2015屆第大題，100分，考試用時120分鐘。.注意事項： 1.答題時，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級、考場號在答題卡上填寫清楚，并請認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名和科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。 2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在本試題卷上答題無效。一、單項選擇題（大題共，每題1.5，共計57。在給出的四個選項，只有一個是符合的。） B．顧炎武批判“心學(xué)”的空談C．顧炎武批判“心學(xué)”對儒學(xué)思想的背棄 D．顧炎武主張廢除儒家思想4．郎寧和蘇敬兩位同學(xué)來到古代中國科技成就陳列館，看到了下列兩幅名叫“渾儀”的照片，有了如下一段對話，他們的判斷比較接近史實的一項是（ ） A．郎寧：這一組雕塑作品表達了科技是生產(chǎn)力的寓意B．蘇敬：不對，這一組雕塑作品是想證明古代中國科技發(fā)達C．郎寧：如果是科技儀器的話，應(yīng)該是張衡的測量地震的儀器D．蘇敬：它給人一種宇宙洪荒的感覺，應(yīng)當(dāng)是天文觀測的儀器5．得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來自（ ）A．考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片 B．馬克思的論述C．蔡倫改進造紙術(shù) D．蔡侯紙的說法6．《金史》有這樣的記載：“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之，炮火明。”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外�！边@段話主要說明（ ）A．金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B．宋金時期，火藥已較為普遍地運用在軍事上C．除金人外，其他地方還不知道火器D．火藥和火器的發(fā)明促進了人類社會的進步7．后人之所以稱杜甫的詩為“詩史”，主要由于（ ）A．杜甫的詩反映了唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰時期的社會現(xiàn)實B．杜甫游歷和描寫了中國的大好河山C．杜甫寫了“三吏”，抨擊社會的黑暗現(xiàn)實D．杜甫是一位“苦難詩人”和歷經(jīng)滄桑的時代歌手8．與京劇無關(guān)的描述語言是（ ） A．“徽漢合流” B．“同光十三絕” C．“唱念做打” D．寫意傳神9．源遠流長的漢字是世界上最古老的文字之一，下列圖片呈現(xiàn)的漢字字體最早出現(xiàn)的是（ ） ? B．批評蘇格拉底 C．探究社會正義 ? D．否定神的意志11．下列人物中,被譽為“人文主義之父”的是（ ）12．上列圖片A中的人物曾經(jīng)說過“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福�！彼�以說他（ ）A．反對宗教信仰　 B．崇尚人性 　C．倡導(dǎo)個人私欲 D．追求理性13．下列關(guān)于文藝復(fù)興的意義，說法正確的是（ ）①沖破了基督教神學(xué)桎梏②開辟了資本主義制度的勝利道路③演繹了人類藝術(shù)史上的輝煌④催生了近代自然科學(xué)Ａ．①②③　　�。拢�②③④　　　Ｃ．①③④　　�。模�①②③④14．文藝復(fù)興和啟蒙運動重要的相同之處是（ ）A．主張推翻封建專制制度 B．頭指向天主教會，歌頌理性C．倡導(dǎo)建立民主共和制 D．是資產(chǎn)階級的思想文化15．西歐在16世紀(jì)出現(xiàn)宗教改革，能夠說明（ ）①資本主義的發(fā)展進程②天主教會受到抨擊和質(zhì)疑③人文主義的傳播④德國的政治分裂狀態(tài)A．①②③ 　 B．①②④ 　C．①③④ 　D．①②③④16．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物,本身都是非常革命的�！辈牧现械摹皞ゴ笕宋铩睉�(yīng)該是指（ ）A．智者學(xué)派 B．啟蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主義者17．列寧：“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”的科學(xué)家是（ ）A．施萊登 B．拉馬克 C．施旺 D．達爾文18．下列圖片中的人物和他的成果能夠改變歷史，是因為歷史提供了條件。這些條件包括（ ） B.用戶可以在上查詢所需要的資料C.因特具有其他三大媒介的傳播功能 D.電腦可以代替人腦26．戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁�！边@首詩歌所表達的主要思想是（ ）A．提倡維新變法 B．鼓勵人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國 D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念27、張之洞在《勸學(xué)篇》說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文�！毕铝兄鲝堃呀�(jīng)突破張之洞觀點的是(　　)A．“師夷長技以制夷” B．“師夷長技以自強”C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D．“一切要其大成，在變官制”28．一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是(　　)A．董仲舒筆下的孔子 B．李贄筆下的孔子C．維新變法時期康有為筆下的孔子 D．新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子29．對洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是(　　)A．把傳統(tǒng)的封建制度作為立國根本，發(fā)揚光大B．在不觸動封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)C．學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)來抵抗外來侵略D．學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)和政治制度30．梁啟超曾說，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾中國之政教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國。這里批評的是當(dāng)時某個派別主張(　　)A．中學(xué)為體，西學(xué)為用 B．師夷長技以制夷C．軍事為主，民生為輔 D．原封不動地維護封建統(tǒng)治31．甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本，舉國深感恥痛，中國知識精英于痛定思痛之余，在文化自覺上又進一層。當(dāng)時“中國知識精英”的著眼點是(　　)A．經(jīng)濟的現(xiàn)代化 B．器物的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化 D．精神的現(xiàn)代化32．馮桂芬在《校?廬抗議》中提出：“以中國之倫常為原本，輔以諸國富強之術(shù)�！睂Υ搜哉撟钋‘�(dāng)?shù)奶釤捠茿.反抗侵略B.政治改良 C.中體西用D.全盤西化33.1920年，陳獨秀在《談?wù)�治》一文中明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要。這一認(rèn)識形成的主要原因是(　　)A. 中國共產(chǎn)黨的影響 B. 工農(nóng)運動的發(fā)展C. 馬克思主義的影響 D. 新文化運動陣營的分化34．民國時期有人撰文說：“他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨�！鄙衔闹小盀⑺�清道”的人應(yīng)該是(　　)A．王韜 B．康有為 C．梁啟超 D．陳獨秀35．有人說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對辛亥革命的“補課”。其含義主要是指新文化運動(　　)A．主張民主共和 B．深入學(xué)習(xí)西方思想文化C．挽救民族危亡 D．徹底批判封建正統(tǒng)思想36．資產(chǎn)階級維新派發(fā)起的維新變法運動以失敗告終，但其最突出的歷史功績在于（　�。〢．挽救民族危亡 B．推動政治改革 C．發(fā)展社會經(jīng)濟 D．促進思想啟蒙37．學(xué)者殷海光在論及五四運動時，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動力，是一場“中國知識最光榮的運動”。在他看來，這場運動主要倡導(dǎo)（ ）A．自強與求富 B．進化與革新 C．改良與革命 D．民主與科學(xué)38．毛澤東在評價新文化運動時說：“他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對的壞，好的就是絕對的好，一切都好。”這段話指出新文化運動的缺陷是（ ）A．一味崇拜西方文化，抹煞傳統(tǒng)文化 B．脫離了當(dāng)時反對北洋軍閥的斗爭C．倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主，否定馬克思主義 D．沒有走與工農(nóng)相結(jié)合的道路二、不定項選擇題（本題共9小題，每題3分，共27分。在每小題給出的四個選項中，有2至3個選項是正確的。只答一項且正確，給1分，答兩項且正確，給2分，全部選項正確，給3分。若所答項目中既有正確又有錯誤的答案，則不給分，也不扣分。）3940.下列舉措在我國近代教育發(fā)展史上具有首創(chuàng)意義的有（ ）A.孔子以“有教無類”的思想辦學(xué) B.漢武帝建立太學(xué)，用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容C.洋務(wù)派選送留學(xué)生出國深造 D.蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”辦學(xué)思想41.德國哲學(xué)家康德曾這樣評價伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。”“當(dāng)伏爾泰還在為文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)在痛斥這種人的文明了。”材料指出盧梭相比于伏爾泰思想上最大的不同點是（ ）A.抨擊封建專制制度 B.提出三權(quán)分立學(xué)說 C.提出社會契約論 D.提出人民主權(quán)說42.在研究性學(xué)習(xí)過程中，四位學(xué)生以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，你覺得哪些命題最適宜：（ ）A.大漢的文明傳承——紙改變了西歐的文化進程 B.西方海外殖民的助跑器——指南針 C.火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 D.沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革 43.下列屬于新文化運動內(nèi)容的是（ ）A．“提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)�！� B．“提倡新道德，反對舊道德�！� C．“提倡個性解放，反對三綱五常。” D．“提倡民主與科學(xué)，反對專制、愚昧和迷信。” 44.今天，我們之所以能如此普遍的閱讀到白話文，新文化運動中的兩篇文章起到了很大的作用，它們是：（　�。〢．《文學(xué)改良芻議》 B．《文學(xué)革命論》 C．《庶民的勝利》 D．《孔子改制考》45. 陳獨秀指出：“對于與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛通之決心，不塞不流，不止不行。”這句話說明：（ ）A．新文化運動把斗爭目標(biāo)直指孔教 B．儒家思想束縛了民主和科學(xué)的傳播 C．陳獨秀認(rèn)為儒家思想和民主政治毫不對立 D．全貴州省重點高中2015-2016學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試歷史文卷
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/289002.html

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