華森中學2013——2014學年度上學期12月月考高二歷史試題一、選擇題（每小題4分，共60分）1.戰(zhàn)國時期的“稷下學宮”,容納了當時諸子百家中的各個學派。李斯、韓非等曾來稷下游說和進行學術(shù)訪問,荀子擔任過稷下學宮的祭酒。凡到稷下學宮的文人學者不論其學術(shù)派別、政治傾向,都可自由發(fā)表見解�！梆⑾聦W宮”是(　　)A.魯國的官辦學校　　 B.當時百家爭鳴的縮影 C.儒家講學的場所 D.最早的官辦學校2. “天下有道,則禮樂征伐自天子出……天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”這一言論出自先秦時期的(　　)A.儒家　　 　 B.墨家　　　 C.法家　　 　D.道家3.《論語?顏淵》記載：“,子曰,克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉�！庇腥藢�這段話的解釋是：“,本心之全德�？�,勝也。己,謂身之私欲也。復(fù),反也。禮者,天理之節(jié)義也�！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為(　　)A.“人倫者,天理也”B.“存天理,滅人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外無物”“心外無理”4.《論語?為政》中記載：“,一言以蔽之,曰‘思無邪’(思想純正)!”這說明(　　)A.《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集 B.《詩經(jīng)》具有社會教化的功能C.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學的先河D.《詩經(jīng)》反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風貌5.《后漢書》明確記載,東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù),可1957年西安灞橋西漢墓又出土了植物纖維紙,這說明(　　)A.文獻資料不可信 B.人們不可能了解歷史的真相C.考古資料不可靠 D.人們的歷史認識在逐步接近客觀真實6.《說文解字?序》載：“,一曰大篆,二曰小篆……八曰隸書。”《漢書?藝文志》亦載：“,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也。”以上材料反映了(　　)A.隸書是秦代八大篆書字體之一 B.隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C.隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D.隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)7.古希臘人留下這樣的名言：“,拿走我們的空氣,但你不能拿走我們的奧林匹亞精神。天之下,地之上,便是我們廝守終生的信念,我們別無選擇,我們只有使它更快、更高、更強……”這表明他們(　　)A.崇尚精神追求　　　B.堅守法治原則 C.重視民主信念　　　　　D.倡導(dǎo)人類平等8.馬克思在評價馬丁?路德的宗教改革時說：,是因為他樹立了信仰的權(quán)威。他把僧侶(神職人員)變成了俗人,是因為他把俗人變成了僧侶�！毕铝袑ψ诮谈母锏脑u述,不正確的是(　　)A.打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B.樹立信仰本身為權(quán)威,只要虔誠信仰,靈魂即可得救C.改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例,人人可以同上帝直接對話D.試圖清除宗教對個人生活的影響,開啟了人類理性的光芒9.王韜：“,與洋人交際未深,未能洞見其肺腑,然‘師長’一說,實倡先聲�！薄澳�深先生”是指(　　)A.林則徐 B.魏源 C.曾國藩 D.李鴻章10.吉爾伯特?羅茲曼在其主編的《中國的現(xiàn)代化》中說：“,敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團認識到,繼續(xù)阻止改革將是徒勞無益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動的頗具朝氣的現(xiàn)代化運動,引進了新觀念�！边@里所說的“新觀念”是指(　　)A.師夷長技以制夷 B.中體西用 C.立憲代議 D.三民主義11.“工程師”這個職業(yè)的出現(xiàn)是在1850年,這些人當時被稱為“前進之人” “自然的征服者”。當時,有專利局的官員亦稱“蒸汽船是比《伊利亞特》還要輝煌的史詩,傻瓜都看得出來……”這些都說明(　　)A.人們逐漸認識到“技術(shù)”的巨大作用 B.“工程師”在社會上地位較高C.當時蒸汽船的發(fā)明人都是“工程師” D.蒸汽船的出現(xiàn)改變了一個時代12.楊振寧教授近日在中山大學說,20世紀20年代物理學 “遍地黃金”,愛因斯坦26歲時一年寫出三篇震驚世界的文章,“因為物理學幾大原則問題正在等待破解”。愛因斯坦破解的“黃金”及其作用是(　　)A.相對論、改變了人們認識世界的角度 B.相對論、否定了經(jīng)典力學的相對時空觀C.經(jīng)典力學體系、改變了人們的認識論 D.量子論、對微觀世界認識取得革命性變化13.孫文在《同盟會宣言》中說：“,凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國憲法,人人共守�！边@段材料說明平民革命(　　)A.是“家天下”式的舊式革命 B.是反滿復(fù)漢的狹隘民族革命C.是實現(xiàn)君主立憲的平民革命 D.是變革專制制度的國民革命14.《夫妻識字歌》：“,出呀出星星。黑板上寫字,放呀么放光明。什么字,放光明?學習,學習二字我認得清�！边@段反映某一歷史時期我國掃盲和工農(nóng)識字教育的材料所體現(xiàn)的教育方針屬于(　　)A.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》 B.毛澤東有關(guān)知識青年“上山下鄉(xiāng)”的批示C.鄧小平關(guān)于教育要“三個面向”的指示 D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》15.我國歷史地理學家譚其驤說：“,理所當然,在文化上也應(yīng)該采用同樣的政策�！蔽幕�上的對內(nèi)搞活政策,主要指的是(　　)A.“三個代表”　　　　　 B.“五講”“四美” C.“百花齊放,百家爭鳴” D.“三個面向”二、材料題（共40分）16.理學反映了中國古代社會后期有思想有見識的中國人在思考和解決現(xiàn)實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧,它深深影響了中國古代社會后半期的社會發(fā)展和文明走勢,現(xiàn)代的中國人仍然不得不面對由它所造成的社會及文化后果。閱讀下列材料：,程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在,析心與理為二……陽明說,如其理外在于心,則親沒之后,吾心即無孝之理及孝親之心�！�—陳榮捷《中國哲學文獻選編》材料二　李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州,西方的一些先進思想和觀念通過這一窗口傳播進來。在中西方文化的交融影響下,李贄的思想更具反叛精神,富有戰(zhàn)斗性……他在《焚書》卷一中認為“穿衣吃飯,即是人倫物理；,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。故舉衣與飯,而世間種種自然在其中。非衣飯之外,更有所謂種種絕與百姓不相同也”。 ——百度?百科材料三　船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個歷程里,氣之陰與陽不斷地融合,如是,氣與理俱日新不已。這種哲學導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中,那么宋明新儒學視為社會之典范的“天理”,就根本不存在了。 ——陳榮捷《中國哲學文獻選編》(1)根據(jù)材料一概括指出程朱和王守仁對“理”的認識有何不同。兩者窮“理”的途徑有何差別?(6分)(2)材料二中李贄對“理”是怎么認識的?分析產(chǎn)生這一認識的獨特因素。(6分)(3)材料三中王夫之對“理”有何認識?請用同時代思想家的某一觀點為材料三中“導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論”提供佐證。(4分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學知識,概括指出理學在社會教化功能中的積極作用。(4分)17.閱讀下列材料：：1867年(同治六年),圍繞著同文館培養(yǎng)洋務(wù)人才,應(yīng)否招收正途出身學員問題的論爭；1874年(同治十三年),圍繞著設(shè)廠制造船炮機器和籌備海防的論爭；1883年(光緒八年)開始的圍繞著建筑鐵路問題的論爭。材料二　維新派把西方進化論與中國傳統(tǒng)《公羊》三世變易說會通起來,有力地批判了頑固派的社會不變論。他們認為社會歷史的進化、更新是社會發(fā)展的原理：,舊則老；,舊則腐；,舊則板；,舊則滯；材料三　進步知識分子團結(jié)在《新青年》周圍,高舉民主和科學兩面大旗,從政治觀點、學術(shù)思想、倫理道德、文學藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢力進行猛烈的沖擊。他們集中打擊作為維護封建專制統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的孔子學說,掀起“打倒孔家店”的潮流。(1)材料一中洋務(wù)派和頑固派之間論爭的關(guān)鍵在哪里?本質(zhì)目的有何相似之處?(5分)(2)三則材料中的洋務(wù)派、維新派、新文化運動的知識分子在對待“西學”上分別是怎樣的態(tài)度?各有什么樣的行動?(9分) (3)指出他們在“西學”這一追求過程中對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。(6分)姓名 班級 考號 華森中學2013——2014學年度上學期12月月考高二歷史答題卡12345678910111213141516. (1)根據(jù)材料一概括指出程朱和王守仁對“理”的認識有何不同。兩者窮“理”的途徑有何差別?(6分)(2)材料二中李贄對“理”是怎么認識的?分析產(chǎn)生這一認識的獨特因素。(6分)(3)材料三中王夫之對“理”有何認識?請用同時代思想家的某一觀點為材料三中“導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論”提供佐證。(4分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學知識,概括指出理學在社會教化功能中的積極作用。(4分)17.(1)材料一中洋務(wù)派和頑固派之間論爭的關(guān)鍵在哪里?本質(zhì)目的有何相似之處?(5分)(2)三則材料中的洋務(wù)派、維新派、新文化運動的知識分子在對待“西學”上分別是怎樣的態(tài)度?各有什么樣的行動?(9分) (3)指出他們在“西學”這一追求過程中對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。(6分)華森中學2013——2014學年度上學期12月月考高二歷史參考答案123456789101112131415BABBDDADBCAADAC16(1)不同點：程朱認為理是萬物本原,王守仁認為理在心中,心是萬物本原。(3分)差別：程朱主張?zhí)骄客馕?格物致知),王守仁強調(diào)內(nèi)心自省。(3分)(2)認識：理在百姓日常生活中。(穿衣吃飯就是理)(3分)因素：生活環(huán)境,西學東漸。(3分)(3)認識：理即氣,理是客觀事物(理存在于具體事物與制度之中)。(2分)佐證：列舉黃宗羲、顧炎武的思想說明即可。(如黃宗羲提出“天下為主,君為客”“君臣平等”“主張工商皆本”；顧炎武提出“眾治”等皆可。)(2分)(4)積極作用：實踐精神、仁愛意識、人格建樹、民族氣節(jié)、社會意識(社會責任感)。(4分) 17.(1)關(guān)鍵：洋務(wù)派主張向西方學習,引進西方科學技術(shù),頑固派則堅持中國的封建傳統(tǒng),反對西學。(4分)本質(zhì)目的：挽救統(tǒng)治危機,維護封建統(tǒng)治湖北省鄂州市華森中學2013—2014學年度高二12月月考歷史試題
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