【導(dǎo)語】如果把高中三年去挑戰(zhàn)高考看作一次越野長跑的話，那么高中二年級是這個長跑的中段。與起點相比，它少了許多的鼓勵、期待，與終點相比，它少了許多的掌聲、加油聲。它是孤身奮斗的階段，是一個耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時是一個厚實莊重的階段，這個時期形成的優(yōu)勢最具有實力。逍遙右腦為你整理了《高二年級歷史下冊期末試卷》，學(xué)習(xí)路上，逍遙右腦為你加油！
【一】
第Ⅰ卷單項選擇題，25小題，共50分。第Ⅱ卷非選擇題，3道大題，共50分。
2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和準考證號碼填涂在答題卡對應(yīng)位置上。
3.第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的所有題目都要在答題卡上規(guī)定范圍內(nèi)書寫作答，在試題卷上作答，答案無效�？荚嚱Y(jié)束，只交答題卡，試卷個人妥善保管。
第Ⅰ卷（單項選擇題，共50分）
下列每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本部分25小題，每小題2分，共50分。
1．清代乾隆八年，唐英所著的20幅《陶治圖說》描繪了制瓷業(yè)的20道工序；景德鎮(zhèn)的《浮梁縣志》又記載了22種制瓷業(yè)工種。這些記載可用于解釋當時中國制造業(yè)()
A．出現(xiàn)資本主義萌芽B．實現(xiàn)流水作業(yè)
C．專業(yè)化程度大大提高D．瓷器質(zhì)量提高
2．據(jù)載，宋代形成了“賤稼穡，貴游食，皆欲貨耒耜而買舟車，棄南畝而趨九市”的社會風俗。據(jù)此可以推斷宋代()
A．城市布局發(fā)生重大變化B．商業(yè)經(jīng)營已沒有時間限制
C．農(nóng)民價值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變D．海外貿(mào)易呈空前興盛局面
3．戰(zhàn)國時期，燕昭王招攬人才，建黃金臺，尊郭槐為“師”，結(jié)果蘇秦、鄒衍、屈景等士紛至沓來，振興了殘破的國家。由此可見，戰(zhàn)國時期()
A．社會轉(zhuǎn)型加速B．血緣政治受到?jīng)_擊
C．改革變法興起D．士人勢力掌控政權(quán)
4．呂思勉先生在《中國政治史》中寫道：“小康之世，所以向亂世發(fā)展，是有其深刻的原因的。世運只能向前進，要想改革，只能順其前進的趨勢而加以指導(dǎo)。先秦諸子中，只有……最看得出社會前進的趨勢。”文中省略部分的思想流派應(yīng)該是（）
A．儒家B．道家C．墨家D．法家
5．“少則得，多則惑，”“故物或損之而益，或益之而損。”這些觀點出自先秦（）
A．道家B．儒家C．法家D．墨家
6．有一中國文化史著作寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系(天——人)方面，突出人的地位；在人類社會關(guān)系(君——民)方面，強調(diào)民的作用。”這一時期（）
A．百家爭鳴局面出現(xiàn)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立
C．儒家思想趨向思辨化D．宋明理學(xué)得到批判
7．有學(xué)者認為，漢代儒學(xué)開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進程，其試圖努力去把儒家從講起來很好聽的比較迂闊的理論變?yōu)榭梢赃\作的東西。這說明漢代儒學(xué)()
A．繼承了先秦儒學(xué)的神學(xué)思想B．吸收佛道思想而闡釋儒學(xué)
C．充滿了主觀唯心主義的色彩D．契合時代要求而重新整合
8．宋明時期，儒學(xué)發(fā)展到哲理化的階段。程頤、程灝是著名的理學(xué)大師，下列各項與其主張相符的是（）
A．此心無私欲之弊，即是天理，不須外面添一分
B．知善知惡便是良知
C．心即理也，此心此理，不容有二
D．格猶窮也，物猶理也。窮其理，然后足以致知
9．古代希臘出現(xiàn)了許多偉大的哲學(xué)家，他們在觀察和思考的基礎(chǔ)上發(fā)表了許多言論。下列各項與智者的觀點相符的是（）
A．“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”B．“一切都是人們約定俗成的”
C．“榮譽遠比財富、名聲等東西更重要”D．“生好還是死好只有神知道”
10．某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德，善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家應(yīng)是()
A．普羅泰格拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德
11．《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》中評價新航路開辟時指出：“它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動植物新品種，改變了大陸的生態(tài)文明，在一定程度上改變了人們(尤其是歐洲人)的飲食結(jié)構(gòu)與生活習(xí)慣。”其觀察視角立足于()
A．人類社會由分散走向整體B．農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進
C．物質(zhì)文明改變了政治文明D．人類社會經(jīng)濟生活的變遷
12．“它在1500年至1750年間所發(fā)揮的作用在歐洲乃至整個人類歷史上都是罕見的，它的重要性遠遠超過了其他經(jīng)濟活動，成為推動整個人類社會機器運轉(zhuǎn)的巨大機輪”。材料中的“它”是指（）
A．開辟殖民地B．商業(yè)貿(mào)易C．奴隸貿(mào)易D．機器生產(chǎn)（）
13．下圖是中共中央作出的某項重要決議的內(nèi)容，當時作出該決議主要是為了
A．保證一五計劃建設(shè)的順利實施B．盡快實現(xiàn)向社會主義的過渡
C．解決急躁冒進帶來的經(jīng)濟困難D．緩解“*”后的經(jīng)濟壓力
14．美國經(jīng)濟學(xué)家弗理德曼訪問中國后寫道：“1988年，街道上的色彩與服裝明顯多元化，與此伴隨的，則是經(jīng)濟增長與發(fā)展的明顯跡象。農(nóng)業(yè)改革效果十分明顯……私營企業(yè)有所發(fā)展……得到允許的、有限的經(jīng)濟自由已經(jīng)在改變中國的面貌�！闭f明當時的中國()
A．私有經(jīng)濟主體地位上升B．農(nóng)民已獲得土地的所有權(quán)
C．市場經(jīng)濟體制逐步確立D．改革開放改變著社會氣象
15．學(xué)者余偉民認為，蘇聯(lián)模式的政治結(jié)構(gòu)開始從極端回到“正�！毙螒B(tài)，蘇聯(lián)這一時期的改革……緩解了社會的緊張狀態(tài)，但并未改變“經(jīng)典體制”的基礎(chǔ)。下列內(nèi)容屬于“這一時期的改革”的是（）
A．大中小企業(yè)全部實行國有化B．允許私人和外國資本家辦廠
C．將部分中央企業(yè)管理權(quán)下放D．著力調(diào)整蘇聯(lián)的所有制結(jié)構(gòu)
16．有學(xué)者說：“蘇聯(lián)制度的設(shè)計用意，在于盡快將一個極落后、開發(fā)度極低的國家，早早送上工業(yè)化大道……盡管這個制度極其缺乏效率，極其浪費，卻畢竟達到了上述目標�！睋�(jù)此可知該學(xué)者的意圖是()
A．肯定新經(jīng)濟政策在工業(yè)化方面的作用
B．揭示斯大林模式的弊端
C．指出斯大林模式在工業(yè)化方面具有一定貢獻
D．客觀評價“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策
17．某條約有如下內(nèi)容：“……（本組織）愿意進一步增強機構(gòu)職能的民主性和效率，以便使其能夠在一個單一的組織機構(gòu)內(nèi)更好地完成所賦予的任務(wù)；決心實現(xiàn)他們經(jīng)濟的強大和同步發(fā)展并依據(jù)本條約的規(guī)定建立一個包含一種單一及穩(wěn)定的貨幣的經(jīng)濟和貨幣聯(lián)盟”。據(jù)此判斷該條約是（）
A．《羅馬條約》B．《歐洲聯(lián)盟條約》C．《華沙條約》D．《歐洲經(jīng)濟共同體條約》
18.某一國際組織的資格要求是：必須是一個能夠管理其本身的對外事務(wù)，并且愿意而且能夠履行該組織協(xié)定條款——它的憲章——所規(guī)定的成員義務(wù)的國家。按照這些義務(wù)，成員國在實施其匯率政策和有關(guān)經(jīng)濟與金融政策時必須以協(xié)定條款為依據(jù)，并提供所要求的經(jīng)濟和金融信息。成員國還必須支付認繳款。該國際組織（）
A．對生產(chǎn)領(lǐng)域投資使成員國經(jīng)濟復(fù)興與發(fā)展B．有權(quán)對成員國的貿(mào)易政策和法規(guī)進行監(jiān)督
C．可向發(fā)展中國家提供長期貸款和技術(shù)協(xié)助D．需對發(fā)生困難的成員國提供緊急資金融通
19．《西方文明簡史》中用“兩個‘協(xié)定’改變經(jīng)濟世界”作為章目，評述二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的變化。二戰(zhàn)后，經(jīng)濟世界的“改變”主要是指（）
A．西方國家居于經(jīng)濟主導(dǎo)地位B．建立起制度性的經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制
C．消除了國際自由貿(mào)易的壁壘D．出現(xiàn)倡導(dǎo)自由貿(mào)易的經(jīng)濟思想
20．“路德確信自己已經(jīng)知道了如何獲得上帝的恩典。這是他取得成功的秘訣之一，因為其他人迫切希望獲得同樣的內(nèi)在恩典狀態(tài)并確保靈魂得救�！甭返滤^的“內(nèi)在恩典狀態(tài)”是指（）
A．實現(xiàn)教會的民主化B．購買“贖罪券”
C．虔誠信仰天主教會D．“信仰即可得救”
21.有學(xué)者認為，文藝復(fù)興中的人義主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的*現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁•路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語表達了人文主義自由、平等的思想�？梢�，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是（）
A．都堅持國家權(quán)力高于神權(quán)B．都解放了人們的思想
C．都從根本上否定上帝的*D．傳播人文主義手段相同
22．孟德斯鳩曾指出，英國革命把封建貴族打垮以后處于最危險的狀態(tài)，很有可能會蛻變成最可怕的一種*，個人最自由的情況實際上是*產(chǎn)生最可怕的一個契機。材料反映出孟德斯鳩()
A．反對英國資產(chǎn)階級革命B．贊成英國的立憲政體
C．違背了三權(quán)分立精神D．同情英國的封建貴族
23．西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化。第一次是希臘時代，第二次是14—17世紀文藝復(fù)興和宗教改革，第三次是17—18世紀的啟蒙運動。下列關(guān)于這三次演進和變化表述不正確的是（）
A．第一次使人開始從神靈和自然的控制下覺醒
B．第二次使人從天主教神學(xué)*中解放出來
C．第三次促進了人自身和人的思想雙重解放
D．后兩次把人們從君主*的藩籬中解放出來
24．盧梭認為：“法律應(yīng)該由全體公民集合討論并通過，英國人自以為是自由的，他們是大錯特錯了，他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零�！边@表明盧梭（）
A．認可精英政治B．推崇代議制C．崇尚直接民主D．反對三權(quán)分立
25.19世紀初，英國興起抵制教會的“新大*動”，出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學(xué)的倫敦大學(xué)等一大批高等院校。進入20世紀，甚至教會大學(xué)也大量增加了面向現(xiàn)實的世俗課程。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）
A．民族國家的進一步鞏固B．近代科技和工業(yè)化的擴展
C．教育世俗化的不斷發(fā)展D．宗教改革運動的深入發(fā)展
第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）
26.閱讀下面材料，回答問題。（20分）
材料一由孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派，宣傳“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實踐理性，重道德修養(yǎng)�！嘏f而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和興起的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。
——張岱年、方克立主編《中國文化概論》
材料二16、17世紀的中國，時當明中葉以后，封建*主義社會經(jīng)歷一千多年的發(fā)展，正在經(jīng)受前所未有的變動，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。
——劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動與夭折》
材料三梁啟超曾于1902年《新民之議》一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成�！蹦敲矗瑳Q定著中國歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運的精神是什么？自嚴復(fù)、梁啟超、辜鴻銘始，中國知識界給出了種種界定，要言之，無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題。正如習(xí)*同志在第十二屆全國*一次會議閉幕會上所講：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”
——劉成紀《中國精神的傳統(tǒng)基源與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》
(1)結(jié)合材料一及史實說明漢代新儒學(xué)是如何“一手伸向過去，一手指向未來”的？（6分）
(2)材料二中“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？并談?wù)勀銓@股新思想的認識(8分)。
(3)根據(jù)材料二歸納“中國精神”的含義。(2分)結(jié)合史實說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎(chǔ)。(6分)
27．閱讀材料，回答問題。(16分)
材料一
朝代南方北方
人口(戶)占全國戶口數(shù)比例人口(戶)占全國戶口數(shù)比例
西漢247068519．8%998578580．2%
唐代392041543．2%514852956．8%
北宋1122476062．9%662429637．1%
——楊遠《西漢至北宋中國經(jīng)濟文化向南發(fā)展》
材料二16世紀以來世界人口的主要遷移方向示意圖
——錢乘旦《不平衡發(fā)展：20世紀歷史與現(xiàn)代化》
材料三在改革開放初期，中國省際人口遷移人數(shù)約為100萬人左右；到2005年，全國流動人口達1．47億，其中跨省流動人口為4779萬人�！瓝�(jù)統(tǒng)計，到2008年底，中國出國留學(xué)人員已累計達139．15萬人，廣泛分布世界各地，以歐美、日本、澳大利亞等發(fā)達國家或地區(qū)為主；國際勞務(wù)人員輸出以對外勞務(wù)合作派遣為主，截至2007年底，對外勞務(wù)合作累計完成營業(yè)額478億元，派遣各類勞務(wù)人員419萬人。
——中國*網(wǎng)《中國人口遷移與流動：60年的足跡》
(1)材料一表明西漢至北宋，南北戶口數(shù)目出現(xiàn)怎樣的變化趨勢？這對南方經(jīng)濟產(chǎn)生了怎樣的影響？(4分)
(2)依據(jù)材料二指出16世紀以來世界人口的主要遷移方向，并從全球史觀和文明史觀的角度分析其影響。(6分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析改革開放以來我國人口遷移與流動的原因。(6分)
28．隨著歐洲資本主義經(jīng)濟、政治和思想的發(fā)展，國家主權(quán)理論逐漸形成并豐富。（14分）
材料一法國政治思想家布丹（1530—1596）是近代西方國家主權(quán)理論的創(chuàng)始人。他指出：沒有主權(quán)就不成其為國家。國家主權(quán)是一個國家“超乎公民與居民之上，不受法律限制的最高權(quán)力”。他認為，“家庭是一切國家的真正由來和起源，”“一個國家就像一個家庭，只能有一個統(tǒng)治者，一個領(lǐng)主�！眹抑鳈�(quán)來源于家長——即君主。
材料二英國思想家洛克（1632-1704）于1690年發(fā)表《政府論》，認為最好的政府形式是由議會行使最高主權(quán)的立憲君主制。而為了保障個人的自由權(quán)利，主權(quán)必須通過以下方式受到限制：其一，人民在政府不能保障其自由的時候可以起來推翻它；其二，必須對主權(quán)進行分割，將它劃分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)，讓三者互相牽制，以杜絕權(quán)利的濫用和*現(xiàn)象的發(fā)生。
材料三法國思想家盧梭（1712—1778）強調(diào)，國家最高權(quán)力是屬于全體人民的，人民行使國家主權(quán)就稱為人民主權(quán)，是公意的運用和體現(xiàn)。它來源于共同體和它的各個成員之間的一種約定，因而對全體公民都有約束力。其唯一目的是維護公共幸福，并以公共力量和最高權(quán)力為保障，“任何拒不服從公意的人，全體就要迫使他服從公意�！�
(1)依據(jù)材料一，概括布丹關(guān)于國家主權(quán)的基本觀點，并結(jié)合所學(xué)說明其時代背景。（6分）
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，分析洛克思想的影響。（4分）
(3)依據(jù)材料一、三，指出與布丹相比，盧梭關(guān)于國家主權(quán)的觀點有何不同？結(jié)合所學(xué)，簡述其歷史意義。（4分）
【答案】
1-5CCBDA6-10ADDBC11-15DBADC
16-20CBDBD21-25BBDCB
26.(1)“一手伸向過去”：繼承先秦儒家*學(xué)說，提出三綱五常思想（2分）
“一手指向未來”：適應(yīng)現(xiàn)實政治的需要，提出天人感應(yīng)，大一統(tǒng)的思想；（2分）提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想。（2分）
(2)因素：明清之際反對封建*統(tǒng)治的進步思想。(2分)
認識：①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩，對近代反*斗爭有積極推動作用；②吸取了儒學(xué)的積極因素，批判其不合理的成分，使傳統(tǒng)儒學(xué)在新時期煥發(fā)了生機；③未提出新的社會方案，未突破封建*主義思想體系。(6分)
(3)含義：愛國主義；改革創(chuàng)新。(2分)
說明：*主義中央集權(quán)制度的建立，以儒道法為核心奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核。(4分)
27.(1)趨勢：從西漢到北宋，南方戶口數(shù)逐漸超過北方。(2分)
影響：推動江南經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟重心逐漸南移；農(nóng)耕文明范圍擴大。(2分)
(2)方向：歐洲、非洲人口大量遷往美洲；華人向美洲和東南亞遷移；印度人移向非洲、東南亞和美洲等。(2分，答出2點即可)
影響：加速了資本主義生產(chǎn)方式(文明)在世界范圍的傳播；加速了落后地區(qū)的開發(fā)與進步；促進了不同文明的交流與融合；推動了世界經(jīng)濟全球化進程；改變了世界人口布局。(4分，答出2點即可)
(3)原因：農(nóng)村和城市經(jīng)濟體制改革、市場經(jīng)濟體制改革；對外開放的深入發(fā)展；中國加入WTO，經(jīng)濟全球化的影響。(6分)
28.（1）觀點：主權(quán)是國家的本質(zhì)特征；主權(quán)至上；主權(quán)來源于君主。（2分）
背景：歐洲相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革，教會及其神學(xué)受到猛烈沖擊；歐洲民族國家逐漸形成，*王權(quán)加強。（4分）
（2）背景：英國通過“光榮革命”和頒布《權(quán)利法案》，確立君主立憲制。（2分）
影響：為英國革命提供理論辯護（或理論總結(jié)）；對其他國家反封建斗爭和法國啟蒙思想有重大影響。（2分）
�。�3）不同：國家主權(quán)屬于人民；（1分）與社會契約理論相聯(lián)系。（1分）
意義：成為反對封建*統(tǒng)治的有力思想武器；（1分）深刻影響了美、法等國的革命。（1分）
【二】
卷Ⅰ
一、選擇題（共24小題，每小題2分，總計48分）
1、“親親相隱”是中國封建社會一項重要的司法原則，也就是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負刑事責任。此司法原則（）
A．確保了明代司法的公正B．認可了家庭在司法中的地位
C．損害了明代法律的*D．體現(xiàn)了宗法觀對法制的影響
2、1978年，湖北隨縣一座戰(zhàn)國時期大型貴族墓葬，出土了大量文物，特別是有象征天子權(quán)
威的全套青銅編鐘和九鼎八簋(gui)經(jīng)考證，墓主是曾國國君乙，故稱“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國時
期的其他諸侯墓葬中，也發(fā)現(xiàn)過編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說明當時（）
A．經(jīng)濟大發(fā)展使貴族陪葬品更加豐富
B．物質(zhì)的富足刺激了精神生活的需求
C．青銅是當時財富和權(quán)勢的主要象征
D．森嚴的等級秩序遭到破壞
3、王夫之認為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二
千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”這表明他（）
A．強調(diào)郡縣制存在有其必然性B．通過理學(xué)解釋治亂興衰
C．意識到郡縣制改革的迫切性D．利用盛衰論譴告統(tǒng)治者
4、武則天執(zhí)政時，不經(jīng)三省長官而自行任命官員，被當時的宰相劉?之批評：“不經(jīng)鳳閣
鸞臺，何名為敕！”“鳳閣鸞臺”指的是（）
A．尚書省與中書省B．中書省與門下省
C．門下省與尚書省D．尚書省與吏部
5、唐代以前，官舍(官員及其眷屬住宿、生活之地)通常位于官署之內(nèi)，官員一旦卸任或調(diào)
離崗位，則要搬出官舍。唐代官員住房形式日漸多樣化，以租賃或借居為主，官舍與官署
逐漸分離。這一變化表明唐代（）
A．官僚制度逐漸完善B．特權(quán)觀念日益淡化
C．*皇權(quán)不斷加強D．城市功能趨于豐富
6、學(xué)者評價中國古代某一時期，“學(xué)術(shù)環(huán)境不普遍，……限于少數(shù)私家，而有所謂累世經(jīng)
學(xué)。……天下仕途漸漸走入一個特殊階層的手里去”。上述現(xiàn)象得以改變是在（）
A．秦漢時期B．魏晉時期C．唐宋時期D．明清時期
7、錢穆認為：“漢代的選舉，是由封建貴族中開放政權(quán)的一條路；唐代的公開競選，是由
門第特殊階級中開放政權(quán)的一條路。”這表明漢唐選官制度（）
A．沖破了舊有的官吏來源B．標志著貴族權(quán)力的喪失
C．完善了官員選拔的程序D．存在著明顯的制度局限
8、唐朝時期，大將李靖、侯君集等，遇有戰(zhàn)事，就統(tǒng)兵出征，軍事行動結(jié)束，就回朝任
宰相、尚書等高級文職。兩宋時期，在“樞密使”、“樞密副使”中具文官資歷的人數(shù)占91％。
這反映了宋代的治國方略是（）
A．強干弱枝B．分散軍權(quán)C．重文輕武D．守內(nèi)虛外
9、元代以前中國主要根據(jù)山川地形來劃分行政區(qū)，從元代開始則任意把自然環(huán)境差異極
大的地區(qū)拼成行政區(qū)。這表明（）
A．元代地方勢力強大B．民族文化影響制度
C．君主*得到加強D．中央強化地方管理
10、清代政府發(fā)布最高命令分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。其中寄信上諭
是指上諭由皇帝、軍機處擬定后，封蓋“辦理軍機處”印，不再經(jīng)由六部，直接寄給受命
令的人。這一做法的主要作用是（）
A．保證了決策機密B．強化了*皇權(quán)
C．提高了行政效率D．適應(yīng)了軍務(wù)需要
11、西方近代的公民觀念源于社會契約論——國家是平等獨立的個人的集合，公民權(quán)是受
法律保障的個人權(quán)利。古代希臘的公民觀念與之相比，不同之處是（）
A．公民的身份特權(quán)B．公民的義務(wù)責任
C．公共事務(wù)的意識D．參政議政的權(quán)利
12、陳忠云《先秦中國與古希臘雅典的比較》說：“實際上，讓每個人有尊嚴生活的民主
政治制度，在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外，之所以先秦
中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當時兩地強者、掌權(quán)者追求政治利益
的主觀*與維護既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致�！毕旅娣献髡咭鈭D的是（）
A．相同的政治制度需要相同的經(jīng)濟基礎(chǔ)
B．相同的政治制度需要強硬的政治手段來實現(xiàn)
C．不同的政治制度的形成有一定偶然性
D．不同的政治制度的形成與地理環(huán)境關(guān)系密切
13、恩格斯說：“在希臘人和羅馬人那里，人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認為
希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（廣義而言），
都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來肯定是發(fā)了瘋�！边@段話認為古希臘羅馬
民主的實質(zhì)是（）
A．主權(quán)在民的民主B．最直接最完整和最純粹的民主
C．城邦式的直接民主D．建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主
14、“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個人*意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實踐和法學(xué)家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的�！辈牧弦庠谡f明羅馬法（）
A．不受立法機構(gòu)的制約B．創(chuàng)制過程具有較強的伸展性
C．不必執(zhí)行皇帝的敕令D．在世界法律史上占重要地位
15、有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經(jīng)商的本事不如迦太基人，卻
能一一打敗這些部族，而且在戰(zhàn)后，還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么？你會發(fā)
現(xiàn)，羅馬帝國的強大，歸根結(jié)底是因為它的寬容開放，它的兼收并蓄。這一認識主要是基
于羅馬（）
A．萬民法廣泛的適用性與實用性B．較為發(fā)達的工商業(yè)經(jīng)濟
C．帝國憑借軍事實力不斷進行擴張D．《十二銅表法》成文化
16、羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”——
人是生而平等的，每個人都有追求生命、自由、財產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利。下列選項蘊含自
然法觀念的是（）
A．“禮不下庶人，刑不上大夫”
B．“如果故意傷人肢體……則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害”
C．“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”
D．“人口數(shù)目的計算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三”
17、麥考萊在其著作《英國史》中稱贊光榮革命是最后一次革命。這是因為光榮革命后的
英國（）
A．結(jié)束了王權(quán)*B．解決了社會發(fā)展中的各種問題
C．從人治走向法治D．改革成為社會發(fā)展的主要途徑
18、著名史學(xué)家錢乘旦指出：“經(jīng)過18世紀的變化，英國國王是不會犯錯誤的……實際的
政治問題交給政客們?nèi)ヌ幚怼屨蛡內(nèi)シ稿e誤，并且承擔錯誤的后果�！边@種現(xiàn)象的出
現(xiàn)主要是因為（）
A．責任內(nèi)閣制的形成B．工業(yè)資產(chǎn)階級主導(dǎo)政府
C．議會開始限制王權(quán)D．國王憑手中權(quán)力轉(zhuǎn)嫁責任
19、“1785年，為了統(tǒng)一貨幣，美國國會采用了美元，但1美元的價值是多少呢？新英格蘭
和弗吉尼亞等州定為6先令(英國貨幣單位)，而中部大西洋各州定為7先令6便士，南卡羅
來納等州定為4先令6便士等�！边@實質(zhì)上說明（）
A．國家核心權(quán)力體制未形成B．美國尚未完成國家的統(tǒng)一
C．美元對英鎊有重大依賴性D．美國深受民主共和思想影響
20、美國1787年《美利堅合眾國憲法》第6條第2款規(guī)定：“本憲法及依本憲法所制定之合
眾國法律以及以合眾國權(quán)力所締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)之一切條約，均為國家之最高法律；即使其條
文與任何一州之憲法或法律抵觸，各州法官仍應(yīng)遵守�！边@體現(xiàn)了美國憲法的主要原則（）
A．共和主義B．集權(quán)體制C．憲政主義D．聯(lián)邦主義
21、美國1787年聯(lián)邦憲法確立了一套“地域和體制雙向平衡機制”，這種分權(quán)制衡機制體現(xiàn)在（）①聯(lián)邦政府和州政府之間②總統(tǒng)和內(nèi)閣之間
③總統(tǒng)和最高法院之間④國會參眾兩院之間
A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④
22、《試論法國政治民主化的道路及啟示》一文中分析道：“（近代）法國人民曾先后信仰
過人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此*戰(zhàn)斗，付出極大代
價。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來就會發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他所吞
噬的舊世界�！边@一分析主要（）
A．揭示法國民主政治曲折的發(fā)展
B．說明法國有實行民主政治的堅實基礎(chǔ)
C．強調(diào)堅持堅定的信仰對革命的重要性
D．指出法國大革命有其長期性和殘酷性
23、思想家柏克描述了兩種不同的自由觀念：一種是“狂野的*，固定的氣體”其釋放
出來的最終結(jié)果需要到“最初的激蕩略微平靜下來，等到溶液澄清，直到看到某種要比表
面渾濁的泡沫動蕩更深一層的東西時才能判斷�！绷硪环N自由是一種高貴的、由繼承而來的
自由，“它帶有一種堂皇動人的面貌，有一部家譜和顯赫的祖先們，這是一種合理的而有氣
概的自由�！睂@兩種自由的追求分別是指（）
A．法國大革命、“光榮革命”B．北美獨立戰(zhàn)爭、英國議會改革
C．德意志統(tǒng)一、明治維新D．*十月革命、辛亥革命
24、1871年，統(tǒng)一后的德意志帝國頒布了憲法，德意志走上了資本主義發(fā)展道路。其最能
從政治上反映國家的資本主義性質(zhì)的是（）
A．內(nèi)閣的建立B．議會的產(chǎn)生C．國家的統(tǒng)一D．聯(lián)邦的形成
卷Ⅱ
二、非選擇題（25題25分，26題12分，27題15分，共52分，答案寫在答題紙上。）
25、(25分)對公權(quán)力運行進行監(jiān)察的行政監(jiān)督機制，是人類政治文明的成果之一。閱讀下列材料，回答問題。
材料一“高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相
參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧�！薄皾h家至德溥大，宇內(nèi)萬里，立置郡縣。部刺史奉使典州，督察郡國，吏民安寧�！�
——《漢書•朱博傳》
材料二（明朝）設(shè)六科給事中，按六部的業(yè)務(wù)進行對口監(jiān)察，有單獨上奏言事，監(jiān)督
和*百官的權(quán)力。六科被稱為“風憲之司”，可以風聞奏事，而不一定負核實的責任，所以當時的六部官員“無敢抗科參而自行者”。明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等都是君主直接委派的特別親信，他們用公開或秘密的方式進行特別監(jiān)察，往往用于治理大獄、檢舉吏民*罪，伺察密告。
——韋慶遠、柏樺《中國政治制度史》
材料三每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖（公元前五世紀中期的雅典*者）這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰。
——【美】伊恩•莫里斯《希臘人歷史、文化和社會》
材料四在美國，新聞媒體被封為“政府第四部門”，在某種程度上可以說是政治生活中的一支原生力量，它決定著公眾討論的議事日程……一頭牽著政府，一頭牽著國民敏感之極的神經(jīng)，一旦白宮的某些政策發(fā)生偏誤或總統(tǒng)等政要濫用行政職權(quán)，立即就會招致一場新聞輿論帶來的暴風雨。……更為重要的是，新聞媒體具有動員民眾的實際能力，它對行政官員具有一種無形的約束力。
——彭正波《美國的行政監(jiān)督機制》
�。�1）依據(jù)材料一、二，分別指出漢、明兩朝行政監(jiān)督制度的基本內(nèi)容。明朝監(jiān)督制度加強反映了怎樣的時代特征？（9分）
�。�2）材料三中的“不滿意測試”是誰最早制定的？依據(jù)材料三，概括指出古代雅典監(jiān)督制度的特點和目的。（8分）
�。�3）結(jié)合材料四和所學(xué)知識，分析“新聞媒體被封為‘政府第四部門’”的原因。依據(jù)以上材料，比較中國古代和西方社會在行政監(jiān)督主體上的不同之處。（8分）
26、(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料清末改革科舉的主將梁啟超在戊戌變法失敗后逃亡國外，親眼看到歐美、日本等國借鑒科舉實行文官考試的作用。1910年，也就是廢除科舉的五年之后，他明確說：“夫科舉非惡制也”。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料中梁啟超評價科舉制度的觀點進行探討。(說明：對該觀點贊成、反對或另有觀點均可；要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。)
27、（15分）史料研究、史論探討是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一，某班同學(xué)在學(xué)習(xí)歐美近代民主政治時就是運用了這種學(xué)習(xí)方法。
史料：
下列兩段材料分別摘自17世紀末和19世紀后期歐美兩大國的歷史文獻，閱讀后回答問題。材料一“凡未經(jīng)議會同意，以國王*停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力�！薄拔唇�(jīng)議會準許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超過議會準許之時限或方式者，皆為非法，”“議會之選舉應(yīng)是自由的�！�
材料二“本憲法所授與之立法權(quán)，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國國會。眾議院以各州人民每二年所選舉之議員組織之。……行政權(quán)屬于合眾國大總統(tǒng)。合眾國之司法權(quán)，屬于最高法院及國會隨時制定與設(shè)立之低級法院。”
�。�1）上述兩部文獻對國家權(quán)力分別作出了怎樣的規(guī)定？有什么共同影響？(4分)
史論：
材料三民主要真正實現(xiàn)必需做到“原*主”和“程序民主”并重�！霸�*主”體現(xiàn)了自由和平等這兩大人類核心價值，“程序民主”體現(xiàn)了治理人類社會的最好手段。總的來說，美國的民主之所以能夠做到“原*主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。
（2）根據(jù)材料二、三結(jié)合所學(xué)知識概括美國民主實現(xiàn)“原*主”和“程序民主”的主要表現(xiàn)。(4分)你是如何理解“產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合”這一論斷的？(4分)
�。�3）綜合上述史料研究和史論探討，歐美民主政治具有哪些特征?(3分)
【答案】
一、選擇題
1—5D．D．A．B．A．6—10C．A．C．D．B．11—15A．C．D．B．A．
16—20C．D．A．A．D．21—24B．A．A．B．
二、非選擇題
25、（1）內(nèi)容：漢朝：設(shè)御史大夫監(jiān)察百官；派遣刺史監(jiān)察郡國。（4分）
明朝：對中央主要行政部門進行對口監(jiān)察；監(jiān)察官員可風聞奏事；設(shè)廠衛(wèi)等特別機構(gòu)監(jiān)督官員。（3分）特征：君主*統(tǒng)治強化（封建制度腐朽沒落）。（2分）
�。�2）制定：克利斯提尼。（2分）
特點：公民監(jiān)督（自下而上）；定期投票；預(yù)防為主。（4分，答出其中兩點即可）
目的：維護民主政治。（2分）
�。�3）原因：美國政府主要由行政、立法、司法三部門構(gòu)成；新聞媒體通過引導(dǎo)公眾輿論和動員民眾力量，對政府行政施加影響。（4分）
不同：前者以監(jiān)察官員為主體；后者以公民大眾為主體。（4分）
26、評分標準：一等(12～10分)①緊扣評論對象，觀點明確；②合理引用史實，進行多角度評論；③論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。
二等(9～5分)①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確；②引用史實，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。
三等(4～0分)①偏離評論對象，觀點不明確；②未引用史實；③論證欠缺說服力，表述不清楚。
示例1：贊同梁啟超的科舉非惡制的觀點。
論證：科舉制度通過考試選拔人才，打破特權(quán)階層對仕途的壟斷，擴大了中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)；科舉制為士子創(chuàng)造了相對平等的競爭機會，讀書人可以自由報考，促進社會階層的流動；通過科舉選拔，人才不斷更新，提高了國家官員隊伍的素質(zhì)，成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一；歐美資本主義國家借鑒了科舉制度，建立了文官考試制度，選拔國家行政管理人才，促進了社會發(fā)展。
由此可見，科舉制對中國、乃至對歐美的社會發(fā)展都產(chǎn)生過重大的推動作用，是好的人才選拔制度。
示例2：不贊同梁啟超的科舉非惡性制的觀點。
認證：明清時期，科舉考試內(nèi)容局限于“四書五經(jīng)”，實行八股取士，科舉禁錮了人們的思想，扼殺了創(chuàng)造性，成為維護*統(tǒng)治的工具；鴉片戰(zhàn)爭以來，列強加緊侵略中國，民族危機深重，西學(xué)進一步傳播，當時中國要救亡圖存、發(fā)展經(jīng)濟，必須發(fā)展新式教育，培養(yǎng)實用人才，而科舉考試內(nèi)容完全排除科學(xué)技術(shù)，扼制了中國科技的發(fā)展,1905年，科舉制度被廢除，說明這一制度已無法適應(yīng)時代的要求；科舉制是中國封建政治體制中的一種文官選拔制度，其考試內(nèi)容、形式都受制于封建皇權(quán)，其弊端非常明顯。
由此可見，明清以來的科舉制嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展，它的終結(jié)是歷史的必然，梁啟超的科舉非惡制的觀點是不正確的。
示例3：梁啟超的科舉非惡制的觀點是片面的�？婆e有進步性，也有消極性，應(yīng)一分為二、辯證地評價。
論證：綜合示例1、示例2的內(nèi)容。且一定要論及歐美國家文官選拔。
示例4：梁啟超的科舉非惡制的觀點是片面的。應(yīng)把科舉制放在具體的時空下評價。
論證：綜合示例1、示例2的內(nèi)容，按古、近、中、外科舉制的利弊進行論證。
(觀點2分，論證8分，總結(jié)2分。若只有觀點，沒有論證不得分。論證內(nèi)容與觀點完全脫節(jié)，只給觀點的分數(shù)。)
27、（1）材料一界定了議會和國王的權(quán)力；材料二界定了立法、行政和司法的權(quán)力。影響：推動了資產(chǎn)階級民主政治體制的發(fā)展和完善，(4分)
�。�2）原*主：體現(xiàn)人民主權(quán)原則，人民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。程序民主：三權(quán)分立，互相制衡。(4分)
理解：學(xué)習(xí)英國的議會制；成功地實踐了法國啟蒙思想家的三權(quán)分立等學(xué)說。(4分)
（3）選舉；議會立法；權(quán)力部門之間相互制衡。(3分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1161669.html
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