【導語】如果把高中三年去挑戰(zhàn)高考看作一次越野長跑的話,那么高中二年級是這個長跑的中段。與起點相比,它少了許多的鼓勵、期待,與終點相比,它少了許多的掌聲、加油聲。它是孤身奮斗的階段,是一個耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時是一個厚實莊重的階段,這個時期形成的優(yōu)勢最具有實力。逍遙右腦為你整理了《高二年級歷史下冊期末試卷》,學習路上,逍遙右腦為你加油!
【一】
第Ⅰ卷單項選擇題,25小題,共50分。第Ⅱ卷非選擇題,3道大題,共50分。
2.答題前,考生務必將自己的姓名和準考證號碼填涂在答題卡對應位置上。
3.第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的所有題目都要在答題卡上規(guī)定范圍內(nèi)書寫作答,在試題卷上作答,答案無效?荚嚱Y(jié)束,只交答題卡,試卷個人妥善保管。
第Ⅰ卷(單項選擇題,共50分)
下列每題列出的四個選項中,只有一項是最符合題意的。本部分25小題,每小題2分,共50分。
1.清代乾隆八年,唐英所著的20幅《陶治圖說》描繪了制瓷業(yè)的20道工序;景德鎮(zhèn)的《浮梁縣志》又記載了22種制瓷業(yè)工種。這些記載可用于解釋當時中國制造業(yè)()
A.出現(xiàn)資本主義萌芽B.實現(xiàn)流水作業(yè)
C.專業(yè)化程度大大提高D.瓷器質(zhì)量提高
2.據(jù)載,宋代形成了“賤稼穡,貴游食,皆欲貨耒耜而買舟車,棄南畝而趨九市”的社會風俗。據(jù)此可以推斷宋代()
A.城市布局發(fā)生重大變化B.商業(yè)經(jīng)營已沒有時間限制
C.農(nóng)民價值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變D.海外貿(mào)易呈空前興盛局面
3.戰(zhàn)國時期,燕昭王招攬人才,建黃金臺,尊郭槐為“師”,結(jié)果蘇秦、鄒衍、屈景等士紛至沓來,振興了殘破的國家。由此可見,戰(zhàn)國時期()
A.社會轉(zhuǎn)型加速B.血緣政治受到?jīng)_擊
C.改革變法興起D.士人勢力掌控政權
4.呂思勉先生在《中國政治史》中寫道:“小康之世,所以向亂世發(fā)展,是有其深刻的原因的。世運只能向前進,要想改革,只能順其前進的趨勢而加以指導。先秦諸子中,只有……最看得出社會前進的趨勢。”文中省略部分的思想流派應該是()
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
5.“少則得,多則惑,”“故物或損之而益,或益之而損!边@些觀點出自先秦()
A.道家B.儒家C.法家D.墨家
6.有一中國文化史著作寫道:“這一時期民本思潮的重心有二:在人類與自然關系(天——人)方面,突出人的地位;在人類社會關系(君——民)方面,強調(diào)民的作用。”這一時期()
A.百家爭鳴局面出現(xiàn)B.儒學正統(tǒng)地位確立
C.儒家思想趨向思辨化D.宋明理學得到批判
7.有學者認為,漢代儒學開啟了儒學神學化、儒家宗教化、孔子教主化的進程,其試圖努力去把儒家從講起來很好聽的比較迂闊的理論變?yōu)榭梢赃\作的東西。這說明漢代儒學()
A.繼承了先秦儒學的神學思想B.吸收佛道思想而闡釋儒學
C.充滿了主觀唯心主義的色彩D.契合時代要求而重新整合
8.宋明時期,儒學發(fā)展到哲理化的階段。程頤、程灝是著名的理學大師,下列各項與其主張相符的是()
A.此心無私欲之弊,即是天理,不須外面添一分
B.知善知惡便是良知
C.心即理也,此心此理,不容有二
D.格猶窮也,物猶理也。窮其理,然后足以致知
9.古代希臘出現(xiàn)了許多偉大的哲學家,他們在觀察和思考的基礎上發(fā)表了許多言論。下列各項與智者的觀點相符的是()
A.“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”B.“一切都是人們約定俗成的”
C.“榮譽遠比財富、名聲等東西更重要”D.“生好還是死好只有神知道”
10.某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德,善與惡所必需”的學問。這位哲學家應是()
A.普羅泰格拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德
11.《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》中評價新航路開辟時指出:“它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動植物新品種,改變了大陸的生態(tài)文明,在一定程度上改變了人們(尤其是歐洲人)的飲食結(jié)構(gòu)與生活習慣!逼溆^察視角立足于()
A.人類社會由分散走向整體B.農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進
C.物質(zhì)文明改變了政治文明D.人類社會經(jīng)濟生活的變遷
12.“它在1500年至1750年間所發(fā)揮的作用在歐洲乃至整個人類歷史上都是罕見的,它的重要性遠遠超過了其他經(jīng)濟活動,成為推動整個人類社會機器運轉(zhuǎn)的巨大機輪”。材料中的“它”是指()
A.開辟殖民地B.商業(yè)貿(mào)易C.奴隸貿(mào)易D.機器生產(chǎn)()
13.下圖是中共中央作出的某項重要決議的內(nèi)容,當時作出該決議主要是為了
A.保證一五計劃建設的順利實施B.盡快實現(xiàn)向社會主義的過渡
C.解決急躁冒進帶來的經(jīng)濟困難D.緩解“*”后的經(jīng)濟壓力
14.美國經(jīng)濟學家弗理德曼訪問中國后寫道:“1988年,街道上的色彩與服裝明顯多元化,與此伴隨的,則是經(jīng)濟增長與發(fā)展的明顯跡象。農(nóng)業(yè)改革效果十分明顯……私營企業(yè)有所發(fā)展……得到允許的、有限的經(jīng)濟自由已經(jīng)在改變中國的面貌!闭f明當時的中國()
A.私有經(jīng)濟主體地位上升B.農(nóng)民已獲得土地的所有權
C.市場經(jīng)濟體制逐步確立D.改革開放改變著社會氣象
15.學者余偉民認為,蘇聯(lián)模式的政治結(jié)構(gòu)開始從極端回到“正!毙螒B(tài),蘇聯(lián)這一時期的改革……緩解了社會的緊張狀態(tài),但并未改變“經(jīng)典體制”的基礎。下列內(nèi)容屬于“這一時期的改革”的是()
A.大中小企業(yè)全部實行國有化B.允許私人和外國資本家辦廠
C.將部分中央企業(yè)管理權下放D.著力調(diào)整蘇聯(lián)的所有制結(jié)構(gòu)
16.有學者說:“蘇聯(lián)制度的設計用意,在于盡快將一個極落后、開發(fā)度極低的國家,早早送上工業(yè)化大道……盡管這個制度極其缺乏效率,極其浪費,卻畢竟達到了上述目標!睋(jù)此可知該學者的意圖是()
A.肯定新經(jīng)濟政策在工業(yè)化方面的作用
B.揭示斯大林模式的弊端
C.指出斯大林模式在工業(yè)化方面具有一定貢獻
D.客觀評價“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策
17.某條約有如下內(nèi)容:“……(本組織)愿意進一步增強機構(gòu)職能的民主性和效率,以便使其能夠在一個單一的組織機構(gòu)內(nèi)更好地完成所賦予的任務;決心實現(xiàn)他們經(jīng)濟的強大和同步發(fā)展并依據(jù)本條約的規(guī)定建立一個包含一種單一及穩(wěn)定的貨幣的經(jīng)濟和貨幣聯(lián)盟”。據(jù)此判斷該條約是()
A.《羅馬條約》B.《歐洲聯(lián)盟條約》C.《華沙條約》D.《歐洲經(jīng)濟共同體條約》
18.某一國際組織的資格要求是:必須是一個能夠管理其本身的對外事務,并且愿意而且能夠履行該組織協(xié)定條款——它的憲章——所規(guī)定的成員義務的國家。按照這些義務,成員國在實施其匯率政策和有關經(jīng)濟與金融政策時必須以協(xié)定條款為依據(jù),并提供所要求的經(jīng)濟和金融信息。成員國還必須支付認繳款。該國際組織()
A.對生產(chǎn)領域投資使成員國經(jīng)濟復興與發(fā)展B.有權對成員國的貿(mào)易政策和法規(guī)進行監(jiān)督
C.可向發(fā)展中國家提供長期貸款和技術協(xié)助D.需對發(fā)生困難的成員國提供緊急資金融通
19.《西方文明簡史》中用“兩個‘協(xié)定’改變經(jīng)濟世界”作為章目,評述二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的變化。二戰(zhàn)后,經(jīng)濟世界的“改變”主要是指()
A.西方國家居于經(jīng)濟主導地位B.建立起制度性的經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制
C.消除了國際自由貿(mào)易的壁壘D.出現(xiàn)倡導自由貿(mào)易的經(jīng)濟思想
20.“路德確信自己已經(jīng)知道了如何獲得上帝的恩典。這是他取得成功的秘訣之一,因為其他人迫切希望獲得同樣的內(nèi)在恩典狀態(tài)并確保靈魂得救。”路德所謂的“內(nèi)在恩典狀態(tài)”是指()
A.實現(xiàn)教會的民主化B.購買“贖罪券”
C.虔誠信仰天主教會D.“信仰即可得救”
21.有學者認為,文藝復興中的人義主義者通過文學、藝術及其他形式對天主教會的*現(xiàn)象揭露得淋漓盡致,為馬丁•路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語表達了人文主義自由、平等的思想?梢姡乃噺团d與宗教改革的共同之處是()
A.都堅持國家權力高于神權B.都解放了人們的思想
C.都從根本上否定上帝的*D.傳播人文主義手段相同
22.孟德斯鳩曾指出,英國革命把封建貴族打垮以后處于最危險的狀態(tài),很有可能會蛻變成最可怕的一種*,個人最自由的情況實際上是*產(chǎn)生最可怕的一個契機。材料反映出孟德斯鳩()
A.反對英國資產(chǎn)階級革命B.贊成英國的立憲政體
C.違背了三權分立精神D.同情英國的封建貴族
23.西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化。第一次是希臘時代,第二次是14—17世紀文藝復興和宗教改革,第三次是17—18世紀的啟蒙運動。下列關于這三次演進和變化表述不正確的是()
A.第一次使人開始從神靈和自然的控制下覺醒
B.第二次使人從天主教神學*中解放出來
C.第三次促進了人自身和人的思想雙重解放
D.后兩次把人們從君主*的藩籬中解放出來
24.盧梭認為:“法律應該由全體公民集合討論并通過,英國人自以為是自由的,他們是大錯特錯了,他們只有在選舉國會議員的期間,才是自由的,議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零!边@表明盧梭()
A.認可精英政治B.推崇代議制C.崇尚直接民主D.反對三權分立
25.19世紀初,英國興起抵制教會的“新大*動”,出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學的倫敦大學等一大批高等院校。進入20世紀,甚至教會大學也大量增加了面向現(xiàn)實的世俗課程。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()
A.民族國家的進一步鞏固B.近代科技和工業(yè)化的擴展
C.教育世俗化的不斷發(fā)展D.宗教改革運動的深入發(fā)展
第Ⅱ卷(非選擇題,共50分)
26.閱讀下面材料,回答問題。(20分)
材料一由孔子開創(chuàng)的儒家學派,宣傳“仁者愛人”“克己復禮”,以中庸辯證為思想方法,重血親人倫,重現(xiàn)世事功,重實踐理性,重道德修養(yǎng)!嘏f而又維新,復古而又開明,這樣一種二重性的立場,使得儒家學說能夠在在維護禮教倫常的前提下,一手伸向過去,一手指向未來,在正在消逝的貴族分封制宗法社會和興起的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。
——張岱年、方克立主編《中國文化概論》
材料二16、17世紀的中國,時當明中葉以后,封建*主義社會經(jīng)歷一千多年的發(fā)展,正在經(jīng)受前所未有的變動,它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關系的資本主義萌芽,還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。
——劉志琴:《明清之際文化近代化的萌動與夭折》
材料三梁啟超曾于1902年《新民之議》一文中指出:“凡一國之能立于世界,必有其國民獨具之特質(zhì)。上自道德、法律,下至風俗、習慣、文學、美術,皆有一種獨立之精神。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成!蹦敲矗瑳Q定著中國歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運的精神是什么?自嚴復、梁啟超、辜鴻銘始,中國知識界給出了種種界定,要言之,無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題。正如習*同志在第十二屆全國*一次會議閉幕會上所講:“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神!
——劉成紀《中國精神的傳統(tǒng)基源與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》
(1)結(jié)合材料一及史實說明漢代新儒學是如何“一手伸向過去,一手指向未來”的?(6分)
(2)材料二中“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么?并談談你對這股新思想的認識(8分)。
(3)根據(jù)材料二歸納“中國精神”的含義。(2分)結(jié)合史實說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎。(6分)
27.閱讀材料,回答問題。(16分)
材料一
朝代南方北方
人口(戶)占全國戶口數(shù)比例人口(戶)占全國戶口數(shù)比例
西漢247068519.8%998578580.2%
唐代392041543.2%514852956.8%
北宋1122476062.9%662429637.1%
——楊遠《西漢至北宋中國經(jīng)濟文化向南發(fā)展》
材料二16世紀以來世界人口的主要遷移方向示意圖
——錢乘旦《不平衡發(fā)展:20世紀歷史與現(xiàn)代化》
材料三在改革開放初期,中國省際人口遷移人數(shù)約為100萬人左右;到2005年,全國流動人口達1.47億,其中跨省流動人口為4779萬人!瓝(jù)統(tǒng)計,到2008年底,中國出國留學人員已累計達139.15萬人,廣泛分布世界各地,以歐美、日本、澳大利亞等發(fā)達國家或地區(qū)為主;國際勞務人員輸出以對外勞務合作派遣為主,截至2007年底,對外勞務合作累計完成營業(yè)額478億元,派遣各類勞務人員419萬人。
——中國*網(wǎng)《中國人口遷移與流動:60年的足跡》
(1)材料一表明西漢至北宋,南北戶口數(shù)目出現(xiàn)怎樣的變化趨勢?這對南方經(jīng)濟產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)
(2)依據(jù)材料二指出16世紀以來世界人口的主要遷移方向,并從全球史觀和文明史觀的角度分析其影響。(6分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,分析改革開放以來我國人口遷移與流動的原因。(6分)
28.隨著歐洲資本主義經(jīng)濟、政治和思想的發(fā)展,國家主權理論逐漸形成并豐富。(14分)
材料一法國政治思想家布丹(1530—1596)是近代西方國家主權理論的創(chuàng)始人。他指出:沒有主權就不成其為國家。國家主權是一個國家“超乎公民與居民之上,不受法律限制的最高權力”。他認為,“家庭是一切國家的真正由來和起源,”“一個國家就像一個家庭,只能有一個統(tǒng)治者,一個領主!眹抑鳈鄟碓从诩议L——即君主。
材料二英國思想家洛克(1632-1704)于1690年發(fā)表《政府論》,認為最好的政府形式是由議會行使最高主權的立憲君主制。而為了保障個人的自由權利,主權必須通過以下方式受到限制:其一,人民在政府不能保障其自由的時候可以起來推翻它;其二,必須對主權進行分割,將它劃分為立法權、執(zhí)行權和對外權,讓三者互相牽制,以杜絕權利的濫用和*現(xiàn)象的發(fā)生。
材料三法國思想家盧梭(1712—1778)強調(diào),國家最高權力是屬于全體人民的,人民行使國家主權就稱為人民主權,是公意的運用和體現(xiàn)。它來源于共同體和它的各個成員之間的一種約定,因而對全體公民都有約束力。其唯一目的是維護公共幸福,并以公共力量和最高權力為保障,“任何拒不服從公意的人,全體就要迫使他服從公意。”
(1)依據(jù)材料一,概括布丹關于國家主權的基本觀點,并結(jié)合所學說明其時代背景。(6分)
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景,分析洛克思想的影響。(4分)
(3)依據(jù)材料一、三,指出與布丹相比,盧梭關于國家主權的觀點有何不同?結(jié)合所學,簡述其歷史意義。(4分)
【答案】
1-5CCBDA6-10ADDBC11-15DBADC
16-20CBDBD21-25BBDCB
26.(1)“一手伸向過去”:繼承先秦儒家*學說,提出三綱五常思想(2分)
“一手指向未來”:適應現(xiàn)實政治的需要,提出天人感應,大一統(tǒng)的思想;(2分)提出“罷黜百家,獨尊儒術”的思想。(2分)
(2)因素:明清之際反對封建*統(tǒng)治的進步思想。(2分)
認識:①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求,帶有民主色彩,對近代反*斗爭有積極推動作用;②吸取了儒學的積極因素,批判其不合理的成分,使傳統(tǒng)儒學在新時期煥發(fā)了生機;③未提出新的社會方案,未突破封建*主義思想體系。(6分)
(3)含義:愛國主義;改革創(chuàng)新。(2分)
說明:*主義中央集權制度的建立,以儒道法為核心奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核。(4分)
27.(1)趨勢:從西漢到北宋,南方戶口數(shù)逐漸超過北方。(2分)
影響:推動江南經(jīng)濟發(fā)展,經(jīng)濟重心逐漸南移;農(nóng)耕文明范圍擴大。(2分)
(2)方向:歐洲、非洲人口大量遷往美洲;華人向美洲和東南亞遷移;印度人移向非洲、東南亞和美洲等。(2分,答出2點即可)
影響:加速了資本主義生產(chǎn)方式(文明)在世界范圍的傳播;加速了落后地區(qū)的開發(fā)與進步;促進了不同文明的交流與融合;推動了世界經(jīng)濟全球化進程;改變了世界人口布局。(4分,答出2點即可)
(3)原因:農(nóng)村和城市經(jīng)濟體制改革、市場經(jīng)濟體制改革;對外開放的深入發(fā)展;中國加入WTO,經(jīng)濟全球化的影響。(6分)
28.(1)觀點:主權是國家的本質(zhì)特征;主權至上;主權來源于君主。(2分)
背景:歐洲相繼發(fā)生文藝復興、宗教改革,教會及其神學受到猛烈沖擊;歐洲民族國家逐漸形成,*王權加強。(4分)
(2)背景:英國通過“光榮革命”和頒布《權利法案》,確立君主立憲制。(2分)
影響:為英國革命提供理論辯護(或理論總結(jié));對其他國家反封建斗爭和法國啟蒙思想有重大影響。(2分)
。3)不同:國家主權屬于人民;(1分)與社會契約理論相聯(lián)系。(1分)
意義:成為反對封建*統(tǒng)治的有力思想武器;(1分)深刻影響了美、法等國的革命。(1分)
【二】
卷Ⅰ
一、選擇題(共24小題,每小題2分,總計48分)
1、“親親相隱”是中國封建社會一項重要的司法原則,也就是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負刑事責任。此司法原則()
A.確保了明代司法的公正B.認可了家庭在司法中的地位
C.損害了明代法律的*D.體現(xiàn)了宗法觀對法制的影響
2、1978年,湖北隨縣一座戰(zhàn)國時期大型貴族墓葬,出土了大量文物,特別是有象征天子權
威的全套青銅編鐘和九鼎八簋(gui)經(jīng)考證,墓主是曾國國君乙,故稱“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國時
期的其他諸侯墓葬中,也發(fā)現(xiàn)過編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說明當時()
A.經(jīng)濟大發(fā)展使貴族陪葬品更加豐富
B.物質(zhì)的富足刺激了精神生活的需求
C.青銅是當時財富和權勢的主要象征
D.森嚴的等級秩序遭到破壞
3、王夫之認為“治有治之理,亂有亂之理,存有存之理,亡有亡之理”;“郡縣之制,垂二
千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能然哉?”這表明他()
A.強調(diào)郡縣制存在有其必然性B.通過理學解釋治亂興衰
C.意識到郡縣制改革的迫切性D.利用盛衰論譴告統(tǒng)治者
4、武則天執(zhí)政時,不經(jīng)三省長官而自行任命官員,被當時的宰相劉?之批評:“不經(jīng)鳳閣
鸞臺,何名為敕!”“鳳閣鸞臺”指的是()
A.尚書省與中書省B.中書省與門下省
C.門下省與尚書省D.尚書省與吏部
5、唐代以前,官舍(官員及其眷屬住宿、生活之地)通常位于官署之內(nèi),官員一旦卸任或調(diào)
離崗位,則要搬出官舍。唐代官員住房形式日漸多樣化,以租賃或借居為主,官舍與官署
逐漸分離。這一變化表明唐代()
A.官僚制度逐漸完善B.特權觀念日益淡化
C.*皇權不斷加強D.城市功能趨于豐富
6、學者評價中國古代某一時期,“學術環(huán)境不普遍,……限于少數(shù)私家,而有所謂累世經(jīng)
學。……天下仕途漸漸走入一個特殊階層的手里去”。上述現(xiàn)象得以改變是在()
A.秦漢時期B.魏晉時期C.唐宋時期D.明清時期
7、錢穆認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放政權的一條路;唐代的公開競選,是由
門第特殊階級中開放政權的一條路!边@表明漢唐選官制度()
A.沖破了舊有的官吏來源B.標志著貴族權力的喪失
C.完善了官員選拔的程序D.存在著明顯的制度局限
8、唐朝時期,大將李靖、侯君集等,遇有戰(zhàn)事,就統(tǒng)兵出征,軍事行動結(jié)束,就回朝任
宰相、尚書等高級文職。兩宋時期,在“樞密使”、“樞密副使”中具文官資歷的人數(shù)占91%。
這反映了宋代的治國方略是()
A.強干弱枝B.分散軍權C.重文輕武D.守內(nèi)虛外
9、元代以前中國主要根據(jù)山川地形來劃分行政區(qū),從元代開始則任意把自然環(huán)境差異極
大的地區(qū)拼成行政區(qū)。這表明()
A.元代地方勢力強大B.民族文化影響制度
C.君主*得到加強D.中央強化地方管理
10、清代政府發(fā)布最高命令分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。其中寄信上諭
是指上諭由皇帝、軍機處擬定后,封蓋“辦理軍機處”印,不再經(jīng)由六部,直接寄給受命
令的人。這一做法的主要作用是()
A.保證了決策機密B.強化了*皇權
C.提高了行政效率D.適應了軍務需要
11、西方近代的公民觀念源于社會契約論——國家是平等獨立的個人的集合,公民權是受
法律保障的個人權利。古代希臘的公民觀念與之相比,不同之處是()
A.公民的身份特權B.公民的義務責任
C.公共事務的意識D.參政議政的權利
12、陳忠云《先秦中國與古希臘雅典的比較》說:“實際上,讓每個人有尊嚴生活的民主
政治制度,在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外,之所以先秦
中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度,主要是當時兩地強者、掌權者追求政治利益
的主觀*與維護既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致。”下面符合作者意圖的是()
A.相同的政治制度需要相同的經(jīng)濟基礎
B.相同的政治制度需要強硬的政治手段來實現(xiàn)
C.不同的政治制度的形成有一定偶然性
D.不同的政治制度的形成與地理環(huán)境關系密切
13、恩格斯說:“在希臘人和羅馬人那里,人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認為
希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民(廣義而言),
都可以要求平等的政治地位,那么這在古代人看來肯定是發(fā)了瘋!边@段話認為古希臘羅馬
民主的實質(zhì)是()
A.主權在民的民主B.最直接最完整和最純粹的民主
C.城邦式的直接民主D.建立在奴隸制基礎上的民主
14、“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的,也不是君主個人*意志的結(jié)果,而主要是憑借裁判官的審判實踐和法學家的理論活動,在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎上逐漸發(fā)展起來的!辈牧弦庠谡f明羅馬法()
A.不受立法機構(gòu)的制約B.創(chuàng)制過程具有較強的伸展性
C.不必執(zhí)行皇帝的敕令D.在世界法律史上占重要地位
15、有人認為:羅馬人智力不如希臘人,體力不如高盧人,經(jīng)商的本事不如迦太基人,卻
能一一打敗這些部族,而且在戰(zhàn)后,還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么?你會發(fā)
現(xiàn),羅馬帝國的強大,歸根結(jié)底是因為它的寬容開放,它的兼收并蓄。這一認識主要是基
于羅馬()
A.萬民法廣泛的適用性與實用性B.較為發(fā)達的工商業(yè)經(jīng)濟
C.帝國憑借軍事實力不斷進行擴張D.《十二銅表法》成文化
16、羅馬法學家把古希臘的自然法哲學注入法律,且被后人冠以“不言而喻的真理”——
人是生而平等的,每個人都有追求生命、自由、財產(chǎn)和幸福的自然權利。下列選項蘊含自
然法觀念的是()
A.“禮不下庶人,刑不上大夫”
B.“如果故意傷人肢體……則他本身亦應遭受同樣傷害”
C.“債務人應以物品而不以人身作為借款之抵押品”
D.“人口數(shù)目的計算法應是自由民加上黑奴之五分之三”
17、麥考萊在其著作《英國史》中稱贊光榮革命是最后一次革命。這是因為光榮革命后的
英國()
A.結(jié)束了王權*B.解決了社會發(fā)展中的各種問題
C.從人治走向法治D.改革成為社會發(fā)展的主要途徑
18、著名史學家錢乘旦指出:“經(jīng)過18世紀的變化,英國國王是不會犯錯誤的……實際的
政治問題交給政客們?nèi)ヌ幚怼屨蛡內(nèi)シ稿e誤,并且承擔錯誤的后果!边@種現(xiàn)象的出
現(xiàn)主要是因為()
A.責任內(nèi)閣制的形成B.工業(yè)資產(chǎn)階級主導政府
C.議會開始限制王權D.國王憑手中權力轉(zhuǎn)嫁責任
19、“1785年,為了統(tǒng)一貨幣,美國國會采用了美元,但1美元的價值是多少呢?新英格蘭
和弗吉尼亞等州定為6先令(英國貨幣單位),而中部大西洋各州定為7先令6便士,南卡羅
來納等州定為4先令6便士等!边@實質(zhì)上說明()
A.國家核心權力體制未形成B.美國尚未完成國家的統(tǒng)一
C.美元對英鎊有重大依賴性D.美國深受民主共和思想影響
20、美國1787年《美利堅合眾國憲法》第6條第2款規(guī)定:“本憲法及依本憲法所制定之合
眾國法律以及以合眾國權力所締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)之一切條約,均為國家之最高法律;即使其條
文與任何一州之憲法或法律抵觸,各州法官仍應遵守!边@體現(xiàn)了美國憲法的主要原則()
A.共和主義B.集權體制C.憲政主義D.聯(lián)邦主義
21、美國1787年聯(lián)邦憲法確立了一套“地域和體制雙向平衡機制”,這種分權制衡機制體現(xiàn)在()①聯(lián)邦政府和州政府之間②總統(tǒng)和內(nèi)閣之間
、劭偨y(tǒng)和最高法院之間④國會參眾兩院之間
A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④
22、《試論法國政治民主化的道路及啟示》一文中分析道:“(近代)法國人民曾先后信仰
過人權理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策,并為此*戰(zhàn)斗,付出極大代
價。但是革命發(fā)展得太快,以至人們一早起來就會發(fā)現(xiàn)世界變了樣,革命消化不了他所吞
噬的舊世界!边@一分析主要()
A.揭示法國民主政治曲折的發(fā)展
B.說明法國有實行民主政治的堅實基礎
C.強調(diào)堅持堅定的信仰對革命的重要性
D.指出法國大革命有其長期性和殘酷性
23、思想家柏克描述了兩種不同的自由觀念:一種是“狂野的*,固定的氣體”其釋放
出來的最終結(jié)果需要到“最初的激蕩略微平靜下來,等到溶液澄清,直到看到某種要比表
面渾濁的泡沫動蕩更深一層的東西時才能判斷!绷硪环N自由是一種高貴的、由繼承而來的
自由,“它帶有一種堂皇動人的面貌,有一部家譜和顯赫的祖先們,這是一種合理的而有氣
概的自由。”對這兩種自由的追求分別是指()
A.法國大革命、“光榮革命”B.北美獨立戰(zhàn)爭、英國議會改革
C.德意志統(tǒng)一、明治維新D.*十月革命、辛亥革命
24、1871年,統(tǒng)一后的德意志帝國頒布了憲法,德意志走上了資本主義發(fā)展道路。其最能
從政治上反映國家的資本主義性質(zhì)的是()
A.內(nèi)閣的建立B.議會的產(chǎn)生C.國家的統(tǒng)一D.聯(lián)邦的形成
卷Ⅱ
二、非選擇題(25題25分,26題12分,27題15分,共52分,答案寫在答題紙上。)
25、(25分)對公權力運行進行監(jiān)察的行政監(jiān)督機制,是人類政治文明的成果之一。閱讀下列材料,回答問題。
材料一“高皇帝以圣德受命,建立鴻業(yè),置御史大夫,位次丞相,典正法度,以職相
參,總領百官,上下相監(jiān)臨,歷載二百年,天下安寧!薄皾h家至德溥大,宇內(nèi)萬里,立置郡縣。部刺史奉使典州,督察郡國,吏民安寧!
——《漢書•朱博傳》
材料二(明朝)設六科給事中,按六部的業(yè)務進行對口監(jiān)察,有單獨上奏言事,監(jiān)督
和*百官的權力。六科被稱為“風憲之司”,可以風聞奏事,而不一定負核實的責任,所以當時的六部官員“無敢抗科參而自行者”。明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等都是君主直接委派的特別親信,他們用公開或秘密的方式進行特別監(jiān)察,往往用于治理大獄、檢舉吏民*罪,伺察密告。
——韋慶遠、柏樺《中國政治制度史》
材料三每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人,阻止像庇西特拉圖(公元前五世紀中期的雅典*者)這樣的人,企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。每一年,雅典人投票放逐一人達10年之久,這是一種預防犯罪的處罰。
——【美】伊恩•莫里斯《希臘人歷史、文化和社會》
材料四在美國,新聞媒體被封為“政府第四部門”,在某種程度上可以說是政治生活中的一支原生力量,它決定著公眾討論的議事日程……一頭牽著政府,一頭牽著國民敏感之極的神經(jīng),一旦白宮的某些政策發(fā)生偏誤或總統(tǒng)等政要濫用行政職權,立即就會招致一場新聞輿論帶來的暴風雨!鼮橹匾氖,新聞媒體具有動員民眾的實際能力,它對行政官員具有一種無形的約束力。
——彭正波《美國的行政監(jiān)督機制》
(1)依據(jù)材料一、二,分別指出漢、明兩朝行政監(jiān)督制度的基本內(nèi)容。明朝監(jiān)督制度加強反映了怎樣的時代特征?(9分)
。2)材料三中的“不滿意測試”是誰最早制定的?依據(jù)材料三,概括指出古代雅典監(jiān)督制度的特點和目的。(8分)
。3)結(jié)合材料四和所學知識,分析“新聞媒體被封為‘政府第四部門’”的原因。依據(jù)以上材料,比較中國古代和西方社會在行政監(jiān)督主體上的不同之處。(8分)
26、(12分)閱讀材料,完成下列要求。
材料清末改革科舉的主將梁啟超在戊戌變法失敗后逃亡國外,親眼看到歐美、日本等國借鑒科舉實行文官考試的作用。1910年,也就是廢除科舉的五年之后,他明確說:“夫科舉非惡制也”。
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,對材料中梁啟超評價科舉制度的觀點進行探討。(說明:對該觀點贊成、反對或另有觀點均可;要求:觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。)
27、(15分)史料研究、史論探討是歷史學習的重要方法之一,某班同學在學習歐美近代民主政治時就是運用了這種學習方法。
史料:
下列兩段材料分別摘自17世紀末和19世紀后期歐美兩大國的歷史文獻,閱讀后回答問題。材料一“凡未經(jīng)議會同意,以國王*停止法律或停止法律實施之僭越權力,為非法權力!薄拔唇(jīng)議會準許,借口國王特權,為國王而征收,或供國王使用而征收金錢,超過議會準許之時限或方式者,皆為非法,”“議會之選舉應是自由的!
材料二“本憲法所授與之立法權,均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國國會。眾議院以各州人民每二年所選舉之議員組織之!姓䴔鄬儆诤媳妵罂偨y(tǒng)。合眾國之司法權,屬于最高法院及國會隨時制定與設立之低級法院。”
。1)上述兩部文獻對國家權力分別作出了怎樣的規(guī)定?有什么共同影響?(4分)
史論:
材料三民主要真正實現(xiàn)必需做到“原*主”和“程序民主”并重!霸*主”體現(xiàn)了自由和平等這兩大人類核心價值,“程序民主”體現(xiàn)了治理人類社會的最好手段。總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原*主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。
。2)根據(jù)材料二、三結(jié)合所學知識概括美國民主實現(xiàn)“原*主”和“程序民主”的主要表現(xiàn)。(4分)你是如何理解“產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合”這一論斷的?(4分)
。3)綜合上述史料研究和史論探討,歐美民主政治具有哪些特征?(3分)
【答案】
一、選擇題
1—5D.D.A.B.A.6—10C.A.C.D.B.11—15A.C.D.B.A.
16—20C.D.A.A.D.21—24B.A.A.B.
二、非選擇題
25、(1)內(nèi)容:漢朝:設御史大夫監(jiān)察百官;派遣刺史監(jiān)察郡國。(4分)
明朝:對中央主要行政部門進行對口監(jiān)察;監(jiān)察官員可風聞奏事;設廠衛(wèi)等特別機構(gòu)監(jiān)督官員。(3分)特征:君主*統(tǒng)治強化(封建制度腐朽沒落)。(2分)
(2)制定:克利斯提尼。(2分)
特點:公民監(jiān)督(自下而上);定期投票;預防為主。(4分,答出其中兩點即可)
目的:維護民主政治。(2分)
。3)原因:美國政府主要由行政、立法、司法三部門構(gòu)成;新聞媒體通過引導公眾輿論和動員民眾力量,對政府行政施加影響。(4分)
不同:前者以監(jiān)察官員為主體;后者以公民大眾為主體。(4分)
26、評分標準:一等(12~10分)①緊扣評論對象,觀點明確;②合理引用史實,進行多角度評論;③論證充分,邏輯嚴密,表述清楚。
二等(9~5分)①能夠結(jié)合評論對象,觀點較明確;②引用史實,評論角度單一;③論證較完整,表述清楚。
三等(4~0分)①偏離評論對象,觀點不明確;②未引用史實;③論證欠缺說服力,表述不清楚。
示例1:贊同梁啟超的科舉非惡制的觀點。
論證:科舉制度通過考試選拔人才,打破特權階層對仕途的壟斷,擴大了中央政權的社會基礎;科舉制為士子創(chuàng)造了相對平等的競爭機會,讀書人可以自由報考,促進社會階層的流動;通過科舉選拔,人才不斷更新,提高了國家官員隊伍的素質(zhì),成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一;歐美資本主義國家借鑒了科舉制度,建立了文官考試制度,選拔國家行政管理人才,促進了社會發(fā)展。
由此可見,科舉制對中國、乃至對歐美的社會發(fā)展都產(chǎn)生過重大的推動作用,是好的人才選拔制度。
示例2:不贊同梁啟超的科舉非惡性制的觀點。
認證:明清時期,科舉考試內(nèi)容局限于“四書五經(jīng)”,實行八股取士,科舉禁錮了人們的思想,扼殺了創(chuàng)造性,成為維護*統(tǒng)治的工具;鴉片戰(zhàn)爭以來,列強加緊侵略中國,民族危機深重,西學進一步傳播,當時中國要救亡圖存、發(fā)展經(jīng)濟,必須發(fā)展新式教育,培養(yǎng)實用人才,而科舉考試內(nèi)容完全排除科學技術,扼制了中國科技的發(fā)展,1905年,科舉制度被廢除,說明這一制度已無法適應時代的要求;科舉制是中國封建政治體制中的一種文官選拔制度,其考試內(nèi)容、形式都受制于封建皇權,其弊端非常明顯。
由此可見,明清以來的科舉制嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展,它的終結(jié)是歷史的必然,梁啟超的科舉非惡制的觀點是不正確的。
示例3:梁啟超的科舉非惡制的觀點是片面的?婆e有進步性,也有消極性,應一分為二、辯證地評價。
論證:綜合示例1、示例2的內(nèi)容。且一定要論及歐美國家文官選拔。
示例4:梁啟超的科舉非惡制的觀點是片面的。應把科舉制放在具體的時空下評價。
論證:綜合示例1、示例2的內(nèi)容,按古、近、中、外科舉制的利弊進行論證。
(觀點2分,論證8分,總結(jié)2分。若只有觀點,沒有論證不得分。論證內(nèi)容與觀點完全脫節(jié),只給觀點的分數(shù)。)
27、(1)材料一界定了議會和國王的權力;材料二界定了立法、行政和司法的權力。影響:推動了資產(chǎn)階級民主政治體制的發(fā)展和完善,(4分)
。2)原*主:體現(xiàn)人民主權原則,人民有選舉權和被選舉權。程序民主:三權分立,互相制衡。(4分)
理解:學習英國的議會制;成功地實踐了法國啟蒙思想家的三權分立等學說。(4分)
。3)選舉;議會立法;權力部門之間相互制衡。(3分)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1161669.html
相關閱讀:人教版高二歷史必修三第三單元練習題:輝煌燦爛的文學[1]