歷史理全卷滿分分，考試時(shí)間分鐘。一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本共0題，每題分，共60分。A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家2．孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。”材料所體現(xiàn)的政治思想是A．禮治 B． C．仁政 D．兼愛A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想4. “明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)（即‘奉天承運(yùn)’、‘繼天立極’）”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是 A．老子 B．董仲舒 C．李贄 D．梁啟超A．佛學(xué) B．法學(xué) C．道學(xué) D．理學(xué)6. “敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想主張是 A．工商皆本B．反對(duì)禮教 C．反對(duì)君主專制D．注重實(shí)學(xué)8.1993年海協(xié)會(huì)會(huì)長汪道涵和�；鶗�(huì)董事長辜振甫在新加坡舉行會(huì)談，會(huì)談之余兩人均唱了幾段自己喜愛的國粹藝術(shù)——京劇。這一段佳話說明海峽兩岸的炎黃子孫具有 A．相同的心理素質(zhì) B．共同的文化傳統(tǒng) C．相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．共同的生活習(xí)俗9．A．《雅》 B．《頌》 C．《風(fēng)》 D．《晉風(fēng)》10.南宋時(shí)期,詞體漸尊,一定程度上擺脫了音樂的束縛,逐漸發(fā)展成為一種上至帝王將相下至販夫走卒都津津樂道的獨(dú)立文學(xué)樣式,占據(jù)了宋代文學(xué)的主導(dǎo)地位。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于A.教育的發(fā)展,民眾素養(yǎng)提高B.科舉制度完善,詩詞受到重視C.工商業(yè)發(fā)展,市民階層壯大D.白話文開始興起11．一位語文老師講授小說單元時(shí)，投影了“金陵十二釵”畫面，該圖反映的是某一著名小說的片段，關(guān)于這一小說的下列敘述正確的是A、它的作者是羅貫中 B、中國文言短片小說的杰作C、揭示了封建社會(huì)走向敗落的歷史命運(yùn) D、中國古代諷刺小說的豐碑12．鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，魏源編撰的《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。該書在序言中闡述的主要思想是 A、師夷長技以制夷 B、中學(xué)為體，西學(xué)為用 C、提倡民主與科學(xué) D、實(shí)業(yè)救國13.中國近代文化名人胡適,字適之，他曾說“我在學(xué)堂里的名字是胡洪，直到考試留美官費(fèi)時(shí)（1910年）我才正式用‘胡適’的名字�！敝苯佑绊懞�適改名的著作應(yīng)該是A．魏源《海國圖志》 B．魯迅的《狂人日記》C．梁啟超《變法通議》 D．嚴(yán)復(fù)《天演論》14. 1989年1月,胡耀邦同志(中華人民共和國重要領(lǐng)導(dǎo)人)說：“中國的出路是‘民主’和‘科學(xué)’四個(gè)字,我們?yōu)橹畩^斗了近70年,付出了很大的代價(jià)�，F(xiàn)在還需要繼續(xù)努力。”近代史上,“民主”與“科學(xué)”的首倡者為A.林則徐 B.李鴻章C.康有為D.陳獨(dú)秀北京香山萬安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文指出：“李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一�！弊鳛橹袊�最早的馬克思主義者，李大釗全面系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章是A. 《庶民的勝利》 B. 《布爾什維主義的勝利》 C.《我的馬克思主義觀》 D.《再論問題與主義》A．魏源、嚴(yán)復(fù)的宣傳　　 　B．康、梁維新思想的傳播　 　C．新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)　　 D．新民主主義理論的誕生．關(guān)注民生是孫中山先生三民主義思想的特色，新三民主義中的富民思想，主要表現(xiàn)在A．民權(quán)為一般平民所共有B．反對(duì)民族壓迫，發(fā)展資本主義C．限制小私有者D．平均地權(quán)，節(jié)制資本．假如你是一位高考閱卷老師，在試卷中，有這樣一道題：“對(duì)新三民主義進(jìn)行評(píng)價(jià)。”某考生答題要點(diǎn)概括如下，你認(rèn)為其中不該給分的是A．新三民主義是國共兩黨合作的政治基礎(chǔ) B．新三民主義推動(dòng)了中國革命的發(fā)展C．新三民主義是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的典范 D．新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)A.《星星之火，可以燎原》 B.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》C.《新民主主義論》 D.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》20.鄧小平“南方談話”，特別是其中深刻闡明的馬克思主義精髓論，社會(huì)主義本質(zhì)論， 、“三個(gè)有利于”論等，處處閃爍著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性光輝。劃線處應(yīng)為A. 世界兩大主題理論 B.“一國兩制”論 C.科學(xué)發(fā)展觀 D. 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論21. 1956年，毛澤東兩次觀看昆曲名劇《十五貫》，之后《人民日?qǐng)?bào)》首次為—場戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活—個(gè)劇種”。結(jié)合時(shí)代背景可知當(dāng)時(shí)昆曲復(fù)興的主要原因是A．“雙百”方針的貫徹 B．昆C．國家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定 D．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的開展A.普及九年義務(wù)教育 B.科教興國 C.啟動(dòng)“希望工程” D. 尊師重教 23.古希臘智者學(xué)派什么理論的出現(xiàn)，表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始 A水是萬物的本原 B.感覺即知識(shí) C.人是萬物的尺度 D.知識(shí)即美德24．他說，他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是A．蘇格拉底 B．普羅泰戈拉 C．柏拉圖 D．亞里士多德民國時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復(fù)活……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是A．智者運(yùn)動(dòng)　　文藝復(fù)興 B．文藝復(fù)興　　宗教改革C．宗教改革　　啟蒙運(yùn)動(dòng)D．文藝復(fù)興　　啟蒙運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求 B．重視人的價(jià)值，崇尚人性C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威27.馬丁?路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸佞，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗權(quán)力在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。”其核心主張是世俗權(quán)力A. 應(yīng)該高于羅馬教會(huì)的權(quán)力 B.可以拯救天主教徒的靈魂 C.只能在上帝委托下行駛 D.必須配合教會(huì)維護(hù)社會(huì)秩序28．盧梭說：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的。”這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是 A．自然權(quán)利說B．社會(huì)契約論? C．公共意志論?D．三權(quán)分立學(xué)說29.18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出“三權(quán)分立”的思想家是B.伏爾泰 C.盧梭 D.孟德斯鳩二、判斷題：判斷正誤，并在相應(yīng)的方框內(nèi)填涂（本部分共5題，每題2分，共10分）32．在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)的是文人畫。33．甲午中日戰(zhàn)爭后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是將西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，出現(xiàn)這一特點(diǎn)的根源是：中國民族資本主義發(fā)展不充分。34．毛澤東思想、鄧小平理論作為全黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，分別是在中共七大、中共十五大。35. 1964年第一顆原子彈爆炸成功，打破了美蘇兩國對(duì)中國的核壟斷與核威脅；1973年，袁隆平首次在世界上成功培育出雜交水稻—南優(yōu)二號(hào)。三、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問題（本部分共2題，第36題10分，第37題分，共分。）材料一子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。子為政，焉用殺？”子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（膽小怕事），勇而無禮則亂，直而無禮則絞。——《論語》——司馬遷《史記》材料三 （董仲舒建議）“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通宜也。今師異道，人異論，百家殊方指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；……臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)……” ——董仲舒《對(duì)策》材料四 言論一：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“遏人欲而存天理�！毖哉摱�：“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂‘良知’也�！保�1）（2）（3）指出材料四中言論一、二各是誰的觀點(diǎn)，并概括各自的核心思想。（2分） （4）37.20世紀(jì)以來，先進(jìn)的中國人不斷探索，形成了三大重大思想理論成果，成為中華民族走向復(fù)興的精神力量。閱讀材料，回答問題。材料一 右圖為孫中山手書的中國同盟會(huì)政治綱領(lǐng)。以后，孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上說：“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體�！辈牧隙� 美國學(xué)者特里爾在《毛澤東傳》中寫道：“毛澤東是二十世紀(jì)魅力超群的政治家，他使中國有了一個(gè)新的開端一場沒有毛澤東的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)肯定會(huì)遜色不少，它將失去其應(yīng)有的、區(qū)別于其他國家共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的特色。”材料三 鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！辈牧纤� 胡錦濤說：“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料指出孫江蘇省邗江中學(xué)（集團(tuán)）2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（理）試題
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