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題。（13
分）
①多前，中日學(xué)生夏令營事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。報(bào)道說，相對(duì)日本學(xué)生出色的獨(dú)立生活能力和堅(jiān)韌品質(zhì)，中國學(xué)生顯得有些無知與軟弱，他們似乎不懂得如何在陌生而艱苦的環(huán)境下求得生存。這種狀況時(shí)刻提醒我們：為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任，必須學(xué)會(huì)生存。
②生存，就是生活，學(xué)會(huì)生存就是延續(xù)生命。豐衣足食并不是上天的恩賜，而是通過辛勤勞動(dòng)獲得的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)性的生存含義已擴(kuò)展到適應(yīng)社會(huì)的需要，在競爭激烈的社會(huì)中取得生存發(fā)展的機(jī)會(huì)。這樣一來，學(xué)會(huì)生存的重要性就不言而喻了。
③學(xué)會(huì)生存意味著擁有理想，滿懷希望地迎接生命的挑戰(zhàn)�？梢哉f，生存的理想就是為理想而生存，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的過程就是人生價(jià)值體現(xiàn)的過程。人們常常用“重于泰山，輕于鴻毛“來形象比喻生存的意義，而這實(shí)際上都是由理想決定的。有了崇高的理想，才會(huì)懂得生存的重要，才能具備學(xué)會(huì)生存的決心和動(dòng)力。
④學(xué)會(huì)生存意味著盡力實(shí)干。將求生存變?yōu)闀?huì)生存，需要的正是實(shí)干。俄國作家克雷洛夫曾說過“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間有湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”“僅僅樹立理想而沒有行動(dòng)，只不過是一位“空想家”，終究一事無成；只有通過自己的不斷努力，積極行動(dòng)，才能夢(mèng)想成真。
⑤如果說理想是生存的思想基礎(chǔ)，實(shí)干是生存的根本途徑，那么，經(jīng)受磨難就是生存的必由之路。眾所周知：生存的道路布滿荊棘，坎坷不平，在重重磨難面前倘若膽怯退縮，輕言放棄，便失去了生存的機(jī)會(huì)；倘若毫不氣餒，迎難而上，便能化險(xiǎn)為夷，成為真正意義上學(xué)會(huì)生存的強(qiáng)者。古往今來，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例流傳了下來，紀(jì)念勇者，激勵(lì)后人。大禹治水，愚公移山，為生存不惜歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，終成正果；拜倫天生跛腳，貝多芬中失聰，他們都為事業(yè)不顧身體殘疾，奮斗終生，鑄造輝煌。正是這些堅(jiān)強(qiáng)的人用一曲曲千古傳唱的生命之歌告訴我們：學(xué)會(huì)生存意味著要經(jīng)受磨難。
⑥歷史已經(jīng)步入21
世紀(jì)，學(xué)會(huì)生存就需要學(xué)會(huì)更多的知識(shí)和技能。處優(yōu)勝劣汰的社會(huì)，適者才能生存。
12
．閱讀第一段，作者是怎樣提出中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì)生存”的？（3
分）
答：
13
．結(jié)合文意，分條陳述學(xué)會(huì)生存的重要意義。（3
分）
答：
14
．作者引用克雷達(dá)洛夫的話有什么作用。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?
分）
答：
15
．作者認(rèn)為，學(xué)會(huì)生存，意味著擁有理想，意味著盡力實(shí)干，意味著經(jīng)受磨難。你認(rèn)為還意味著什么，請(qǐng)續(xù)寫兩個(gè)分論點(diǎn)。（4
分）
答：
【參考答案】：12
．（３分）通過對(duì)比中日學(xué)生在夏令營中的表現(xiàn)，（2
分）發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生缺少獨(dú)立生活能力，從而提出中心論點(diǎn)：必須學(xué)會(huì)生存。（1
分）（答出依據(jù)、現(xiàn)象、事實(shí)提出論點(diǎn)也可）。
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．（3
分）①學(xué)會(huì)生存才能豐衣足食、延續(xù)生命；②學(xué)會(huì)生存才能在競爭激烈的社會(huì)中取得發(fā)盡展的機(jī)會(huì)；③學(xué)會(huì)生存才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任。
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．克雷洛夫的話，運(yùn)用了比喻的修辭手法。（1
分）作者引用這段話可以形象簡潔地論證觀點(diǎn)“學(xué)會(huì)生存意味著盡力實(shí)干”。（2
分）
15
．（
4
分）示例
1
：學(xué)會(huì)生存意味著不斷進(jìn)取；示例
2
：學(xué)會(huì)生存意味著勇于創(chuàng)新
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