第一學(xué)期高二期中考試歷史學(xué)科試題 （滿分120分，考試時(shí)間100分鐘）1.本試卷分為試題卷與答題卷（卡）兩部分，滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。2.請將所有答案填涂在答題卷（卡）內(nèi)，考試完畢只需交答題卷（卡）。3.答題前請將學(xué)校、班級、學(xué)號(hào)、姓名寫在答題卷密封線內(nèi)或填涂在答題卡上。第Ⅰ卷（選擇題 共60分）一、單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的（本大題20小題，每小題3分，共60分）1、“朝秦暮楚”是戰(zhàn)國時(shí)期人才流動(dòng)頻繁的真實(shí)寫照，與這一時(shí)期有才能的人得以重用有關(guān)的背景因素不包括 A．政局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁 B．平等思想已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想C．奴隸制瓦解，封建制形成 D．重視人才成為統(tǒng)治者的普遍政治傾向2、下列選項(xiàng)中與金種子酒的廣告語“傳以誠，可立人； 傳以信，能齊家；傳以仁，堪治國”核心理念一致的是A、“民多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”B、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”C、“君無術(shù)，則弊于上；臣無法，則亂于下；此不可一無，皆帝王之具也”D、“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”3、明清時(shí)期是中國古代思想史上一個(gè)非同尋常的時(shí)期。而黃宗羲在明清思想史上，非預(yù)期地“結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，開啟了另一個(gè)‘新’的時(shí)代”（劉述先）。這里的“新”時(shí)代是指A．徹底結(jié)束了儒家思想的統(tǒng)治地位 B．民主啟蒙思想被大多數(shù)人所接受C．開始出現(xiàn)批判封建君主專制的思想 D．引發(fā)了大規(guī)模的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)4、“造物者創(chuàng)造了人并對他說：‘我將你置于世界的中心……以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體。你也許會(huì)蛻化，變成無理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣�！�”材料表達(dá)的主旨是A．肯定人和人性 B．否定教皇權(quán)威C．反對君主專制 D．提倡因信稱義有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義 B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想 D．創(chuàng)立民主法治社會(huì)6、哈佛大學(xué)終身教授、著名漢學(xué)家費(fèi)正清（1907—1991年）先生在其生前最后一本書《中國新史》第四章“中國最偉大的時(shí)代：北宋與南宋”中如此評價(jià)宋朝：“宋代是偉大的創(chuàng)造時(shí)代，使中國人在工技發(fā)明、物質(zhì)生產(chǎn)、政治哲學(xué)、政府、士人文化等方面領(lǐng)先全世界�！�…與歐洲相比，十一世紀(jì)的中國是先驅(qū)，在多數(shù)文明層面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前。”下列史實(shí)能夠支撐該觀點(diǎn)的是①指南針、火藥和造紙術(shù)取得重大進(jìn)步 ②以理為核心的新儒學(xué)形成③文人書法盡顯“尚意”旨趣 ④風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④7、如果舉行中國古代文藝展，下列文藝形式中最能體現(xiàn)文人的審美價(jià)值、獨(dú)特個(gè)性的是A、隋唐的草書B、宋代的風(fēng)俗畫C、元代的雜劇D、明清的小說8、龔琳娜最新神曲《法海你不懂愛》，點(diǎn)亮湖南衛(wèi)視跨年晚會(huì)。許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義，這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)A．對僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性特色濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向9、下面是“中國和西方國家科技發(fā)明占世界科技發(fā)明總量比重圖”。明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭前），中國科技發(fā)明占世界科技發(fā)明總量比重發(fā)生變化的主要原因有①君主專制空前強(qiáng)化 ②政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策③資本主義萌芽的產(chǎn)生 ④政府實(shí)行文化專制政策A、①②③B、②③④ C、①②④ D、①③④10、在紀(jì)念館內(nèi)，檐柱上掛著一幅楹聯(lián)“禁毒沖云霄，正氣壯山河之色；揮旗抗敵寇，義征奪鬼魂之心�！毕铝兄�作與此館紀(jì)念的人物思想最為相似的是A B C D11、張豈之《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分　 　B．中國民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷 　 　D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性12、民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗。其中的“第二次反思”付諸政治實(shí)踐開始于A．第二次鴉片戰(zhàn)爭后 B．中法戰(zhàn)爭后C．甲午中日戰(zhàn)爭后 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后13、中國近代史上，各派人士在是否向西方學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么的問題上長期爭論不休，斗爭激烈，下列觀點(diǎn)屬于資產(chǎn)階級革命派的是A．“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”B．“中國文明未進(jìn)步，工商未發(fā)達(dá)，故社會(huì)革命易”C．“是以今日要政，統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”D．“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心；外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣”14、發(fā)表于1940年1月，闡述中國革命理論和策略，在政治思想方面主要論述了中國革命的發(fā)展階段、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題�！霸诮裉斓闹袊�，這種新的……國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的；又是幾個(gè)革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的�！鄙鲜霾牧蟻碓从诎俣仍~條，它是毛澤東的哪一部著作A．《中國社會(huì)各階級的分析》 B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》 D．《論人民民主專政》15、1923年10月，胡適《給〈努力周刊〉編輯部的信》說：“有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；一是《新青年》�！睹駡�(bào)》與《甲寅》還算不上。”據(jù)此可以看出，胡適對《新青年》的評價(jià)是，代表和創(chuàng)造了A．提倡維新，推動(dòng)富國強(qiáng)兵的時(shí)代 B．反對專制，宣傳君主立憲的時(shí)代　　C．批判復(fù)古，崇尚民主科學(xué)的時(shí)代 D．主張共和，掀起暴力革命的時(shí)代 16、“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽為什么會(huì)升起落下？這些今天看來簡單至極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的”。這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)把握”的問題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是A．牛頓的經(jīng)典力學(xué) B．達(dá)爾文進(jìn)化論 C．愛因斯坦相對論 D．李四光地質(zhì)力學(xué)[17、鄧小平指出：“在‘文化大革命’的十年中，什么叫社會(huì)主義，沒有搞清楚，什么叫馬克思主義，也沒有搞清楚�，F(xiàn)在，我們堅(jiān)持馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中我們已經(jīng)了解到什么叫馬克思主義�！编囆∑綄ι鐣�(huì)主義本質(zhì)給出正確回答是在A． B． C． D．18、下圖是新中國成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在時(shí)期取得的C．“文革”使時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在時(shí)期取得的重大成果A．受眾面廣，滲透性強(qiáng) B．保存信息的力量強(qiáng)C．信息容量大、時(shí)效性強(qiáng) D．受眾選擇的主動(dòng)性大20、日常生活中追尋光和色的美，寄托自己敏銳的探索精神。”下列作品中體現(xiàn)他們這種“追求”的有①《自由引導(dǎo)人民》 ②《向日葵》 ③《拾穗者》 ④《日出?印象》 A．①③B．②④C．②③④D．①②③二、非選擇題：本大題共5小題，第21題11分，第22題9分，第23題12分，第24題13分，第25題15分，共60分。21、(11分）在“人與社會(huì)”這一哲學(xué)命題上，西方人文主義者的探索和奉獻(xiàn)精神，彰顯了個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的真正價(jià)值。閱讀下列材料： 材料一 希臘神話用神的形象體現(xiàn)人的智慧和力量，體現(xiàn)出古典人本主義�！�…人類對于自然相對獨(dú)立，對于自身社會(huì)具有一定的自主權(quán)……人不是社會(huì)與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。 ——楊師群《中西方上古宇宙觀及相關(guān)文化之比較》 材料二 歸根到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……”只有解決了個(gè)人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破。 ——馬克?《世界文明史》 材料三 這些哲人受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會(huì)的自然法則……更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)革命。 ——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）材料一是古希臘哪一學(xué)派“人文主義”的訴求？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述這一訴求的歷史意義。（2分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，列舉文藝復(fù)興時(shí)期在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得的重大成就。（2分）（3）據(jù)材料三，指出科學(xué)與思想的關(guān)系。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述這些“革命原則”的主要內(nèi)容。（3分）（4）上述材料表明西方人文主義精神經(jīng)歷了怎樣的演變過程？（1分）據(jù)此，你認(rèn)為在今天社會(huì)發(fā)展中，我們應(yīng)該怎樣彰顯個(gè)人價(jià)值？（1分）22、（9分）閱讀下列材料：材料一17世紀(jì)中期，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后，運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律為科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。材料二20世紀(jì)初愛因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑�！�—以上材料均摘自《宇宙探險(xiǎn)》材料三 達(dá)爾文推翻了種把動(dòng)物、植物、各物種江蘇省江陰市高二上學(xué)期期中考試歷史試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/736884.html

相關(guān)閱讀：高二歷史下學(xué)期期末試卷2018