高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題?一、選擇題(每小題4分，共60分)1．孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭，詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被老虎吃了�？鬃訂査秊槭裁床辉缧┌徇w，婦女回答：因為這里沒有苛政�？鬃痈锌�地對弟子們說：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡(　　)．無為而治．人而不仁，如禮何．為政以德? ．唯仁者能好人，能惡人2． 2010年我國西南大旱，牽動全國同胞的心，近日藝人也紛紛獻(xiàn)出了自己的愛心。馮小剛夫婦、張國立夫婦、陳道明夫婦等聯(lián)合發(fā)起捐款倡議，并各自通過中國紅十字會向西南旱災(zāi)地區(qū)捐款20萬人民幣。這直接體現(xiàn)了我國先賢的一個思想是(　　)．無為而治? ．仁者愛人．民貴君輕? ．人之性惡3．史籍記載，戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下�！边@反映了(　　)．文化教育被儒墨壟斷．民間私人辦學(xué)增多．學(xué)校教育開始出現(xiàn)．各諸侯國重視教育4．孔子曾問道于老子，下列觀點不可能是老子講授的是(　　)清靜無為，知足寡欲以德治民世界萬物的本原是“道”，“道法自然”利用權(quán)術(shù)駕馭大臣．? B．C．? D．5．青年時期的錢偉長在美國大使館填寫簽證表的宗教信仰一欄時，錢先生說：“我沒有宗教信仰。”美國官員說：“沒有是不行的，你就填信仰孔教吧”。這件事情說明(　　)．外國人一直把儒教當(dāng)成中國的國教．中國以外的世界，把儒家視為一種宗教．儒家應(yīng)當(dāng)積極參與世界宗教對話．儒教或曰孔教就是中國人的宗教6．孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者�！辈牧纤�體現(xiàn)的政治思想是(　　)．禮治　　　　　　 ．仁愛．仁政? ．兼愛7．表現(xiàn)墨家“兼愛非攻”思想的戰(zhàn)爭巨片《墨攻》在全國上映后引起強(qiáng)烈反響。今天，墨子的思想又重新引起世人關(guān)注。墨子堅決反對“攻伐無罪之國”，即所謂“非攻”；但同時他又在《墨子》一書中詳細(xì)解析了戰(zhàn)國時期城防工事的戰(zhàn)略布局、守城器械的制造和使用、人員的配備等。這說明(　　)墨子反對一切戰(zhàn)爭　墨子不是單純的和平主義者，他主張戰(zhàn)爭的正義性　墨子主張以積極的軍事謀略抵御外來進(jìn)攻　墨子的“非攻”帶有虛偽性．? B．C．? D．8．《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以天津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明(　　)．漢武帝廣泛吸納人才．平民將相大量涌現(xiàn)．儒學(xué)在民間開始興起．儒學(xué)地位顯著提高9．中國服飾在不同歷史時期特征各異，其中戰(zhàn)國的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明顯。這折射出的歷史現(xiàn)象分別是(　　)．“百家爭鳴”、民主政治．“罷黜百家”、理學(xué)盛行．“百家爭鳴”、“經(jīng)世致用”．“百家爭鳴”、理學(xué)盛行10．西方有學(xué)者認(rèn)為：促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)。”材料中的“儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則”是指 (　　)．民貴君輕? ．天人感應(yīng)．三綱五常? ．和諧中庸11．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等關(guān)系中總結(jié)出來的處世智慧 。儒家從個群關(guān)系、人我關(guān)系出發(fā)，追求人與人之間的現(xiàn)世和諧與社會和諧�！昂汀痹谌寮宜枷塍w系中有著特殊的地位，是中國古代主流文化的根本特征和基本價值取向。下列思想主張不屬于這一范疇的是(　　)．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一．(孟子)“天時不如地利，地利不如人和”．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，強(qiáng)調(diào)天人合一．(程頤)“餓死事小，失節(jié)事大”12．宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教其求教內(nèi)容最有可能是(　　)．救國治國之術(shù)? ．“天理”．“知行合一”? ．“民貴君輕”13．李明同學(xué)寫關(guān)于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言(　　)．己所不欲，勿施于人．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈．天行有常，不為堯存，不為桀亡．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏14．顧炎武在《日知錄》中說：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟�！彼�所抨擊的是(　　)．先秦儒學(xué)? ．漢代經(jīng)學(xué)．隋唐佛學(xué)? ．宋明理學(xué)15．明清時期進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是(　　)反傳統(tǒng)反教條　反封建專制　具有一定的民主色彩　反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代要求．? B．C．? D．二、非選擇題(第16、17題各20分，共40分)17．閱讀下列材料：材料1：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法�！�—朱熹《行官便殿奏禮》材料2：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳�！�—李贄《藏書卷》材料3：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也�！逼浼吹弥�也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也�！比粍t為天下之大害者，君而已矣�！�—黃宗羲《原君》請回答：(1)根據(jù)材料1、2，指出李贄的觀點同朱熹的觀點有何不同，并分析原因。(分)(2)材料3、4中，黃宗羲把批判的矛頭分別指向了什么？這是一種什么思想？(分)()黃宗羲的思想在當(dāng)時產(chǎn)生了什么影響？(分)?一、選擇題(每小題4分，共60分)1．孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭，詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被老虎吃了�？鬃訂査秊槭裁床辉缧┌徇w，婦女回答：因為這里沒有苛政。孔子感慨地對弟子們說：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡(　　)a．無為而治 b．人而不仁，如禮何c．為政以德? d．唯仁者能好人，能惡人解析：選c。通過分析材料可知，孔子反對苛政，思想上主張為政以德。2． 2010年我國西南大旱，牽動全國同胞的心，近日藝人也紛紛獻(xiàn)出了自己的愛心。馮小剛夫婦、張國立夫婦、陳道明夫婦等聯(lián)合發(fā)起捐款倡議，并各自通過中國紅十字會向西南旱災(zāi)地區(qū)捐款20萬人民幣。這直接體現(xiàn)了我國先賢的一個思想是(　　)a．無為而治? b．仁者愛人c．民貴君輕? d．人之性惡解析：選b。本題以社會現(xiàn)實為切入點，體現(xiàn)了關(guān)注社會現(xiàn)實的命題趨勢，藝術(shù)家們的捐款倡議，直接體現(xiàn)了我國先賢的仁者愛人的思想。3．史籍記載，戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下。”這反映了(　　)a．文化教育被儒墨壟斷b．民間私人辦學(xué)增多c．學(xué)校教育開始出現(xiàn)d．各諸侯國重視教育解析：選b。本題為材料選擇題，材料反映的是由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”的變化。4．孔子曾問道于老子，下列觀點不可能是老子講授的是(　　)清靜無為，知足寡欲以德治民世界萬物的本原是“道”，“道法自然”利用權(quán)術(shù)駕馭大臣a．? b．c．? d．解析：選b。本題考查學(xué)生的識記能力。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張清靜無為、無為而治，希望社會退回到“小國寡民”的狀態(tài)。是儒家思想，是法家思想，老子不可能講授。故選b。5．青年時期的錢偉長在美國大使館填寫簽證表的宗教信仰一欄時，錢先生說：“我沒有宗教信仰。”美國官員說：“沒有是不行的，你就填信仰孔教吧”。這件事情說明(　　)a．外國人一直把儒教當(dāng)成中國的國教b．中國以外的世界，把儒家視為一種宗教c．儒家應(yīng)當(dāng)積極參與世界宗教對話d．儒教或曰孔教就是中國人的宗教解析：選a。本題考查學(xué)生理解、分析問題的能力。選項b、c、d的說法是錯誤的，儒家思想只是一種思想體系，而不是宗教，亞洲受儒家思想影響大的國家也不把它作為宗教，而是一種文化。西方對中國的文化認(rèn)識不全面，誤把儒家思想當(dāng)作宗教信仰，看成是中國的國教。6．孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。”材料所體現(xiàn)的政治思想是(　　)a．禮治　　　　　　 b．仁愛c．仁政? d．兼愛解析：選c。材料意思是統(tǒng)治者應(yīng)對鰥、寡、獨(dú)、孤四種人實行仁政，這符合孟子以民為本的仁政思想。7．表現(xiàn)墨家“兼愛非攻”思想的戰(zhàn)爭巨片《墨攻》在全國上映后引起強(qiáng)烈反響。今天，墨子的思想又重新引起世人關(guān)注。墨子堅決反對“攻伐無罪之國”，即所謂“非攻”；但同時他又在《墨子》一書中詳細(xì)解析了戰(zhàn)國時期城防工事的戰(zhàn)略布局、守城器械的制造和使用、人員的配備等。這說明(　　)墨子反對一切戰(zhàn)爭　墨子不是單純的和平主義者，他主張戰(zhàn)爭的正義性　墨子主張以積極的軍事謀略抵御外來進(jìn)攻　墨子的“非攻”帶有虛偽性a．? b．c．? d．解析：選b。結(jié)合墨家學(xué)說的基本內(nèi)容加以分析，當(dāng)時的社會環(huán)境決定了墨家不可能反對一切戰(zhàn)爭，故錯；從墨家所代表的階級福建省安溪縣藍(lán)溪中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題
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