絕密★啟用前山東省日照市第一中學2013-2014學年度高二年級上學期模塊筆試試題（學段調研）①古代帝王所創(chuàng)造 ②書寫工具的影響和制約③交流傳播的需要 ④必須固守傳統(tǒng)文化A、①② B、③④ C、①④ D、②③15、右圖為上海世博會的徽標，有關該徽標正確的是（ ） ①體現(xiàn)了中西合璧、多元文化和諧融合的意境②用中國的書法表達出世博會的精神③體現(xiàn)了崇尚和諧、聚合的中華民族精神④表達了中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①②③④16、張擇端的《清明上河圖》和達?芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術內容世俗化的傾向，其共同原因在于（ ）A、商品經(jīng)濟的發(fā)展 B、社會思潮的變化 C、社會上層的倡導 D、傳統(tǒng)文化的影響17、一位外國友人在清乾隆年間進入中國，當時他不可能欣賞到：( )A、小說《封神演義》 B、版畫《感天動地竇娥冤》 C、一幅《孫悟空大鬧天宮》的插圖 D、京劇《空城計》18、從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看，中國古代文學的發(fā)展趨勢是( )A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化19、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（ ） A、重視道德的意義 B、肯定人的價值 C、強調知識的作用 D、推崇君主權威20、萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺，一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺�！鄙鲜霾牧险f明了（ ）A、人是萬物的尺度 B、知識即美德 C、認識你自己 D、人人生而平等21、恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來”。其含義是（ ）A、它沒有將古希臘、羅馬文化完全復興 B、它把古代文化古為今用C、它沒有準確地揭示這場運動的性質　D、它打著復興古典文化的旗幟22、加爾文創(chuàng)立的新教之所以在西歐資本主義比較發(fā)達的國家流行，主要是因為（ ）A、加爾文的新教為資產階級革命提供了思想武器B、加爾文教符合資產階級積累財富的需要C、加爾文教否定天主教的等級觀念D、加爾文教反對封建專制23、2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權力的唯一方法�！�…對于一切人都同樣嚴格的公平對待�！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于（ ）①人民主權說 ②三權分立說 ③因信稱義論 ④天賦人權觀A、①② B、②③ C、①④ D、③④24、對于伏爾泰和盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代。”赫爾岑則說得更為坦率：“當伏爾泰還在為了文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗的時候，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了”。盧梭的哪一觀點符合上述評價（ ）A、天賦人權 B、倡導信仰自由和民主政治 C、人民主權 D、人是萬物的尺度25、歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”，信奉儒學的中國人“沒有侮辱理性和曲解自認”。這足以證明（ ）A、當時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B、伏爾泰對中國文化的高度評價表達了歐洲啟蒙思想家的共同看法C、儒學和歐洲啟蒙思想的主要內容相同D、中國文化在歐洲啟蒙思想家中產生過影響26、主張國家權力應分為立法權、行政權和司法權，彼此制衡，防止腐敗和集權，從而奠定了資產階級有關國家和法律的理論基礎的是（ ）A、伏爾泰 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、康德27、被西方教會勢力指責為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學說是（ ）A、日心說 B、進化論 C、量子論 D、相對論28、哥白尼、伽利略和牛頓等人，對近代歐洲的科學革命都卓有貢獻。對他們主要成就的正確認識是（　�。〢他們的理論肯定了人們用理智了解宇宙運行的原則B他們的學說使巫術等迷信行為銷聲匿跡C他們的理論為人類辯證地看待世界提供了途徑D他們的研究成果帶來了醫(yī)學和化學的重大突破下列美術作品與其作者對應錯誤的一項是?A、塞尚——《埃斯泰克的海灣》 ? B、凡高——《向日葵》C 、 高更——《日出?印象》?D、畢加索——《坐在椅子上的女人》.下列關于電影、電視作用的表述，不正確的是? A、快速傳播資訊 B、極大地豐富了人民的文化生活? C促進了人類多元化文化的發(fā)展 D、主要宣傳了暴力、丑聞等社會黑暗面?從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命,近代先進中國人學習西方經(jīng)歷了由“器物”到“制度”的變化,其決定性因素是(　　)。A中國社會半殖民地化程度不斷加深B、民族資本主義的產生和發(fā)展C民主革命指導思想走向科學D、無產階級獨立登上政治舞臺洋務運動領袖張之洞在1898年發(fā)表的《勸學篇》中認為:“不變其法,不能變其器�！薄拔鲗W又有別,西藝非要,西政為要�！睋�(jù)此,可以得出的認識應該是(　　)。A張之洞受到了維新思想的影響B(tài)、張之洞仍堅持洋務派的一貫主張C張之洞預備完全地改弦更張D、張之洞對戊戌變法表示贊同《新青年》創(chuàng)刊后的一年多時間里,發(fā)行量長期徘徊在 1 000冊左右;1918年后,發(fā)行量猛增至20000冊。出現(xiàn)這一局面的直接原因是(　　)。A民主科學思想深入人心B十月革命的影響C、文學革命的開展 D五四運動的影響詩人徐志摩(1896—1931)說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味�！边@段經(jīng)歷可以作為個案反映(　　)。A當時“文學革命”的影響還不大B、新青年追求“德先生”和“賽先生”C當時的青年知識分子并不重理輕文D、新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性觀察下列兩幅歷史人物及其活動的照片。它們所包含的主題應該是(　　)。A馬克思主義中國化B、理論創(chuàng)新成果豐碩C、共和觀念深入人心D、思想解放潮流涌動三民主義以推動中國資產階級民主革命的作用的表現(xiàn)是：推動民主革命高潮武昌起義的到來建立了資產階級共和國中華民國指導制定并頒布了《中華民國臨時約法》新三民主義成為國共兩黨和各革命階級結成統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④39．毛澤東同志曾對一個外國人說：“一九二七年，老蔣夠厲害啦！它把我們像雞蛋一樣地摔在地上�？伤麤]想到……我們還會孵出小雞來！”對“孵出小雞”最準確的理解是（ ）A、發(fā)動起義，武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治 B、召開遵義會議，扭轉時局C、找到“工農武裝割據(jù)”的革命道路 D、提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針40、中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是（ ）A、救亡圖存 B、反抗外來侵略 C、發(fā)展資本主義 D、反對專制統(tǒng)治41、愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學成就。下列關于牛頓經(jīng)典力學與愛因斯坦相對論關系的說法不正確的是（ ） A、牛頓力學是相對論在低速狀態(tài)下的一個特例 B、相對論出現(xiàn)后，牛頓力學體系失去了其存在的價值C、相對論否定了牛頓力學體系的絕對時空觀D、相對論繼承和發(fā)展了牛頓力學體系42、改革開放以來，推動中國科技事業(yè)發(fā)展的因素有（ ）①“科教興國”戰(zhàn)略的實施 ②廣大科技工作者的努力③“科學技術是第一生產力”論斷的提出 ④國外先進技術的引進A、①②④ B、①②③ C、①②③④ D、①③④43、美國經(jīng)濟學家唐?帕爾伯格曾如此贊譽一位世界名人：他“引導我們走向一個豐衣足食的世界”，他所贊譽的是（ ）A、李四光 B、袁隆平 C、錢學森 D、鄧稼先44、歷史定格在這樣一個瞬間——1964年10月16日——這是整個地球上的中國人應該永遠銘記的日子。這是中華民族再也無須向強權跪拜的日子，這是全世界都在為中國人震撼的日子。因為這一天（ ）A、中國第一座實驗性原子反應堆建成 B、中國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功C、中國第一顆氫彈爆炸成功 D、中國第一顆原子彈爆炸成功45、就如何看待中國近代民族獨立與近代化關系的問題，某班舉行了一場辯論會，你認為哪一方同學觀點更符合近代中國的實際？ 甲方同學：從歷史唯物主義的基本觀點——經(jīng)濟基礎決定上層建筑出發(fā)，認為只有先進行近代化，實現(xiàn)國家富強，才能真正實現(xiàn)民族獨立。 乙方同學：從近代洋務運動、戊戌變法、辛亥革命探索的結果看，只有先實現(xiàn)民族獨立，才能真正實現(xiàn)近代化。（ ）A．甲方 B．乙方 C．甲乙方都符合 D．甲乙方都不符合第II卷（共55分）二、非選擇題（本題包括3小題，其中第46題18分，第47題17分，第48題20分，共55分）46、閱讀下列材料回答問題：山東是儒家思想的發(fā)源地，孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。閱讀材料，回答下列問題：材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。 ——張岱年等《中國文化概論》材料二 朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第山東省日照市第一中學2013-2014學年度高二年級上學期模塊筆試歷史試題（學段調研）
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