他的語言，他的寫故事的方式都是孩子愿意接受的。
鄭淵潔創(chuàng)造出一系列成功的童話人物。
能否成功地塑造人物形象是文學(xué)評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，鄭淵潔以前的童話，很少有有名有姓的人物，小布頭、小花貓、雪孩子、“沒頭腦”和“不高興”……怎么看怎么像符號化的人物，而在鄭淵潔的童話里出現(xiàn)了皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔、大灰狼等等比較成功的童話人物，他們有名有姓，并且通過一系列故事，有的是長篇，有的是中篇，進(jìn)行比較完備的性格展示，另外，也是最關(guān)鍵的一點，鄭淵潔的童話里顛覆了傳統(tǒng)的“好孩子”形象，對于小孩來說，能在書里面看見有點小毛病的人物，會讓他們覺得親切，因為在學(xué)校里他們已經(jīng)不缺乏需要學(xué)習(xí)的“好孩子”榜樣了。
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鄭淵潔的品牌意識覺醒得很早。
鄭淵潔的品牌意識表現(xiàn)在兩個方面，一是他的版權(quán)意識，一是他的自我品牌意識。因為是原創(chuàng)的故事，原創(chuàng)的人物，所以鄭淵潔就有底氣去進(jìn)行系列產(chǎn)品的開發(fā)，他能出雜志，結(jié)集出書，也能開發(fā)出玩具、文具等等，對于他來說，寫童話決不是賣文，而是一個產(chǎn)業(yè)，而這個方向正是兒童產(chǎn)品發(fā)展的正確方向：立體、多元開發(fā)。鄭淵潔的雜志只有他一個作者，所以就不會去跟雜志社爭版權(quán)，出版社要出他的書都是要得到授權(quán)的，而其他的產(chǎn)品更是需要得到鄭的同意�？梢院敛豢鋸埖卣f，能有今天的鄭淵潔童話產(chǎn)業(yè)就是因為他的版權(quán)意識覺醒得較早。
在經(jīng)營自己產(chǎn)品的同時，鄭淵潔不忘經(jīng)營自己的品牌。在2005年以前的十年，他比較低調(diào)，據(jù)說在北京郊區(qū)的房子里過著安靜的生活，這個時期，他為自己從小學(xué)退學(xué)的兒子編了一套教材，這套教材現(xiàn)在已經(jīng)出版了，而鄭也辦起了“鄭氏家教”的培訓(xùn)班。從《童話大王》誕生20周年的紀(jì)念開始，鄭淵潔又頻繁地出現(xiàn)在大眾視線里：接受電視臺采訪，參加綜藝節(jié)目，甚至在吉林臺有一檔《鄭氏胡說》電視脫口秀，在新浪上有一個《鄭在播出》的視頻脫口秀。當(dāng)博客風(fēng)潮來臨的時候，鄭淵潔不甘落后地開了名為《勃客鄭淵潔》的博客，看得出，他和很多視寫字為難事的明星不同，每天的更新都是自己親歷親為。這個時代的鄭淵潔充分利用大眾媒體，塑造了一個與時俱進(jìn)的形象，而過去的十年可以解釋為等待，也可以解釋為合理規(guī)避受眾的審美疲勞。不管怎么說，鄭淵潔經(jīng)營自己形象的想法是對的，如果一個兒童文學(xué)作家都不招兒童和他們的家長喜歡，那這個作家基本就沒有生命力了。
另外，我覺得鄭淵潔關(guān)于家庭教育的理論不具備可復(fù)制性，所以家長用來開拓思路就夠了，不能一味盲從，適合鄭亞旗的教育方法在他妹妹鄭亞飛身上都起不了作用，據(jù)說，小姑娘很小的時候就迷上了上學(xué)??這再次證明，孩子是千差萬別的，孩子只有個性的差別，沒有“好”“壞”之分，所以教育孩子的方法關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)。
(文/育兒傳媒專家：李雪琴)
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