鄧拓
①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食�！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?
他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。
③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
(
選自《燕山夜話》，有刪改)
1
．請簡要分析第③段的論述思路。(3
分)
?
2
．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4
分)
?
3
．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?
有何作用?(3
分)
?
4
．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?
為什么?(2
分)
?
?
答案：
1.
（3
分）首先提出本段的觀點(diǎn)：讀書的要訣，全在于會意（1
分）；然后通過正反對比來論述好讀書的益處（正反對比內(nèi)容也可以分開論述）（1
分）；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書的要訣在于會意這一點(diǎn)（1
分）。
2.
（4
分）（1
）讀書的態(tài)度，是虛心不要驕傲自負(fù)（虛心的讀書態(tài)度）；（2
）讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意（了解大意的讀書方法）。（每點(diǎn)2
分，共4
分）
3.
（3
分）舉例論證、對比論證（1
分，答出一種即可）。用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點(diǎn)（或有力證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。（2
分）
4.
（2
分）（1
）贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。（2
）不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的是讀懂讀透，這也是讀書的一種方法。（3
）以上兩種讀書法各有利弊�！扒笊踅狻焙汀安磺笊踅狻钡淖x書方法，在讀書過程中應(yīng)靈活運(yùn)用，因人因時因書而異。（2
分，言之有理即可；只有觀點(diǎn)，沒有理由不得分）
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