高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、選擇題。本題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”，再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是A．從強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂文明社會(huì)B．統(tǒng)治者要“仁者愛人”，被統(tǒng)治者要“克己順服”C．依靠禮儀法治的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人D．從強(qiáng)調(diào)“三綱五�！比胧謽�(gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)社會(huì)A．認(rèn)為道掌握在儒家而非皇帝手里 B．批判帝王為無道之君C．否定帝權(quán) D．提倡法治和眾治3．儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于 ①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善 ②封建統(tǒng)治者的大力提倡 ③儒家思想沒有受到外來思想的影響 ④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④4．儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明史中極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程頤、王陽明、顧炎武5．有學(xué)者認(rèn)為：工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即一種先進(jìn)文明以“生存威脅迫使其他文明不得不仿效它”，中國近代能夠反映這一歷史觀點(diǎn)的歷史事件有①太平天國運(yùn)動(dòng) ②洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ③辛亥革命 ④新文化運(yùn)動(dòng)A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④ 6．清末以來，美國形象在中國教科書中所發(fā)生的變化和教科書對(duì)美國歷史的解釋，反映了近百年中國的美國研究及中國人認(rèn)識(shí)美國的里程，以下哪一項(xiàng)反映的是民國初年中國人心中的美國形象A．火車時(shí)代，堪比“乘風(fēng)而行” B．戰(zhàn)略盟友，民主國家C．紙老虎，一天天壞下去 D．政治典范，民權(quán)楷模7．美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個(gè)包括這兩者的全球性觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各民族在各個(gè)時(shí)代中相互影響的程度，以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史所起的重大作用�！弊髡咴谶@里強(qiáng)調(diào)A．從西方的角度認(rèn)識(shí)非西方的歷史 B．用比較的方法認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史C．從非西方的角度認(rèn)識(shí)西方的歷史 D．用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史……事實(shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露�！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是A．學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮 B．巴黎和會(huì)將德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本C．廣大人民群眾的直接參與和推動(dòng) D．十月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞9．毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，它們都 ①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理 ②反映了近現(xiàn)代中國的時(shí)代要求③揭示了中國革命的特殊規(guī)律 ④包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) A．①③④ ．②③④ C．①②④D．①②③④與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的民主啟蒙思想相比，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的突出特征包括 ①代表早期資產(chǎn)階級(jí)利益和要求 ②從法律角度論證社會(huì)變革的合理性 ③反對(duì)君主專制 ④強(qiáng)調(diào)“公民意識(shí)”A．①②③④　 B．①②④ C．①③④　 D．②③④1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于A．馬丁?路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話”B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”．．．．之所以說梭倫改革是雅典歷史發(fā)展的必然，原因是(　　)A．貴族政治已成為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步的障礙B．奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)漸趨激烈C．雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物D．工商業(yè)奴隸主階層形成并提出分享權(quán)利的要求商鞅變法中，對(duì)維護(hù)新興地主階級(jí)利益起決定性作用的內(nèi)容是(　　)A．“為田開阡陌封疆” B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功C．重農(nóng)抑商 D．推行縣制梭倫改革前和商鞅變法前都曾進(jìn)行了大辯論(如圖)，下列對(duì)這些辯論的理解不正確的是(　　)A．改革往往會(huì)引起既得利益者的反對(duì)B．改革在最初階段往往招致社會(huì)各階層的攻擊C．重大改革的推行不會(huì)是一帆風(fēng)順的D．推行改革要求改革者具有非凡的勇氣和膽識(shí)“秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度、庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷�！睂�(duì)以上《漢書?食貨志》對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)正確的有(　　)①肯定了變法富國強(qiáng)兵的實(shí)際作用�、诜穸�了階級(jí)關(guān)系的新變化的積極作用�、圩髡呤钦驹趧趧�(dòng)人民的角度看問題�、茏髡咭阎�眼于生產(chǎn)力角度考察社會(huì)政治問題A．①②③④ B．①②C．①②③ D．①②④久居江南長史王肅隨孝文帝北巡寫了《悲平城》：悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山�；扪�，荒松無罷風(fēng)。我們說北魏孝文帝改革順應(yīng)了時(shí)代的潮流，這種時(shí)代的潮流是指(　　)①民族融合的潮流�、诒狈降貐^(qū)封建化的潮流�、郾狈缴贁�(shù)民族漢化的潮流　④南北朝時(shí)期各國紛紛通過改革實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的潮流A．①②③　　　　　　B．①②④C．②③④ D．①②③④A．否定教皇地位B．個(gè)人宗教信仰自由C．否定封建特權(quán) D．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神28．王安石變法“以理財(cái)為方今之急”，他“理財(cái)”措施的主要目的是（ ）A．調(diào)整封建國家與官僚大地主之間的關(guān)系 B．調(diào)整地主階級(jí)中士族與庶族的關(guān)系C．調(diào)整官僚大地主與中小地主之間的關(guān)系 D．調(diào)整封建國家與自耕農(nóng)之間的關(guān)系29．王安石在教育改革中整頓太學(xué),主持編纂了《三經(jīng)新義》作為太學(xué)的主要教科書的目的是?A．改革教育體制 ? B．統(tǒng)一變革思想 ?C．抬高儒學(xué)地位 ? D．改革科舉制度?阿里 是一位積極有為的君王,使埃及發(fā)生前所未有的變化，被譽(yù)為“現(xiàn)代埃及之父”，下列關(guān)于阿里的表述，錯(cuò)誤的是（ ）A．引進(jìn)了西方的科技和思想文化，推動(dòng)了埃及社會(huì)發(fā)展的歷程。B．結(jié)束了埃及長期的混亂局面，實(shí)現(xiàn)埃及的統(tǒng)一。C．對(duì)外對(duì)抗宗主國和西方列強(qiáng)，使埃及成為帝國內(nèi)充滿生機(jī)的一部分。D．通過改革改變了埃及的社會(huì)性質(zhì)。31．魏源說：‘阿里甚聰明……招士通商，陣法與列國無異。”魏源說的是阿里改革過程中（ ）A．消滅了馬木魯克勢(shì)力 B．抗擊了西方列強(qiáng)勢(shì)力C．加強(qiáng)了中央集權(quán) D．推行了重商主義，西方學(xué)習(xí)。32．1861年俄國改革以前，工業(yè)資本家很多是農(nóng)奴身份，財(cái)產(chǎn)有可能隨時(shí)被地主侵占。這一問題反映的本質(zhì)是(　　)A．俄國資本主義經(jīng)濟(jì)落后于西方B．俄國政治制度已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．俄國資產(chǎn)階級(jí)力量比較弱小D．俄國農(nóng)奴的地位有所提高俄國1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說它是“對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷的掠奪”，這主要是指(　　)A．農(nóng)民必須用錢購買商品B．農(nóng)民被迫出賣勞動(dòng)力C．農(nóng)民須用高價(jià)贖買份地D．農(nóng)民成為商品“二一九法令”又稱解放法令。對(duì)于“解放”一詞的理解不正確的是(　　)A．農(nóng)奴獲得了完全人身自由B．地主不能把農(nóng)奴當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)任意處置C．農(nóng)奴開始享有公民權(quán)利D．農(nóng)民在很大程度上還被束縛在土地上A．用西方文明提升國民的知識(shí)水平 B．引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C．本土文化與西方文化的多元共存 D．文明開化政策36．在1878年的日本,兒童玩拍球游戲時(shí),用10種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字,它們分別是汽燈,蒸汽機(jī),馬車,照相機(jī),電報(bào),避雷針,報(bào)紙,學(xué)校,信箱和輪船、這主要反映了日本( ) A．殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策B．富國強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo) C全盤西化的生活方式D．文明開化的文化政策“天不生人上之人，也不生人下之人”的觀點(diǎn)，反映了他 ( ) ①接受了西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)觀念 ②反對(duì)日本的封建等級(jí)制度和倫理道德觀念 ③宣傳自由平等 ④反對(duì)對(duì)外擴(kuò)張A．①②③④ B．①② C．①②③ D．②③38．日本的君主立憲制同英國的君主立憲制在形式上是相同的，但在實(shí)質(zhì)上有極大差異。列有關(guān)表述，不正確的是 ( )A前者君主權(quán)力至高無上，后者君主權(quán)力受憲法制約B前者天皇凌駕于議會(huì)之上，后者議會(huì)權(quán)力超過國王C前者是封建政治體制，后者是資產(chǎn)階級(jí)民主政治D前者內(nèi)閣大臣對(duì)天皇負(fù)責(zé)，后者內(nèi)閣大臣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)A．推動(dòng)中國實(shí)踐君主立憲制 B．標(biāo)志著中國近代工業(yè)的起步C．在中國發(fā)展資本主義 D． 促使西方民主自由思想的傳播40．梁?jiǎn)⒊�說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字。”省略的兩字最可能是�。ā。� A君主 　　 B．科學(xué) 　　 C．西學(xué) 　 　 D民權(quán)5—3世紀(jì)，中國是戰(zhàn)國七雄逐鹿中原，歐洲是希臘、羅馬城邦共和，雙方幾乎在同一時(shí)期推行了不同的政治改革，為各自政治制度鋪墊了完全不同的基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）試扼要指出雙方在改革的背景、核心內(nèi)容和結(jié)果上的不同之處？（6分）（2）分別說出中國和希臘雅典所進(jìn)行改革的性質(zhì)。（4分）（3）希臘改革家們因政績(jī)顯赫而流芳百世，但中國改革家商鞅等人卻慘遭不幸，導(dǎo)致中國改革家不幸命運(yùn)的重要原因是什么？對(duì)改革家我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？（4分）42．19世紀(jì)中葉以后，面對(duì)西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)，中、日、俄三國都進(jìn)行了改革。閱讀下列材料，回答問題。材料一 俄國財(cái)政大臣塞奇?維特伯爵在寫給沙皇的信中說：“國際競(jìng)爭(zhēng)并不等待我們。如果我們不采取有力的、決定性的措施，使我們能在以后十年間滿足俄國以及俄國影響河北省邢臺(tái)市第二中學(xué)2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 Word版含答案
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