2015-2016學年度第一學期高二期中考試歷史（選修）選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1、“故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸�！背诌@一觀點的思想家 A．開創(chuàng)儒學 B．創(chuàng)私學 C．崇尚自然 D．提倡仁政2、劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說：戰(zhàn)國時期，“國異政教，各國制斷，上無天子，下無方伯……故孟子、孫卿儒術之士，棄捐于世，而游說權謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說明當時 A．沒有天子，沒有諸侯，只有游說權謀之徒得勢 B．為適應兼并戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家 C．孟子、荀子摒棄學術爭端，聯袂對抗游說權謀之徒 D．從現實的目的出發(fā)，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學說3、朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事,是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲。”在該材料中，朱熹要表達的本意是 A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望 C.人欲與人的正常欲望是同一概念D.人欲與天理是一致的 4、“積之而后高，盡之而后圣：故圣人也者，人之所積也”。與此觀點最接近的思想家是　A．朱熹 B．陸九淵 C．李贄 D．顧炎武5、皮科在《關于人的尊嚴的演講》中反復強調，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個中央的位置，使人容易觀察到世界的一切。同時，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己�！睋�此判斷，皮科應是A．文藝復興時期的思想家 B．宗教改革的領導人 C．啟蒙運動時代的思想家 D．近代科學的奠基人6、馬克思在評價馬丁.路德時說：“他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威；他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶；他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界；他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈�！睂Σ牧辖庾x不準確的是，馬丁?路德 A．反對宗教信仰 B．否定了羅馬教皇的權威　C．主張用一種宗教取代另一種宗教 　 D．發(fā)展了人文主義精神7、“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應該有類似的規(guī)律存在�！边@一觀點說明了牛頓的發(fā)現 ①可以改變人的世界觀 ②對文藝復興和宗教改革的興起產生了影響 ③對思想家們描繪資產階級共和國的藍圖產生影響 ④為資產階級革命奠定了理論基礎 A．①②④ B．②③ C．①③ D．①③④8、請閱讀下面的精美文句，其所屬的文學體裁出現的先后順序是 ①“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！” ②“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！� ③“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！� ④“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息�！� A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④9、中國古代文學藝術異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨特的意蘊與風格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列相關表述正確的是 ①隸書把書法的寫意性發(fā)揮到極致，最能表現和抒發(fā)情感 ②“詩畫本一律，天工與清新”是傳統文人畫的特點 ③“同光十三絕”是當時京劇藝術各行當的代表人物 ④楚辭奠定了中國浪漫主義文學的基礎　A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④10、菲利普?費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學家時指出：“在他的宇宙里，每一種現象都帶有欺騙性。物質和能量可以互相轉換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙�！边@位科學家的宇宙理論的主要意義是 A．開創(chuàng)了以實驗為基礎的近代科學 B．預見海王星存在的準確性 C．彌補經典力學對時空認識的不足 D．發(fā)現能量輻射的運動原則11、“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變�！蔽闹小捌湔f”是指 A．牛頓運動三定律 B．達爾文的進化論 C．普朗克的量子論 D．愛因斯坦的相對論12、《互聯網進化論》中指出：“工業(yè)革命把人變成機器，信息革命把機器變成人�！睂Υ� 理解準確的是　A．工廠誕生于工業(yè)革命后，消失于信息革命中 B．科學技術進步改變人的思想觀念與生活方式 C．機器與人的斗爭始于工業(yè)革命止丁-信息革命 D．信息革命后機器完全取代了“人腦”的作用13、李鴻章說：“自秦政變法而亡，后世人君遂以守法為心傳。……今（西方）各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，即敗亡滅絕而不悔。”為改變“中土以守法為兢兢”的傳統，李鴻章采取的思想對策是 A．師夷長技以制夷 B．中學為體，西學為用 C．與外國進行“商戰(zhàn)” D．維新變法，實行君主立憲14、1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之�！鄙鲜鍪妨媳砻鳎� A．先進的中國人正式提出學習西方政治制度的主張 B．西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷” C．近代中國人開始從“天朝上國”迷夢中醒來 D．感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉變 15、維新思想的代表人物之一嚴復在《辟韓》一文中說:“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者 耳。國誰竊？轉相竊之于民而已”�！皣�者,私民之公產也，王侯將相者，通國之公仆隸 也”。這反映了嚴復 A．中體西用的觀點 B．人民主權的主張 C．廢除君主制的要求 D．進化和革命的思想16、1907年張之洞在湖北武昌成立存古學堂，并給清王朝上了《保存國粹疏》，聲稱當時“道微文敝，世變愈危”，只有“存國粹”才是“息亂源”的最好辦法。材料表明張之洞的目的是 A．推動洋務運動的發(fā)展，自強求富 B．抵制革命思想的傳播，阻止革命 C．維護民族的傳統文化，引進西學 D．繼續(xù)維新思想的宣傳，預備立憲17、美國歷史學家莫里斯?邁斯納說：領導革命取得勝利的中國共產黨人“既是具體的中國歷史環(huán)境的產物，又是中國歷史的創(chuàng)造者”。下列最能反映這一論斷的是 A．實行工農武裝割據 B．進行國民革命 C．國共合作共同抗日 D．發(fā)起三大戰(zhàn)役18、同盟會成立初期，孫中山指出：“現代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權之方法，乃實行之第一步�！庇纱丝梢� A．中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現民生主義 B．民族民主革命比實現民生主義更重要 C．民生主義的目標是為人民全體謀福利 D．實現民生主義先要廢除封建土地制度19、英國廣播公司(BB C)報道稱：中國是世界上第三個有能力獨立進行載人航天的國家，同時嫦娥工程也有很多技術和嘗試是開創(chuàng)性的。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家的重要標志是 A．“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射成功 B．“神舟5號”飛船升空并成功返回 C．“嫦娥一號”探月衛(wèi)星發(fā)射成功 D．“天宮一號”與“神舟8號”成功對接20、右側框內所敘內容為某美術流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是 A． B． C． D．二、非選擇題： （21題10分，22題12分，23題14分，24題13分，25題11分）21、（10分）西方學者常常將中國稱為“孔子的中國”。孔子所開創(chuàng)的儒家思想在傳承中被不斷的改造和重塑，在不同的歷史時期發(fā)揮著不同的作用。閱讀下列材料：材料一 子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！薄�…子曰:“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時�！� ——《論語》材料二 《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通義也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同??????臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。 ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧先?至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 ——（南宋）朱熹《行宮便殿奏札》材料四 前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。 ——（明末）李贄《藏書卷》請回答：（1）根據材料一、二，概括孔子與董仲舒的主張，并指出其主張的不同結局。（4分）（2）根據材料三、四，概括朱熹與李贄的主張，李贄的態(tài)度說明了什么問題？（4分）（3）綜合上述材料并結合所學知識，談談你對儒家思想的地位和作用的認識。（2分）22．（12分）宋朝時期我國思想文化高度繁榮，閱讀材料回答下列問題：材料一　材料二 在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現純粹的個人生活情感，特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質．不夠堂皇正大卻也較少拘謹的地江蘇省無錫市洛社高級中學2015-2016學年高二上學期期中考試歷史試題（選修）
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