2015-2016學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)歷史科期末考試試卷（文科） 本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共11頁(yè)，滿分為100分。考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號(hào)填寫在答題卡和答卷密封線內(nèi)相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的學(xué)號(hào)填涂在答題卡上。 2．選擇題每小題選出答案后，有2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。 3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答卷紙上作答，答案必須寫在答卷紙各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無(wú)效；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。 4．考生必須保持答題卡的整潔和平整。第一部分選擇題(共75分，每1題1.5分)1．司馬相如在《上林賦》中說(shuō)“（西周時(shí)期）使諸侯納貢者，非為財(cái)幣，所以述職也。”對(duì)此理解錯(cuò)誤的是( 　 )A．反映了分封制天子與諸侯之間的臣屬關(guān)系B．體現(xiàn)了宗法制天子與諸侯之間的等級(jí)關(guān)系C．諸侯通過(guò)納貢向天子表達(dá)忠誠(chéng)態(tài)度 D．諸侯向天子述職表現(xiàn)出中央集權(quán)傾向2．有人說(shuō)：“分封制是一把雙刃劍，它同時(shí)給予中央集權(quán)和地方勢(shì)力以合法性，至于哪種勢(shì)力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝，那就完全要看它的實(shí)力了�！毕铝械胤絼�(shì)力的行為不具有“合法性”的是( 　 )A．周顯王三十五年，齊侯嬰齊自稱齊威王 B．晉文公加派魚鹽之稅C．秦孝公任用商鞅變法 D．魏文侯以吳起為將，編練新軍3．“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時(shí)期出現(xiàn)了文化上的重大變異，也許封建的體制還會(huì)周而復(fù)始地循環(huán)一段時(shí)間一種不同于以往的，非宗法非宗教絕對(duì)實(shí)利主義的文化成長(zhǎng)起來(lái)，誰(shuí)對(duì)傳統(tǒng)拋棄得越徹底，對(duì)實(shí)利主義奉行得越透徹，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治改革，實(shí)際上就是實(shí)利主義的角逐�！弊钅芊从尺@種“文化上的重大變異”的是A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想D．法家思想莊子在《駢拇》中寫道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！睂�(duì)此理解正確的是A．莊子接受儒家倡導(dǎo)的道德理性 B．莊子提倡功利主義人生價(jià)值觀C．莊子反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 D．莊子倡導(dǎo)聽任自然，順應(yīng)人性”。下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是( 　 )A．“除井田，民得賣買” B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“人之性惡，其善者偽也”6．某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列選項(xiàng)合適的是(　　　)A．兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài) B．民貴君輕，社稷次之C．為政以德，愛(ài)惜民力 D．依法治國(guó)，中央集權(quán)7．認(rèn)為“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故，茍可以利民，不循其禮”的學(xué)派是（ ）A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家8．“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦舊俗敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅�！贝爽F(xiàn)象對(duì)秦政權(quán)的積極意義在于 A．有利于推動(dòng)土地私有制以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性B．有利于實(shí)行連坐法以加強(qiáng)政府對(duì)人民的控制C．有利于增加戶口數(shù)以提高政府的賦稅收D．有利于刺激兵士斗志以增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力始皇廿八年的嶧山刻石辭中載：追念亂世，分土建邦，以開爭(zhēng)理……今乃皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。從材料哪些制度（　　）①郡縣制②分封制③宗法制④皇帝制A．①④B．②④C．①②③D．①②④ C．玉器/商周　　　漆器/唐宋　　 玻璃/明清 D．漆器/商周　　　青銅器/唐宋 　 瓷器/明清18．歷代封建王朝的統(tǒng)治者不斷完善和強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，其相同職能分組不正確的是（ ）A．御史大夫 刺史 B．太尉 軍機(jī)處 C. 丞相 參知政事 D. 郡縣 行省19．景德鎮(zhèn)原名昌南鎮(zhèn)，據(jù)史書記載，宋真宗景德年間昌南鎮(zhèn)的瓷器作為貢品進(jìn)貢朝廷，貢品的底部寫有“景德年制”的落款�！捌淦饔裙庵旅�美，當(dāng)時(shí)則效，著行海內(nèi)。于是天下咸稱景德鎮(zhèn)瓷器，而昌南之名遂微�！庇纱丝梢钥闯鼍暗骆�(zhèn)A.當(dāng)時(shí)就已經(jīng)成為著名的瓷都 B.以冰裂紋瓷器最為出名C.是當(dāng)時(shí)的著名的五大名窯之一 D.以瓷器進(jìn)貢皇室而得名20．“既非副貳，又非屬官，故常與知州爭(zhēng)權(quán)。每云：‘我是郡監(jiān)，朝廷使我監(jiān)汝!’舉動(dòng)為其所制’。”材料描述的是（ ）A．秦朝的御史大夫 B．北宋的通判 C．明朝的內(nèi)閣首輔 D．清朝的軍機(jī)大臣21．《25．魏源在論及中國(guó)古代的用人制度時(shí)說(shuō)“三代用人，士族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者……秦漢以后，公族雖更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族……至宋明而始盡變其轍焉，雖所以教之未盡其道，而其用人之制，則三代私而后世公也”。這主要說(shuō)明（　�。〢．三代的用人制度和分封制同源B．秦漢時(shí)期用人制度發(fā)生了重大變化C．九品中正制品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)由門第決定D．科舉制促進(jìn)了用人制度的公平公正A．B．C．D．．．．．據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋和南宋共有書院203所，長(zhǎng)江流域和珠江流域共有127所，分別占74%和21%，其中，江西有80所浙江有34所江蘇有27所湖南有24所。導(dǎo)致兩宋書院如此分布的主要原因是（　�。〢．南方相對(duì)穩(wěn)定的政治社會(huì)環(huán)境B．理學(xué)家將書院教育與理學(xué)推廣相結(jié)合C．科舉取士的擴(kuò)大促進(jìn)了書院的發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)的富庶為書院提供可靠的物質(zhì)保障B．國(guó)情決定了中國(guó)走向文人畫與西方走向科學(xué)繪畫 C．中西方在藝術(shù)上的差異決定了中西方對(duì)科學(xué)的態(tài)度D．中西方的藝術(shù)差異決定世界藝術(shù)的多姿多彩47．清代各地鹽商，秦商晉商徽商……會(huì)館就是同鄉(xiāng)商聚會(huì)．談生意的地方。因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗習(xí)慣截然不同，所以各會(huì)館的建筑風(fēng)格也截然不同。會(huì)館有利于研究①建筑發(fā)展史�、谇宕�外貿(mào)史�、圻\(yùn)河文化史�、苌處桶l(fā)展史A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④A．達(dá)官顯貴 B．知識(shí)分子 C．市民階層 D．社會(huì)游民49．在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，有一副對(duì)聯(lián)寫道：“三五步千山萬(wàn)水，六七人百萬(wàn)雄兵。”這是戲曲表演的一個(gè)重要特征。它體現(xiàn)了戲曲表演的（　 ）A．真實(shí)性 B．通俗性 C．虛擬性 D．優(yōu)美性50．湯因比說(shuō)：“人們將記住這個(gè)時(shí)代，這主要不是因?yàn)樗�的令人恐怖的罪惡，也不是因�(yàn)樗�的令人驚訝的發(fā)明，……人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的�！庇纱丝梢�(jiàn)，作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于A．全球責(zé)任和文明角度B．把握歷史的發(fā)展方向C．多角度認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)D．辯證看待歷史的發(fā)展(13分)閱讀下列材料:材料一宗族制度源于宗法制，到了宋代鄉(xiāng)村的宗族制度不斷完善，修宗譜、建宗祠、立族長(zhǎng)、訂族規(guī)較為盛行和完備�！懊坑屑姞�(zhēng)，最初由親友鄉(xiāng)老和解，不服則訴諸各房分祠，不服則訴諸疊繩堂。疊繩堂為一鄉(xiāng)最高法庭，不服則訟官矣。”從宋之后，宗族習(xí)慣法以成文的形式表現(xiàn)出來(lái)。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。北大學(xué)者田成有認(rèn)為:“宗族制，緣于禮，重血緣，建立在固有的民族文化土壤之上，與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，有其長(zhǎng)期存在的合理性和有效性�！辈牧隙�陳永平、李委莎的社會(huì)調(diào)查報(bào)告《宗族勢(shì)力:當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量》(《社會(huì)學(xué)研究》年第5期) 注意事項(xiàng)：1、本答卷為第二部分非選擇題答題區(qū)�？忌�必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上答題，超出指定區(qū)域的答案無(wú)效。 2、如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無(wú)效。2015-2016學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)歷史科期末試題答案DADDCBACBA11121314151617181920ABDBABBBDB21222324252627282930DDCBDABCCC31323334353637383940ADADDCDAAC41424344454647484950DBBDABBCCA51．（13分）（1）概述材料一的觀點(diǎn)，并列舉出材料一中所蘊(yùn)含的論據(jù)。（5分）論點(diǎn):肯定宗族制度在社會(huì)中的積極作用。(分)論據(jù):材料中列舉了宗族組織自身建設(shè)宗族組織對(duì)維護(hù)社會(huì)的作用建立在固有的民族文化土壤之上，與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)得到官方認(rèn)可等。(每點(diǎn)分，任選3點(diǎn))論點(diǎn):宗族制度是農(nóng)村的不安定因素。(分)論據(jù):一是進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查得出結(jié)論(材料為調(diào)查報(bào)告)二是認(rèn)為宗族制含有封建殘余三是宗族群體形成利益群體。(每點(diǎn)分)！第1頁(yè) 共11頁(yè)學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)！！52．（共12分）（1）（5分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）（5分）_____廣東省重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題
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