民樂一中2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二（理科）歷史試卷命題人：李建忠一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分，每題只有一個正確答案）1、孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系�？鬃铀枷塍w系的核心是（ ） A、克己復(fù)禮 B、寬刑薄賦 C、民貴君輕 D、仁2、儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)思想是在下列哪位皇帝在位期間（ ）A、漢高祖 B、漢文帝 C、漢景帝 D、漢武帝3、提出“無為而治”主張的思想家是（ ）A、孔子 B、老子 C、墨子 D、韓非子4、下列不是二程的思想的是（ ）A、萬物皆只是一個天理 B、父子君臣?天下之定理C、人倫者?天理也 D、心即理也5、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的思想（ ）A、黃宗羲 B、顧炎武 C、李贄 D、王夫之6、黃宗羲提出“工商皆本”理念的根本原因是（ ）。A、總結(jié)歐美列強(qiáng)的成功經(jīng)驗(yàn) B、明清推行重農(nóng)抑商政策C、資本主義萌芽的產(chǎn)生與成長 D、民眾普遍重視工商業(yè)7、文藝復(fù)興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了（ ）A、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想 B、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C、人定勝天的唯物主義思想 D、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想8、倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”的思想家是（ ）A、普羅泰戈拉 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、亞里士多德9、下列人物中,被譽(yù)為“人文主義之父”的是（ ）A、彼得拉克 B、伏爾泰 C、孟德斯鳩 D、盧梭10、下列哪位思想家不是意大利文藝復(fù)興初期的“文學(xué)三杰”( )A、但丁 B、彼特拉克 C、薄伽丘 D、莎士比亞11、孟德斯鳩的代表作是《論法的精神》，第一個將其思想付諸于實(shí)踐的是（ ）A、英國 B、法國 C、美國 D、德國12、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動的思想家中，提出“社會契約論”的思想家是（ ）A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、狄德羅13、法國啟蒙思想家孟德鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。其中“三權(quán)”是指（ ）①財政權(quán) ②行政權(quán) ③立法權(quán) ④司法權(quán) A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④14、伏爾泰的代表作是（ ）①《哲學(xué)通信》 ②《路易十四時代》 ③《論法的精神》 ④《社會契約論》 A、①② B、②③ C、①④ D、③④15、啟蒙運(yùn)動中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A、封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競爭的要求C、封建統(tǒng)治陷入了全面危險 D、封建教會的權(quán)威地位業(yè)已動搖16、“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！边@句話出自（ ）。 A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、伏爾泰 D、康德17、下列對宋明理學(xué)的敘述，不正確的是（ ）A、注重人的自然欲求，張揚(yáng)個性 B、凸顯人性尊嚴(yán)，有利于塑造中華民族性格C、注重氣節(jié)、品德 D、強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感18、以理性為旗幟，將矛頭直指歐洲封建主義的思想解放運(yùn)動是（ ）A、啟蒙運(yùn)動 B、智者運(yùn)動 C、宗教改革 D、古典文化復(fù)興19、馬丁?路德宗教觀的核心是（ ） A、主張只有依靠信仰才能得救 B、主張一個人發(fā)財致富完全靠上帝的恩賜 C、反對天主教會的等級觀念，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力 D、主張簡化宗教儀式20、假如你是漢武帝時的一名學(xué)生，你要進(jìn)入全國最高學(xué)府接受教育，你必須去那里？（ ） A、長安、太學(xué) B、洛陽、書院 C、南京、國子監(jiān) D、曲阜、孔廟21、哲學(xué)史大家張岱年稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。”文中的“良知”是指A、內(nèi)心世界 B、自然規(guī)律 C、社會規(guī)律 D、天的意志22．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬于（ ） A、儒家“仁愛”思想 B、墨家“兼愛”思想 C、儒家“禮治”思想 D、墨家“非攻”思想23.春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是（ ）A、儒家 B、法家 C、道家 D、墨家24．“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣�！边@句話最符合下列哪位思想家的主張？（ ） A、朱熹 B、李贄 C、陸九淵 D、黃宗羲25.某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計臺詞。下列選取項合適的是（ ）A、“兼愛非攻，互助互愛”B、“民貴君輕，社稷次之”C、“為政以德，愛惜民力”D、“以法治國，中央集權(quán)”26．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（ ）A、吸收佛教、道教等思想的儒學(xué) B、正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C、糅合了道家、陰陽家、法家學(xué)說的儒學(xué) 　 D、儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)27．蘇格拉底對哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是（ ） A、最早創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 B、把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會上 C、使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問 D、創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科28．以下對文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)的說法，不恰當(dāng)?shù)氖牵?） A、是對古代希臘和羅馬古典文化的復(fù)興 B、是早期資產(chǎn)階級的價值觀念 C、是資產(chǎn)階級思想和文化運(yùn)動 D、預(yù)示著新的社會到來的曙光29．1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞子抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在 A、歌頌真實(shí)自然的人性 B、刻畫耶穌的英雄形象 C、宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威 D、倡導(dǎo)靈魂得救的觀念30、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ） A、 天體運(yùn)行法則 B、 社會發(fā)展規(guī)律 C、 封建道德規(guī)范和等級秩序 D 、“天人感應(yīng)”理論31、彼得拉克說：“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就足夠了，我自己是凡人，我只要求人的幸福�！边@段話體現(xiàn)了（ ）A、禁欲主義 B、人文主義 C、蒙昧主義 D、啟蒙思想32、漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于（ ） A、其宣揚(yáng)的仁政思想有利于緩和階級矛盾 B、它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要 C、它吸收了各派學(xué)說，適應(yīng)了不同階層的要求 D、漢武帝對原先的儒家思想不滿33、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系是（ ）。 A、用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一。 B、用君權(quán)神授的思想來鞏固統(tǒng)一。 C、用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)。 D、儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想。34、 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生．”這是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋是（ ）A、朱熹對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 B、朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說C、朱熹以后要步入仕途須讀儒家經(jīng)典 D、與孔子相比朱熹的學(xué)說更科學(xué)35.李贄在《藏書》中說：“前三代，吾無論矣。后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年，而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳�！痹摬牧媳砻骼钯椀幕�本觀點(diǎn)是（ ）A、強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展 B、批判理學(xué)虛偽C、反對以孔子之是非為是非 D、否定儒家學(xué)說二、非選擇題（本大題共30分）36．閱讀下列材料：材料一： ……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。 ——《韓非子》 材料二： 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣�！�—董仲舒《春秋繁露》 材料三： 凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣! ——黃宗羲《明夷待訪錄》請回答：（1）三位思想家各處于什么時代? (3分) （2）概括材料一、二、三的政治觀點(diǎn)，（3分）材料一、二和材料三在本質(zhì)上有什么差別?（4分）(3) 針對三段材料為代表的中國傳統(tǒng)文化，我們今天應(yīng)該采取什么態(tài)度？（4分）（4）和材料三作者同時代的西方啟蒙思想有哪些？（6分）民樂一中2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二（理科）歷史試卷答題卡二、非選擇題（本大題共30分）36． （1）三位思想家各處于什么時代? (3分) （2）概括材料一、二、三的政治觀點(diǎn)，（3分）材料一、二和材料三在本質(zhì)上有什么差別?（4分）(3) 針對三段材料為代表的中國傳統(tǒng)文化，我們今天應(yīng)該采取什么態(tài)度？（4分）甘肅省民樂一中2013-2014學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試歷史（理）試題
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