1.錢穆認為“周部族融入，把中國文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個重心，以后都是內(nèi)容的充實和邊緣的擴充而已”。其中對“重心”的理解正確的是
a.宗法制b.分封制c.郡縣制d.行省制
2.某史學家認為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外;此亦可見秦之定制，非漫然而設也�！币韵碌南嚓P評述中正確的是
①材料中的“原理”指的是三權分立與制衡 ②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理” ③作者對“原理”開創(chuàng)者持贊賞態(tài)度 ④作者對“后世”的官制持否定態(tài)度
a.①② b.②④ c.①③d.②③
3.安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，17XX年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點是
a.以和平方式過渡政權 b.完善王位繼承制度
c.深受歐洲大陸王室影響 d.議會權力高于王權
4.中國古代天文發(fā)達，近代歐洲天文成就斐然，近代自然科學就是以這個領域的革命為開端。下列有關評述正確的是
①二者的興起都是由于農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動 ②前者受“重農(nóng)”“天人感應”思想影響 ③前者是經(jīng)驗總結的成果，后者是實驗研究的成功④前者有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，后者有利于思想的解放
a.①②③ b.②③④c.①②③d.①②④
5.(宋)陳元靚在《歲時廣記》中記載：“同州以二月二日與八日為市，四方村民畢集，應蠶桑所用，以至車檐、椽木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬緡者。”對此材料理解正確的是①集市商品交易種類繁多②定期的集市在鄉(xiāng)村出現(xiàn)③商品貿(mào)易以服務農(nóng)耕為主④市的時間和空間限制被打破
a. ①②③ b. ②③④ c. ①②④ d. ①③④
6.紅金龍香煙廣告圖(見右圖。注意廣告語：今有煙二種，一為國貨，其一則否。君購國貨，可為國家挽回少許利權，否則為國家增漏卮矣。以彼例此，孰得孰失，惟諸君實圖利之。)由此反映
①是“異味爭嘗”的近代飲食文化的反映
②體現(xiàn)了民族資本家的愛國精神
③說明資本家為獲取利潤進行欺騙宣傳 ④民族煙草公司的開辦一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟侵略
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
7.有學者這樣描述中國近代經(jīng)濟的基本格局：“第一世界已是馬達隆隆、汽笛長鳴，是工業(yè)文明曙光初現(xiàn)，而第三世界則依然是‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，是傳統(tǒng)的畜牧業(yè)經(jīng)濟，第二世界則是農(nóng)民面朝黃土背朝天，男耕女織，耕織結合的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟�！睂Υ死斫庹_的是
①近代工業(yè)主要分布在東南沿海 ②民族工業(yè)占絕對優(yōu)勢③經(jīng)濟發(fā)展存在明顯區(qū)域差別 ④形成均衡發(fā)展的經(jīng)濟格局
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
8.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫。這表明
a.隸書的私印是冷賢的后人放進去的 b.這兩種書寫字體在當時同時流行
c.冷賢生前一定是著名的書法大家 d.隸書在當時已經(jīng)形成為主流字體
9. 黃宗羲認為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也;漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對黃宗羲這一表述的正確理解應該是
a.宣揚個人英雄史觀 b.抨擊古代社會沒有法律制度
c.主張為天下人立法 d.蘊含近代民主法治的基本精神
10.《十二銅表法》規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后，其所有權并不移轉(zhuǎn)。”該規(guī)定反映了
a.羅馬法對貴族利益的維護 b.羅馬法對私有財產(chǎn)的保護
c.古羅馬商品經(jīng)濟的高度發(fā)達 d.古羅馬對商品交換活動的嚴格限制
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