當(dāng)你不是世界的中心 ①海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)飄送花香，雨水潤(rùn)物無(wú)聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚(yáng)，更不會(huì)以造物主 當(dāng)你不是世界的中心
①海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)飄送花香，雨水潤(rùn)物無(wú)聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚(yáng)，更不會(huì)以造物主自居。那么自稱萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們，更應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。
②只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”就是這個(gè)道理。只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。“天朝上國(guó)，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無(wú)”，正是清朝常常以“天朝上國(guó)”自居，閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無(wú)不扼腕嘆息。因此,
跳出自我，并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我，并完善自我。
③不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大校長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個(gè)小時(shí)，不惱不怒，反倒用一句“沒(méi)關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個(gè)宣傳活動(dòng)時(shí)，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分
又穿著高跟鞋的林志玲，一定會(huì)膝蓋微彎，蹲到和對(duì)方一樣的高度，眼神平視地和對(duì)方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對(duì)每個(gè)人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實(shí)最無(wú)實(shí)績(jī)。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無(wú)論是個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。
④不以自我為中心，還要學(xué)會(huì)從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)�；蛟S你以為自己是萬(wàn)眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是，在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)普通的人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要�；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂(lè)。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。
⑤不以自我為中心，還要善于向他人學(xué)習(xí)。“一花一世界，一葉一菩提。”萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅(jiān)韌，大樹(shù)的昂揚(yáng)，細(xì)流的執(zhí)著，大海的寬容……都會(huì)給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風(fēng)范，永遠(yuǎn)是我們追隨的目標(biāo)；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學(xué)習(xí)。“當(dāng)代雷鋒”郭明義，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)愛(ài)心，幾十如一日；最美女教師張麗莉，不顧個(gè)人安危勇救學(xué)生……這些平民英雄在日常生活中所展示出來(lái)的人性光輝，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)我們每個(gè)人都是在不斷地學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)起來(lái)的。從某種程度上說(shuō)，向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中心的更高境界。
⑥當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無(wú)言的自然和多彩的生活。
7.
本文的中心論點(diǎn)是
A.
當(dāng)你不是世界的中心。

B.
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。
C.
當(dāng)局者迷，旁觀者清。

D.
當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等。
8.
選出最適合作本文第
⑤
段道理論據(jù)的一項(xiàng)
A.
三人行，必有我?guī)熝�。（出自《論語(yǔ)》）
B.
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（出自《論語(yǔ)》）
C.
己所不欲，勿施于人。（出自《論語(yǔ)》）
D.
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（出自《論語(yǔ)》）
9.
對(duì)本文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是
A.
本文的論證思路是：
本文的結(jié)構(gòu)為：引論
①
——
本論
②③④⑤
——
結(jié)論
⑥
。
B.
文中畫(huà)線句運(yùn)用舉例論證、道理論證的論證方法，從正面具體有力地證明了
“
只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己
”
的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。

C.
第
②③
段的順序不能調(diào)換。第
②
段闡釋了不以自我為中心的意義
,
第
③
段論述的是如何才能做到不以自我為中心，兩段內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能互換位置。
D.
第
③④⑤
段分別從三個(gè)方面具體論述了如何才能做到不以自我為中心，每段的首句即是中心句。
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BAB

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