新標(biāo)準(zhǔn)的實施,要求語文教育必須加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),重視個性差異,尊重學(xué)生的個性,培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈氣,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)搜集、處理信息的能力和尊重多元化的態(tài)度等,作為語文教師該如何應(yīng)對呢?筆者以為,作為一名語文教師應(yīng)該完成五個轉(zhuǎn)向,即:由“功利”轉(zhuǎn)向“人文”、由“傳授”轉(zhuǎn)向“體驗”、由“灌輸”轉(zhuǎn)向“對話”、由“居安”轉(zhuǎn)向“思危”、由“語文教師”轉(zhuǎn)向“語文人”這些都是由課程標(biāo)準(zhǔn)的特點來決定的,現(xiàn)結(jié)合對課程標(biāo)準(zhǔn)的分析論述如下:
一、由“功利”轉(zhuǎn)向“人文”
語文教師要更新理念就應(yīng)該積極倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)所提出的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,必須在教學(xué)中尊重學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主性,學(xué)生是閱讀的主體,課文的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。教師的作用更重要的教會學(xué)生思維,教會學(xué)生創(chuàng)造思維。有了創(chuàng)造思維能力,學(xué)生不僅可以學(xué)會教師講授的知識,還可以在自己的思維實踐中學(xué)到教師沒有講授的知識,甚至創(chuàng)造新知識。這樣的學(xué)生才能青出于藍(lán)。無論多么優(yōu)秀的教師也不能把學(xué)生一生所需要的知識都教給學(xué)生,教知識總是有限的,他必須注重語文課的文學(xué)性,審美性,生活性,文化性,注重對人文因素的挖掘,遵循對人的充分尊重的“以人為本”原則,回歸人文關(guān)懷,在教學(xué)中還學(xué)生以閱讀的自由,感悟的空間,體驗的過程,讓學(xué)生在廣泛而自主的閱讀中汲取生命養(yǎng)料,做人類精神世界的美食家,得到個體的意志、毅力、個性、氣質(zhì)、興趣、情感等心理品質(zhì)的日趨成熟,形成健全的人格。
二、由“肢解分析”轉(zhuǎn)向“感悟體驗”
長期以來,我們已經(jīng)習(xí)慣了許多教學(xué)模式和教學(xué)方式方法,這些模式,這些方式方法簡單易行,很容易操作。如程式化的教學(xué)模式,確定教學(xué)目標(biāo),啟發(fā)學(xué)生思考,閱讀課文,當(dāng)堂討論,學(xué)生練習(xí),當(dāng)時知道結(jié)果、小結(jié)。比如串講法,沿著寫作背景、中心思想、寫作特點依次講來,娓娓而談,且常常因此自鳴得意。此后是在此基礎(chǔ)上的變形,也就是所謂的啟發(fā)式,把上述問題轉(zhuǎn)化成一連串的小問題,上語文課就是這些問題的問與答。這些習(xí)慣教法的問題所在,就是蘇霍姆林斯基所指出的那樣“學(xué)生閱讀的很少,而關(guān)于閱讀的談話卻很多”,老師傳授得多,學(xué)生體驗得少。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)重視感性層面,重視培養(yǎng)語感,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗,F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,學(xué)習(xí)的方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
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