本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。
1.錢穆認為“周部族融入，把中國文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個重心，以后都是內(nèi)容的充實和邊緣的擴充而已”。其中對“重心”的理解正確的是
a.宗法制b.分封制c.郡縣制d.行省制
2.某史學家認為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外;此亦可見秦之定制，非漫然而設也�！币韵碌南嚓P評述中正確的是
①材料中的“原理”指的是三權分立與制衡 ②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理” ③作者對“原理”開創(chuàng)者持贊賞態(tài)度 ④作者對“后世”的官制持否定態(tài)度
a.①② b.②④ c.①③d.②③
3.安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，17XX年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點是
a.以和平方式過渡政權 b.完善王位繼承制度
c.深受歐洲大陸王室影響 d.議會權力高于王權
4.中國古代天文發(fā)達，近代歐洲天文成就斐然，近代自然科學就是以這個領域的革命為開端。下列有關評述正確的是
①二者的興起都是由于農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動 ②前者受“重農(nóng)”“天人感應”思想影響 ③前者是經(jīng)驗總結的成果，后者是實驗研究的成功④前者有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，后者有利于思想的解放
a.①②③ b.②③④c.①②③d.①②④
5.(宋)陳元靚在《歲時廣記》中記載：“同州以二月二日與八日為市，四方村民畢集，應蠶桑所用，以至車檐、椽木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬緡者。”對此材料理解正確的是①集市商品交易種類繁多②定期的集市在鄉(xiāng)村出現(xiàn)③商品貿(mào)易以服務農(nóng)耕為主④市的時間和空間限制被打破
a. ①②③ b. ②③④ c. ①②④ d. ①③④
6.紅金龍香煙廣告圖(見右圖。注意廣告語：今有煙二種，一為國貨，其一則否。君購國貨，可為國家挽回少許利權，否則為國家增漏卮矣。以彼例此，孰得孰失，惟諸君實圖利之。)由此反映
①是“異味爭嘗”的近代飲食文化的反映
②體現(xiàn)了民族資本家的愛國精神
③說明資本家為獲取利潤進行欺騙宣傳 ④民族煙草公司的開辦一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟侵略
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
7.有學者這樣描述中國近代經(jīng)濟的基本格局：“第一世界已是馬達隆隆、汽笛長鳴，是工業(yè)文明曙光初現(xiàn)，而第三世界則依然是‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’，是傳統(tǒng)的畜牧業(yè)經(jīng)濟，第二世界則是農(nóng)民面朝黃土背朝天，男耕女織，耕織結合的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟�！睂Υ死斫庹_的是
①近代工業(yè)主要分布在東南沿海 ②民族工業(yè)占絕對優(yōu)勢③經(jīng)濟發(fā)展存在明顯區(qū)域差別 ④形成均衡發(fā)展的經(jīng)濟格局
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
8.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫。這表明
a.隸書的私印是冷賢的后人放進去的 b.這兩種書寫字體在當時同時流行
c.冷賢生前一定是著名的書法大家 d.隸書在當時已經(jīng)形成為主流字體
9. 黃宗羲認為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也;漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對黃宗羲這一表述的正確理解應該是
a.宣揚個人英雄史觀 b.抨擊古代社會沒有法律制度
c.主張為天下人立法 d.蘊含近代民主法治的基本精神
10.《十二銅表法》規(guī)定：“出賣的物品縱使交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后，其所有權并不移轉。”該規(guī)定反映了
a.羅馬法對貴族利益的維護 b.羅馬法對私有財產(chǎn)的保護
c.古羅馬商品經(jīng)濟的高度發(fā)達 d.古羅馬對商品交換活動的嚴格限制
11.“我所認識的中國人之中，只有李鴻章比較熱心改革，他具有最進步的思想�！�(參與鎮(zhèn)壓太平天國運動的“常勝軍”首腦戈登語)這里對“最進步的思想”的正確理解是
a.發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 b.實行君主立憲制
c.學習西方的先進技術，鞏固清朝統(tǒng)治 d.“師夷長技以制夷”
12.民國時期有人撰文說：“他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨�！鄙衔闹小盀⑺宓馈钡娜藨撌�
a.王韜 b.康有為 c.粱啟超 d.陳獨秀
13.右圖為1947年法國共產(chǎn)黨人針對馬歇爾計劃張貼的一張宣傳畫，其所表明
明思想是“有偏袒的援助會使歐洲分裂”。其所說的歐洲分裂應是
a.由于援助數(shù)額的差別，會造成受援助國之間的矛盾
b.扶植和控制西歐，使之與蘇聯(lián)及東歐民主國家對抗
c.制造英法矛盾，以便美國操縱控制歐洲
d.通過援助一些國家的反政府力量，制造國家分裂
14.鄧小平說：“過去有一段時間，針對蘇聯(lián)霸權主義的威脅，我們搞了‘一條線’戰(zhàn)略，就是從日本到歐洲一直到美國這樣的‘一條線’�，F(xiàn)在我們改變了這個戰(zhàn)略，這是一個很大的轉變�！边@一時期中國外交戰(zhàn)略的“轉變”主要表現(xiàn)為
a.實行“一邊倒”方針 b.提出和平共處五項原則 c.推進新型區(qū)域合作關系 d.實行不結盟政策
15.法國歷史學家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之確‘效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切一一而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關的東西�！痹谶@里，布羅代爾強調(diào)的是
a.從文明傳承的角度闡釋歷史 b.史學是當代人的歷史認識
c.以探索的精神研究歷史 d.史學無需窮盡人類文明的歷史
16.廟號是中國古代帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號。下列各項中屬于廟號的
a.秦始皇 b.漢武帝 c.唐高宗 d.清雍正帝17.漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。據(jù)此推斷此地應是
a.夏人的活動地域 b.周朝的重要都城 c.秦朝的阿房宮遺址 d.漢初同姓王的封國
18.1649年1月，英王查理一世在審判法庭上說：“國王是世襲。已經(jīng)有一千多年了，你得告訴我究竟是什么權威傳我來的……我愿意用下議院的公平的權利。不敢吼在場的任何人……必須有貴族，才能構成議會，但是貴族在哪里呢?”這反映了當時英國
a.貴族地位開始沒落 b.議會擁有絕對權力 c.法律面前人人平等 d.傳統(tǒng)議會制度瓦解
19.1959年,美國國家展覽會在莫斯科舉辦。對于榨汁機和洗碗機等展品。赫魯曉夫表示工人階級決不會購買這些無用的小器具,當場引起了美國副總統(tǒng)尼克松的反對。這反映了當時
a.美蘇冷戰(zhàn)的重點從軍事領域轉向經(jīng)濟領域 b.美國霸主地位動搖，急需打開蘇聯(lián)市場
c.經(jīng)濟文化交流沒有改變兩國意識形態(tài)的對立 d.蘇聯(lián)輕工業(yè)發(fā)達，不需要進口這些器具
20.《法國政治制度史》中寫道：“1871年的巴黎公社是勞動群眾通過其政治代表當家作主的新政治制度的萌芽”。對此解讀準確的是
①“巴黎公社”是民族矛盾和階級矛盾的產(chǎn)物 ②“勞動群眾”建立了世界上最早的社會主義政權 ③“政治代表”是公社委員④“新政治制度”是無產(chǎn)階級專政的制度。
a.①④ b.②③ c.①②③ d.①③④
21.亞里士多德說：“由于致富藝術表現(xiàn)在商業(yè)活動中，這種藝術永遠不會有達到目的的極限，因為其目的是無止境地攫取財富和占有貨幣。”按亞里士多德思想“合乎邏輯推想”下述思想或情形明顯與其格調(diào)不同的是
a.《史記貨殖列傳》載：“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商�！�
b.孔子提出，中國“乃士農(nóng)工商四民之結合，而士農(nóng)則總居工商之上”
c.韓非子把從事“末業(yè)”的“工商之民”列為社會中的“王蠹”之一
d.《管子》強調(diào)要利用國家壟斷等手段擠壓民間商品經(jīng)濟的發(fā)展空間
22.康熙皇帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江寧制造局的生產(chǎn)，根據(jù)當時的制度，該局產(chǎn)品
a.全部投放商場，收入歸皇室 b.全部供皇室使用，不投放市場
c.部分用于納稅，部分投放市場 d.部分供皇室使用，部分投放市場
23.《辭源》里絲部字有311個。以《辭源》為例，我們作個比較。山部字220個，水部字679個，草部字66個，木部字617個，人部字414個，言部字292個，土部字255個，金部字314個。上述諸部在漢語里是最“人丁興旺”的，絲部“丁口”僅次于水草木人金五部，位居第六，足見蠶絲
①源頭之古老②用途之廣泛③意象之普及④技術之精湛
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
24.“如果產(chǎn)業(yè)革命僅僅在于一些技術改進，如果它的后果并不擴張到設備和商品之外，那么，它就終于成為一個不大重要的事件，它在通史上只能占很少的篇幅。但是，它通過物質(zhì)東西的媒介，即人類的需求，籌劃和活動等具體表現(xiàn)便對人發(fā)生了影響。”(引自保爾·芒圖《十八世紀產(chǎn)業(yè)革命--英國近代大工業(yè)初期的概況》)下列表述不屬材料中“影響”的是
a.城市化進程明顯加快 b.多種化學材料的創(chuàng)制大大豐富了人類生活
c.農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重明顯減少 d.工業(yè)資產(chǎn)階級要求獲得更多政治權利
25.“在1759年，詹姆斯布林德利開鑿了英國第一條大
運河，即布黎紀瓦特公爵運河。從那時起，……引起運河開鑿熱，使英國到1830年時擁有2500英里的運河�！庇斑\河開鑿熱”的興起主要是由于
a.農(nóng)業(yè)灌溉的需要 b.旅游觀光的需要
c.商品運輸?shù)男枰?d.借助水力驅動機器設置的需要
26.1760年，英國5-10萬人的城市只有一個，1851年達到十三個;1851年，十萬人以上的大城市已經(jīng)有七個。1851年，英國的英格蘭和威爾士的城市人口總和已經(jīng)超過農(nóng)村人口，城市人口比重達到50.2%，初步實現(xiàn)城市化。工業(yè)革命的深入發(fā)展，使越來越多的農(nóng)村人口迅速地變?yōu)楣I(yè)人口。當時推動城市發(fā)展的因素包括①農(nóng)業(yè)發(fā)展，流動人口增多 ②蒸汽機的發(fā)明和使用，工廠制日益普及③內(nèi)燃機驅動的火車和輪船的發(fā)明④市場不斷擴大，商品經(jīng)濟日益繁榮
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④
27.1850年，馬克思看到一臺電力機車模型后，就曾預言“蒸汽大王在前一個世紀中翻轉了整個世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個更大的無比的革命力量--電，將取而代之�！睂Υ死斫獠徽_的是
a.一百多年來的歷史充分證實了馬克思預言的正確性
b.當時實際可用的發(fā)電機的問世是此預言的基礎
c.電燈、電話、電影放影機的涌現(xiàn)印證了這一預言
d.電氣技術比蒸汽技術將提供更為強大便捷而又廉價的動力
28.曾樸的《孽海花》描寫一位叫做米筱亭的新進士，原是監(jiān)生出身，因為娶了前科狀元的女兒，頗有懼內(nèi)之名。一次不知怎樣又得罪了太太，招來一頓臭罵：“我是紅頂子堆里養(yǎng)出來的，仙鶴錦雞懷里抱大的，這會兒，背上給你駝上一只短尾巴的小鳥兒，看了就觸眼睛。算我晦氣，嫁了個不濟的閿茸貨�！庇蛇@個故事我們可以看出
a.外國人把花翎看成服飾上一種可笑的累贅 b.清代的官服在官場中劃分出嚴格的等級
c.清廷小官在家穿著考究甚至可以對太太發(fā)號施令
d.米筱亭之妻抱怨丈夫不著中西合壁的中山裝
29.《南京條約》簽訂后，英國資本家深信，“只要中國人每人每年需用一頂睡帽，不必更多，那現(xiàn)有的英格蘭工廠就已經(jīng)供不上了�！比缓竽切┩其N棉織睡帽的人沒有想到“遠在英格蘭人知道有棉織物的許多世紀前，這三萬萬居民的祖先從來就決不稀罕這種東西。”對這一現(xiàn)象的理解錯誤是
a.那些推銷棉織睡帽的人“形成了虧本生意”
b.《南京條約》規(guī)定免征一切內(nèi)地稅使英國對華傾銷商品信心十足
c.自然經(jīng)濟對外來商品具有頑強的抑制作用
d.1842-1845年英國對華商品輸出總額呈遞增趨勢
30.1957年，蘇共中央第一書記突然提出蘇聯(lián)人均肉類產(chǎn)量在1960-1961年趕上美國。州委第一書記拉季奧諾夫提出本州在1959年一年內(nèi)出售給國家的肉類數(shù)量增加二倍，深受贊賞。1959年底拉以弄虛作假手段宣告“完成”指標，不久騙局被揭穿，自殺身亡。這表明
a.赫魯曉夫根本性的變革造成了“浮夸風” b.赫魯曉夫的超越計劃是不現(xiàn)實的
c.勃列日涅夫改革沒有突破原有經(jīng)濟柜架
d.勃列日涅夫改革的趕超計劃嚴重脫離蘇聯(lián)實際31.(23分)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 欲伸民權，必廣民智，欲啟民智，必先革除惡風陋習對人民的禁錮�！缭诎偃站S新期間康有為上書《請禁婦女裹足折》和《請斷發(fā)易服改元折》，認為女子裹足，不能勞動;辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn);寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時代，請求放足、斷發(fā)、易服以便“與歐美同俗”，又說：“非易其衣服不能易人心，成風俗，新政亦不能行。”這就把變衣冠作為學習西方文明和推行新政的一項重要內(nèi)容，具有啟發(fā)民智的意義。
材料二 當時一般人都認為，西方的社會生活是依據(jù)天賦人權、自由平等的理性原則建立起來的一種完美、理想的社會模式，代表著社會進步的方向：相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認為誰接受西方的社會生活習尚，誰就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒。
一一王文泉等主編的《中國近代史》(1840年-1949年)
材料三 20多年前，“毛式中山裝”一統(tǒng)中國服裝市場(見圖一)。如今，我們的服裝不拘泥于一種風格一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來。(見圖二)：
請回答：
(1)依據(jù)材料一，提煉康有為的主張，并分析其目的(5分)
(2)依據(jù)材料二，說一說當時中國人的社會心態(tài)發(fā)生了哪些重要變化?(4分)結合所學知識分析導致材料二變化的原因。(4分)
(3)材料二中所說的“民國初形成的這樣一種社會心理”是否符合事實?結合所學知識加以說明。(6分)
(4)結合材料三分析由“毛式中山裝”到多姿多彩服飾的變化原因。
(4分)
32.閱讀下列材料：(17分)
材料一 山東省范縣是跑步進入“共產(chǎn)主義”的一個典型。1958年10月28日，縣委第一書記在全縣共產(chǎn)主義積極分子大會上，宣布了兩年過渡到共產(chǎn)主義的規(guī)劃，并編了一首順口溜：“人人進入新樂園，吃喝穿用不要錢;雞鴨魚肉味道鮮，頓頓可吃四個盤;天天可以吃水果，各樣衣服穿不完;人人都說天堂好，天堂不如新樂園�！�11月6日，毛澤東批閱了該縣的規(guī)劃，說：此件很有意思，是一首詩，似乎也是可行的。時間似乎太倉促，只2年。也不要緊，2年完不成，順延也可。
材料二 黨的十一屆三中全會以后，在黨中央的積極支持和大力傳導下，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制逐步在全國推行，到1983年初，全國農(nóng)村已有93%的生產(chǎn)隊實行了這種責任制。
材料三 中國關于農(nóng)村土地使用權流動的政策剛出臺，上海就在積極實施了。好消息傳來，農(nóng)民兄弟們個個喜上眉梢，尤其是對決定提出農(nóng)藝可以以“轉包、入股”等多種形式流轉土地承包經(jīng)營權等，更是拍手稱快。談及土地流轉，一位種植大戶說“三中全會就是好，土地流轉是個寶!”過去想搞不敢搞，現(xiàn)在終于有了“尚方寶劍”。一位老大爺說，咱知道土地流轉不是私有化，這正合咱們心意，這土地可是咱們的“命根子”，聽說可以入股什么來著，這下好了，咱也可以像“股民”那樣參股分紅了，真是天大的好事啊。
材料四 xx在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出：30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。30年的歷史經(jīng)驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。30年的經(jīng)驗是極為寶貴的財富，全黨同志要倍加珍惜和自覺運用這些寶貴經(jīng)驗。
請回答：
(1)人民公社的主要特點是“一大二公”，結合材料一談談你對其“大”字的理解?毛澤東的批閱反映了什么問題?(6分)
(2)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的基本特點是什么?(4分)
(3)結合材料三，允許農(nóng)民以轉包、出租、互換、轉讓等為什么使“農(nóng)民兄弟們個個喜上眉梢”?(4分)
(4)材料四中胡總書記的講話實際表述了哪些重大理論的觀點?(3分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1162727.html
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