試卷總分100分，考試時間100分鐘第1卷（選擇題60分）本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．張岱年在《中國文化概論》說，“士的崛起，意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響�！笔侩A層興起的直接原因是A．宗法制的解體B．各諸侯國對人才的渴求C．封建的經(jīng)濟發(fā)展D．私學(xué)的發(fā)展孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在德民”。這些主張產(chǎn)生共同的社會背景是A．奴隸制度全面崩潰B．社會動蕩矛盾尖銳C．百家爭鳴趨于合流D．封建制度逐步發(fā)展?A．民本思想? ? B．遵循自然規(guī)律 ??C．人文精神 D．辯證法思想4．《春秋繁露》記載：“……與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之……”，這體現(xiàn)了哪一思想“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”，強化君主專制“天人感應(yīng)”，約束君主行為 “春秋大一統(tǒng)”，加強中央集權(quán)．朱熹在其編纂的《大學(xué)》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！敝祆浯嗽挼囊鈭D是?A.強調(diào)知識分子要加強自身的修養(yǎng)B. 鼓勵知識分子加強科學(xué)研究? C. 強調(diào)存天理，滅人欲 D. 強調(diào)知識分子應(yīng)該把理論和實踐相結(jié)合A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序” B．主張重新整合社會階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計 D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意7．明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些工商業(yè)繁榮的城市。與這一經(jīng)濟現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時代發(fā)展要求的是A．“穿衣吃飯，即是人倫物理” B．“經(jīng)世致用”C．“工商皆本”D．“君主是天下之大害” 《西游記》中的孫悟空，向往天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎。它反映明代出現(xiàn)A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C．追求民主自由，反對君主專制的思想D．追求金錢，海外冒險的拜金主義思想①崇尚儒家文化 ②著力提升滿族文化 ③延攬漢族文士 ④努力緩和民族矛盾A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④10. 從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。 觀察右側(cè)圖片，可以得出的準確認識是A． 楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B． 楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意C．甲骨文字是不可識讀的刻畫符號D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征11．右圖是南宋遺民鄭所南的畫作，該作品用極簡淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號。從創(chuàng)作風(fēng)格看，該畫的藝術(shù)特色是（ ）A．注重寫實，富有生活氣息 B．“意在筆先”，“趣在法外” C．?“以形寫神”，形態(tài)逼真 D．工筆重彩，色彩絢麗12．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇?A．司南最早出現(xiàn)于春秋時期?B．蔡侯紙是中國古代最早的紙?C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事?D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教�！睂�這句話中的“理性”的理解最貼切的是儒家關(guān)注人事人倫而敬遠鬼神B．儒家崇尚理性而講求民主民權(quán)C．儒家重視自然科學(xué)和自然規(guī)律D．儒家思想始終排斥佛教道教思想梁啟超在評價一位學(xué)者的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深�！彼�評價的這部書應(yīng)是A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四書集注》C．黃宗羲的《明夷待訪錄》D．李大釗的《我的馬克思主義觀》．A．中國完成了現(xiàn)代化進程 B．統(tǒng)治階級內(nèi)部覺醒出現(xiàn)“變局論”C．西學(xué)東漸之風(fēng)日益盛行 D．中國經(jīng)濟逐漸淪為資本主義附庸16．“1895年中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)，而其終極目標都是救國，可以稱之為殊途同歸。以下對這段材料解讀正確的是甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)節(jié)點 折射出全體國人要求變革的社會思潮救國是當時多個新興力量的共識 A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④17．1898年，康有為在《進呈法國革命記序》中說，普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也，近世萬國目睹其禍，紛紛行立憲之政，蓋皆由法國革命而來�！�…亦可鑒也�？涤袨榈挠靡庠谟贏．論證法國大革命的世界意義B．堅定光緒帝實施變法的決心C．促使光緒帝效法法國大革命 D．闡述法國大革命的嚴重后果1．1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。英國媒體稱，這標志著長期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來。評論認為《勸學(xué)篇》A．順應(yīng)時代潮流B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國未來之路D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒A．中華民族危機的困境 B．維新思想的啟蒙作用C．民主革命思想的傳播 ? D．文學(xué)革命的有力推動20. 中國辛亥革命時期出現(xiàn)的人文主義思潮的鮮明特點是A．更關(guān)注個人的人生價值B．是一種資產(chǎn)階級的思想解放C．更注重個人的思想解放D．個人價值與民族獨立解放相結(jié)合A.防止資本主義經(jīng)濟危機的出現(xiàn) B.避免革命成功后出現(xiàn)新的革命C.根治資本主義制度中的不平等 D.達到共同富裕的理想社會目標22．1912年2月11日，《神州日報》發(fā)表了《但聞人語響》的漫畫（如圖），描繪了有人聽見從遙遠的紫禁城傳出了“遜位”的聲音。對此畫解讀正確的是A．民眾要求建立中華民國的愿望 B．民眾對袁世凱貪戀皇權(quán)的厭惡 C．報刊輿論對政局發(fā)展起決定作用 D．革命黨人對結(jié)束封建帝制的期盼23. 一位學(xué)者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。 例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué),第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂�！边@一觀點認為新文化運動A. 反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B. 混淆了先進與落后的界限C. 充分肯定了文言文的價值 D. 存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新24．21．右圖所示為1920年胡適等發(fā)表的《我們對于學(xué)生的希望》（部分），由此可見A．作者不完全認同五四運動 B．作者主張改革應(yīng)從學(xué)生開始C．五四運動沒有帶來任何影響 D．五四運動的余波延續(xù)了一年25. 史學(xué)家傅斯年認為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費情況；根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明類別成都（?）北京（?）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A．當時北京的城市化水平比成都高 B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C．吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化 D．當時成都的享受型消費場所過少26. 美國學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說：他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱。這表明毛澤東的學(xué)說A．堅持了農(nóng)民階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．全面超越了列寧主義的價值水準C．全盤吸收了馬列主義的思想主張D．準確把握了中國社會的特殊性質(zhì)有學(xué)者認為，能夠有效推動中國現(xiàn)代化的政治體制，應(yīng)該符合三個條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當?shù)氖袌鰧?dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述不正確的是A．百日維新模式——缺乏轉(zhuǎn)化為開明權(quán)威體制的制度創(chuàng)新能力B．孫中山模式——既具有市場導(dǎo)向性又具有權(quán)威整合能力C．毛澤東模式——國家全面控制社會但基本上排斥市場導(dǎo)向D．鄧小平模式——既有權(quán)威整合的強大能力又有市場導(dǎo)向性1956年毛澤東提出雙百方針后，推動了新中國文化事業(yè)的繁榮。下列作品與該方針相違背的是A．《誰是最可愛的人》B．《青春之歌》C．《茶館》D．《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》鄧小平在1979年中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上指出，“我們要堅持……文藝為最廣大的人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，……文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機械劃一的公式化概念傾向”。下列表述符合這一指示精神的是（ ）A．為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)B“百花齊放，百家爭鳴C．八億人口八個戲D．古為今用，推陳出新右圖是新中國成立后的五個時期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對此解讀正確是A．“一五”計劃促進了①時期的科技發(fā)展 B．“兩彈一星”成果是在②時期取得的C．“文革”使④時期內(nèi)沒取得任何成就D．雜交水稻是在⑤時期取得的重大成果材料1922年11月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（“壬戌學(xué)制”），此改革案由全國教育聯(lián)合會提出，《改革案》列有七條標準：適應(yīng)社會進化之需要；發(fā)揮平民教育之精神；謀個性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸縮余地。 ——孫培青《中國教育史》（）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“壬戌學(xué)制”頒布的背景以及進步性。材料1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：新中國的文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育……開展掃盲和工農(nóng)識字教育，開辦工農(nóng)業(yè)余學(xué)校，開設(shè)干部文化補習(xí)學(xué)�！�…l954年9月，第一屆全福建省光澤第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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