2013——2014學(xué)年度期中考試高二歷史試卷時(shí)間:90分鐘 分?jǐn)?shù):100分第Ⅰ卷(選擇題,共60分)一、選擇題:本卷共30小題,每小題2分,共60分,每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期,敦沫若把這一階段比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”,指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴,群花怒放”。這一時(shí)期 “社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是①分封制崩潰,井田制瓦解 ②各種政治力量異;钴S③各種思想交相輝映 ④中央集權(quán)制度確立A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④2.下面兩幅圖選自《蔡志忠漫畫》,它們分別反映了戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張 圖一 圖二 A.法家、道家 B.儒家、道家C.墨家、儒家 D.墨家、法家3.閱讀表格,在下列早期儒學(xué)家的思想主張中,體現(xiàn)的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”,“施仁政以民,省刑罰,薄稅斂”荀子“君者舟也,庶人水也。水則載舟,水則覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B.農(nóng)本思想 C.民本思想 D.重農(nóng)抑商4.明代德清禪師曰:“為學(xué)有三要,所謂不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《莊》,不能忘世;不參禪,不能出世。此三者,經(jīng)世、出世之學(xué)備矣,缺一則偏,缺二則隘,三者無一而稱人者,則肖之而已!边@表明德清禪師A.提倡儒、道、佛三教合一 B.認(rèn)為儒、道、佛三教相互矛盾C.主張以佛教改造中國傳統(tǒng)文化 D.強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要學(xué)習(xí)諸子百家典籍5.右圖為南昌市城雕“鵝湖之會(huì)”,重現(xiàn)了朱熹與陸九淵辯論的場(chǎng)面。朱熹與陸九淵是中國封建社會(huì)后期兩位重要的哲學(xué)思想家、文化教育家,前者集理學(xué)之大成,后者開心學(xué)之體系,由于二人成名于同一時(shí)期,且學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相異,故自鵝湖之會(huì)始,二人爭(zhēng)論不休。那么他們最大的分歧是 A.朱熹主張?zhí)炖硎侨f物的本原,陸九淵強(qiáng)調(diào)“心”是宇宙的本原B.“天理”是不是“三綱五!钡葌惱淼赖翪.是否為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)D.求理是否格物致知還是進(jìn)行內(nèi)心反省6.黃宗羲認(rèn)為:“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽(指諸侯王國),以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對(duì)黃宗羲這一表述的正確理解應(yīng)該是A.宣揚(yáng)個(gè)人英雄史觀 B.抨擊古代社會(huì)沒有法律制度C.主張為天下人立法 D.蘊(yùn)含近代民主法制的基本精神7.希臘人認(rèn)為神是和自己很相似的,區(qū)別僅僅是神更有力量、更長(zhǎng)壽、更美麗。這一看法直接體現(xiàn)了古希臘A.發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易 B.繁榮的商品經(jīng)濟(jì)C.豐富的人文精神 D.成熟的民主制度8.嚴(yán)格地說,是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)?芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A.意大利保留了古希臘羅馬的古典文化 B.意大利具有豐富的人才資源C.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 D.意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄9.某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上,針對(duì)教師提出的“對(duì)比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”,某學(xué)習(xí)小組得出下列四個(gè)結(jié)論:①前者以儒家道德壓制個(gè)人欲求,后者提倡思想自由、谇罢咭赞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、矍罢叻⻊(wù)于官僚政治,后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級(jí)、芮罢呤艿浇y(tǒng)治者的重視,后者遭到封建專制王權(quán)的壓制上述觀點(diǎn)正確的是A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.“要尋求一種結(jié)合的形式,使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富!睆纳鲜霾牧峡梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比,突出強(qiáng)調(diào)了A.批判神權(quán)統(tǒng)治 B.鼓吹人性解放 C.倡導(dǎo)思想自由 D.構(gòu)建民權(quán)政府11.“西晉太康年間,文學(xué)家左思作《三都賦》,在京城洛陽廣為流傳,書商們競(jìng)相刻版印刷,一下子使紙昂貴了幾倍!边@段表述有悖史實(shí),這是因?yàn)槲鲿x時(shí)期A.都城不在洛陽 B.造紙術(shù)沒有被發(fā)明 C.雕版印刷術(shù)沒有被發(fā)明 D.賦這種形式?jīng)]有誕生12.漢武帝時(shí)代的賦以氣勢(shì)恢弘、辭藻華美為特征,西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》就是其中杰出代表。它們反映出的本質(zhì)內(nèi)容是A.社會(huì)動(dòng)亂和經(jīng)濟(jì)凋敝 B.豪邁奮進(jìn)的時(shí)代精神C.國力的強(qiáng)盛 D.宏闊廣大的文人精神13.《韓非子》載:“先王立司南以端朝夕。”《鬼谷子》載:“鄭(國)人之取玉也,載司南之車,為其不惑也!(注:朝夕——東西方向;惑——迷失方向)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),推斷下列說法正確的是A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期指南針技術(shù)十分成熟 B.戰(zhàn)國時(shí)期使用司南辨別方向C.這是司南技術(shù)用于航海的最早記載 D.《韓非子》等不是科技著作,無參考價(jià)值14.《中國清代科技史》中寫道:“如果把中國科技發(fā)展史比作一只航船,那么當(dāng)我們翻開它幾千年的航行日志時(shí),順治元年至宣統(tǒng)三年(1644~1911年),這268年的航程是如此艱難曲折。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,水淺風(fēng)弱,駛速遲緩……”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國科技發(fā)展“駛速遲緩”的主要原因有①重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng) ②專制集權(quán)的官僚體制③閉關(guān)鎖國政策的實(shí)行 ④漠視私有產(chǎn)權(quán),沒有專利權(quán)觀念A(yù).①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②④15.中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈。下列表述不正確的是A.圖1是東晉顧愷之的作品,反映了“以形寫神”的特征B.圖2是唐朝吳道子的作品,反映了吸收外來文明的特征C.圖3作品的作者是關(guān)漢卿,反映了元曲通俗易懂的特征D.圖4劇種在清朝同治年間產(chǎn)生,反映了“徽漢合流”的特征16.中國服飾在不同歷史時(shí)期特征各異,如商的“威嚴(yán)莊重”,周的“秩序井然”,戰(zhàn)國的 “清新”,漢的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“豐滿華麗”,宋的“理性美”,元的“粗壯豪放”,明的“敦厚繁麗”,清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是 A.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)B.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C.郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國富強(qiáng)強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行17.有人稱:北宋到明清,在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是:①《清明上河圖》 ②程朱理學(xué) ③元曲 ④小說 ⑤漢賦A.①③⑤ B.②③④ C.①③④ D.③④⑤18.西漢中期,統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是A.墨子“兼愛”思想 B.孟子“性善論”C.老子“無為”思想 D.董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說19.15世紀(jì)西歐一些地區(qū)成立了新式寄宿學(xué)校,課程設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂而健康地生活,使學(xué)生成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這一課程設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了A.功利主義思潮 B.理性主義思潮 C.人文主義思潮 D.現(xiàn)實(shí)主義思潮某自詡尊重史實(shí),酷愛續(xù)寫武俠名著。下列續(xù)寫情節(jié)的是②續(xù)寫《神雕俠侶》:(南宋)楊過和小龍女行俠仗義救出理學(xué)大師程頤③續(xù)寫《大唐雙龍傳》:(隋末)寇仲利用火炮攻打揚(yáng)州④續(xù)寫《七劍下天山》:(清初)韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”A. ③④ B.②④ C.④ D.①②③24.有人說:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁,惟獨(dú)禁人的本能。”假如你同意上述觀點(diǎn),主要依據(jù)是A.啟蒙思想;民貴君輕 B.因信稱義;天人感應(yīng)C.人文主義;存天理,滅人欲 D.信仰得救;致良知馬丁?路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話:“信徒一不靠教皇,二不靠圣禮,只有靠終生‘悔改’,才是基督的正道!痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上A.指出了基督教徒的信仰途徑 B.找到了基督教的正道C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 D.升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神18世紀(jì)法國啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國大革命爆發(fā),推翻了封建王朝,建立了共和國,而17世紀(jì)中國思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是A.中國思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早 B.當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國C.當(dāng)時(shí)中國的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國 D.當(dāng)時(shí)中國思想家們沒對(duì)未來社會(huì)提出政治設(shè)想請(qǐng)閱讀下面精美的文字,其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!……亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!②千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。③枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。④尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。A.①②④③ B.①②③④ C.②③①④ D.③①②④隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的繁榮和市民階層的不斷擴(kuò)大,中國古代文學(xué)藝術(shù)趨向平民化。下列文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式不屬于這一范疇的是A.詞的興起和流行 B.元雜劇的形成和繁榮C.唐詩的興盛和多樣 D.明清小說的蓬勃發(fā)展在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn),集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)的是A.文人畫B.山水畫C.花鳥畫D.風(fēng)俗畫《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì):類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788造成上述表中所列主要情況的根本原因是A.重農(nóng)抑商政策 B.儒家民本思想 C.手工業(yè)發(fā)達(dá) D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)(1分)閱讀材料,回答問題。材料一 儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從,遼寧省阜蒙縣高級(jí)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試(歷史)無答案
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/244274.html
相關(guān)閱讀:遼寧省沈陽二中高二上學(xué)期12月月考 歷史試題 Word版含答案