河南省示范性高中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史一．選擇題(30小題，每題2分，共60分）1．自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ） A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起 2．有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義詞”。這一現(xiàn)象是雅典（ ） A．政治體制的產(chǎn)物 B．社會(huì)矛盾緩和的反應(yīng) C．頻繁改革的結(jié)果 C．思想文化繁榮的體現(xiàn)3．恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是（ ） A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B．伽利略創(chuàng)立的試驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念4. 秦漢至明代，商人長(zhǎng)期處于社會(huì)底層，一個(gè)重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人 A．不事生產(chǎn) B．不尊儒術(shù) C．不敬宗族 D．不納租稅5. 下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是（ ）A．顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》與洛克《政府論》B．郭守敬《授時(shí)歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》與薄伽丘《十日談》D．關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》6.下面的史料中，數(shù)字符號(hào)表示部分句讀的位置。其中句讀錯(cuò)誤的是（ ）西人立國(guó)具有本①末雖禮樂(lè)教化遠(yuǎn)遜中華②然其馴致富強(qiáng)具有體③用育才于學(xué)堂論政于議院國(guó)民一體上下同心務(wù)實(shí)而戒虛④謀定而后動(dòng)此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路電線⑤此其用也中國(guó)遺其體而求⑥其用無(wú)論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達(dá)果足恃歟A.①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑦7. 許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)（ ）A．對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化的地域性濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向8. 理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽(yáng)明（ ）A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序” B．主張重新整合社會(huì)階層C．關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì) D．闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意9. 1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所致地扭或拉。他們的主要分歧在于（ ） A．教會(huì)是否腐敗 B．信仰是否有必要 C．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) D．信徒能否僅僅依靠信仰得救 10. 史學(xué)家陳旭簏指出,19世紀(jì)40年代,60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的是（）A．反抗君主專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一D．發(fā)展資本主義與民主共和的統(tǒng)一11.有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書(shū)等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（ ） A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵12．近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽(tīng)命他人的奴隸地位，脫離無(wú)常識(shí)之思、無(wú)理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張（ ）A．求強(qiáng)求富 B．變法維新 C．共和革命 D．民主科學(xué)13．徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者（ ）A．鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B．對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D．主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義14. “所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件�！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是 （ ）A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟15．胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩�第一大功臣，其功在革新開(kāi)國(guó)之思想界”這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊�宣傳了�?）A．民主科學(xué)，自由平等 B．民主共和，主權(quán)在民C．托古改制，變革維新 D．開(kāi)設(shè)議院，變法圖存16．近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也�！边@位思想家主張（ ）A．民主共和 B．改良維新 C．暴力革命 D．君主專制17.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬(wàn)趙國(guó)大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說(shuō)拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是（ ） A.思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面 B.原先地位低的“士”階層開(kāi)始崛起 C.有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕 D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”這是著名和尚慧的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（ ） A．孔孟之學(xué) B．程朱理學(xué) C．陸王心學(xué)D．格物致知19. 在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指（ ） A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．兼相愛(ài)、交相利 D. 加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗20．有人說(shuō)，蘇格拉底和我國(guó)的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因?yàn)閺娜舾傻氖聦?shí)對(duì)照起來(lái)看，蘇氏和孔子確有不少類似之處。孔子和蘇格拉底思想的主要區(qū)別是( )。A．重視道德的意義 B．肯定人的價(jià)值C．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D. 推崇君主權(quán)威21．智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖�；我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么；因�(yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。結(jié)合這段材料來(lái)看，下列關(guān)于智者學(xué)派的評(píng)述錯(cuò)誤的是( )。 A.呼應(yīng)了希臘社會(huì)中人的地位日益突出的現(xiàn)實(shí) B.開(kāi)始了用人的眼光去觀察世界的嘗試 C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn) D.使人的自我意識(shí)從原始宗教的統(tǒng)治下覺(jué)醒過(guò)來(lái)22．由于智者學(xué)派的出現(xiàn)，古希臘產(chǎn)生了所謂的智者運(yùn)動(dòng)，則運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的因素可以有( )。①希臘工商業(yè)的發(fā)展 ②公民參與城邦的政治生活③個(gè)人主義的成長(zhǎng) ④城邦制度的衰頹 A.①②③　　 B.②③④　　 C.①③④　　 D.①②③④23． 一個(gè)時(shí)代的政治文明與同時(shí)代的思想文化密切相關(guān)，下列相關(guān)的敘述，不正確的是( )。 A.智者學(xué)派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮 B.儒家思想的獨(dú)尊導(dǎo)致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn) C.羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴(kuò)展相關(guān)聯(lián) D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落24．《三字經(jīng)》中寫(xiě)道：“人之初，性本善�！痹谌诵哉撋�，持相同或相近主張的思想家是（ ）。①孟子 ②荀子 ③韓非子 ④蘇格拉底A．①② B．②③ C．③④ D．①④25．嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)?芬奇的繪畫(huà)作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說(shuō)明文藝復(fù)興最早在意大利興起的根源是 （ ）。 A、意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B、意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 C、意大利具有豐富的人才資源 D、意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄26．下列有關(guān)我國(guó)漢字形體演變的表述，不正確的是（ ）A. 漢字形體演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) B. 漢字形體演變分為古文字和隸楷兩大階段C. 商代的甲骨文是漢字成熟的標(biāo)志 D. 我國(guó)的漢字是世界上最古老的文字27．下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明促進(jìn)了世界文明發(fā)展的敘述，正確的是（ ）①加速了西歐封建制度的衰落②孕育了西方的近代自然科學(xué)③造成了西方近代工業(yè)的興起④促進(jìn)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體A．①②B．①④C．①③④D．②③④28．賈思勰，生活在北魏時(shí)期的山東青州人，他用了11年時(shí)間撰寫(xiě)了著名的農(nóng)書(shū)（ ）A．《農(nóng)桑輯要》 B．《農(nóng)政全書(shū)》 C．《?勝之書(shū)》D．《齊民要術(shù)》29．丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說(shuō)：“科學(xué)過(guò)去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落里辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始了。”這里所說(shuō)的“科學(xué)時(shí)代”是指(　　)A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．工業(yè)革命 D．第二次工業(yè)革命30．推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)從唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是（ ）A．統(tǒng)治政策的調(diào)整 B．社會(huì)環(huán)境的變化C．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．主流思想的演變二．材料解析題(31．閱讀材料，完成下列各題。(24分）材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)�！渡袝�(shū)》中說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧�！笨鬃又鲝垺耙蛎裰�所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之�！啊盾髯印分姓f(shuō)：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！� ——據(jù)《孟子》等材料二 河南省示范性高中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題
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