嘉峪關(guān)市一中2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史（文科）試卷一、單項(xiàng)選擇（每小題1.5分，40小題，共60分。）1.“神州”7號(hào)宇宙飛船載人飛行成功，是我國(guó)宇航事業(yè)的重大成就，追溯歷史，中國(guó)人很早就開始探索航空事業(yè)，成果歷歷可陳，現(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國(guó)的火藥發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)生于A.漢朝 B.唐宋 C.元朝 D.明朝2.有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為描寫對(duì)象，通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來(lái)反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫卷。明清小說(shuō)出現(xiàn)這一特點(diǎn)的根本原因是A．專制主義強(qiáng)化 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．拜金主義盛行 D．輕商思想淡化3.南宋畫家馬遠(yuǎn)、夏圭往往把景物放在畫面一側(cè)，被后世稱為“馬一角”“夏半邊”，有人聯(lián)系他們生活的時(shí)代稱這類畫作的意境為“殘山剩水”。以下詩(shī)句中與這類畫作創(chuàng)作背景相同的是 A．邊城何蕭條，白日黃云昏 B．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝C．大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 D．暖風(fēng)熏得游人醉．直把杭州作汴州4. 英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文在他的著作《物種起源》（1859年）中說(shuō)：“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)。早在1300多年前，在一部中國(guó)古代（農(nóng)業(yè)）百科全書中，就已有關(guān)于選擇原理的明確記述”。達(dá)爾文所說(shuō)的“古代的中國(guó)百科全書”是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《齊民要術(shù)》 C．《周髀算經(jīng)》 D．《石氏星表》5.電視政論片《大國(guó)崛起?工業(yè)先聲》的解說(shuō)詞說(shuō)：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門”。這表明A．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者 B．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件C．改良蒸汽機(jī)問世標(biāo)志著工業(yè)革命開始 D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步6.電視劇《神話》是國(guó)內(nèi)首部“穿越”題材電視劇，讓歷史人物蒙毅大將軍和公主穿越古今。目前，人類實(shí)現(xiàn)“穿越時(shí)空”夢(mèng)想的科學(xué)依據(jù)主要是 A．相對(duì)論 B．量子論 C．牛頓力學(xué) D．太陽(yáng)中心論7．“若夫泰西立國(guó)之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤……故其致強(qiáng)也有由�！币源藶檎�治理想的運(yùn)動(dòng)是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．維新變法C．實(shí)業(yè)救國(guó)D．辛亥革命8．下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”一致A.維新思想B.三民主義思想C.新文化運(yùn)動(dòng)D.三個(gè)代表A．翻譯了外國(guó)書籍 B．提出了建立新式海軍的主張C．啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路 D．主張仿行西方的民主制度10．歷史學(xué)家陳旭麓指出：中國(guó)人從林則徐“開眼看世界”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。不能佐證上述觀點(diǎn)的史實(shí)是A．林則徐建議制造炮船以抵御英國(guó)，被道光帝朱批為一派胡言B．康有為抨擊堅(jiān)持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢(shì)力C．陳獨(dú)秀指出：孔教與共和……存其一必廢其一D．毛澤東提出符合中國(guó)國(guó)情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想11．有人說(shuō)：新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在思想和言論比較自由的環(huán)境下，又以維護(hù)和擴(kuò)大這些自由為職志。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是A．辛亥革命使人民獲得了一些民主自由的權(quán)利B．北洋軍閥對(duì)思想和自由持肯定態(tài)度．德先生和賽先生推動(dòng)的產(chǎn)物．封建思想的統(tǒng)治地位已經(jīng)動(dòng)搖A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民粹主義13.李大釗指出: “民與君勢(shì)不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國(guó)家公敵.”這說(shuō)明他是贊同A.君主立憲 B.民主共和 C.人民民主 D.君主專制14.歷史學(xué)家陳旭麓評(píng)價(jià)一歷史事件時(shí)說(shuō)：“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判。”該事件是A.中共“一大” B.新文化運(yùn)動(dòng) C.國(guó)民革命 D.辛亥革命15.“中國(guó)完全能解決自己的吃飯問題，中國(guó)還要幫助世界人民解決吃飯問題！”他是一個(gè)真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡薄名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。下列關(guān)于材料中描述的他及其成就的說(shuō)法正確的是A．他的成就解決了世界性的饑餓問題B．聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣他的這項(xiàng)技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃C．他首次在世界上成功取得這項(xiàng)技術(shù)是我國(guó)改革開放的重大成就D．宣告中國(guó)進(jìn)入了航天時(shí)代16.美國(guó)電影藝術(shù)家卓別林主演的《摩登時(shí)代》的主人公查理是一家工廠流水線上的鉗工，單調(diào)而瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)使其精神失常，看見人的鼻子，紐扣等圓形的東西就忍不住要用扳子擰緊螺母。這個(gè)故事反映的主題是Ａ.機(jī)器大生產(chǎn)嚴(yán)重摧殘人性　　　 Ｂ.革命和戰(zhàn)亂造成人類精神危機(jī)Ｃ.一戰(zhàn)造成人類心靈創(chuàng)傷　　　　 Ｄ.二戰(zhàn)造成人類心靈創(chuàng)傷17.“從19世紀(jì)30年代后期開始，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問題所取代，即對(duì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問，人們想‘如實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界”。下列作品能如實(shí)地表現(xiàn)這個(gè)世界的是A.《馬拉之死》 B.《安娜?卡列尼娜》 C.《日出?印象》 D.《自由引導(dǎo)人民》18．某種藝術(shù)形式既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，這種藝術(shù)形式是 A．話劇藝術(shù) B．戲曲藝術(shù) C．影視藝術(shù) D．書畫藝術(shù)19．儒家思想經(jīng)過不斷的發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧�！盋．“我之出而仕也，為天下，非為君也�！盌．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”20.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6—公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”（Axial Age），“人類意識(shí)”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為．諸子并立，百家爭(zhēng)鳴 ．以法為教，焚書坑儒．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ．崇儒尚佛，兼收并 Ｂ．在發(fā)展中高雅文化消失Ｃ．有利于白話文的推廣 Ｄ．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的要求22．2010年10月16日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議上，京劇以全票入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列關(guān)于京劇的敘述正確的有①由徽劇與漢劇互相融合而形成的劇種 ②集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華③角色分為生、旦、凈、丑四大行 ④正式形成于19世紀(jì)中期A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④23．1952年秋開始，我國(guó)對(duì)高等院校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院、北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院、成都工學(xué)院、昆明工學(xué)院等學(xué)院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當(dāng)時(shí)調(diào)整的主要目的在于A．徹底改變?cè)�有的不合理區(qū)域布局 B．有計(jì)劃地開始整頓和改造舊教育C．實(shí)現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù) D．為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)專門人才28.普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”這一主張的主要意義在于Ａ.第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我 Ｂ.第一次論證了人生而平等的理論Ｃ.代表了人類自我意識(shí)的第一次覺醒 Ｄ.把人性從宗教束縛中解放出來(lái)29.馬丁?路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是Ａ.將人們從宗教迷信中解放出來(lái) Ｂ.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性Ｃ.動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位 Ｄ.使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等30．牛頓曾經(jīng)說(shuō)過：“假如我看的遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�。”正是站在伽利略、開普勒等巨人的肩膀上，牛頓才建立起了宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，這座大廈建立起來(lái)的標(biāo)志是A．《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》發(fā)表 B．《物種起源》發(fā)表C．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表 D．《純粹理性批判》發(fā)表31．達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)锳． 達(dá)爾文和牛頓分別在生物學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就 B達(dá)爾文和牛頓對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的C達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威D達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)是一脈相承的33.當(dāng)人類進(jìn)入信息時(shí)代后，與以前的農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代相比，成為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的已經(jīng)是A.知識(shí)的創(chuàng)新 B．資本的積累 C．工具的革新 D．土地的利用34.20世紀(jì)印度文學(xué)巨匠泰戈?duì)柕拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》和中國(guó)文學(xué)革命的巨匠魯迅的《吶喊》均引起很大的社會(huì)轟動(dòng)，它們的共同之處在于Ａ．表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神 Ｂ．描寫了本國(guó)近代社會(huì)的演變和發(fā)展Ｃ．反映了當(dāng)下下層人民的精神面貌 Ｄ．其作品均被編成劇本搬上了熒幕35.明代佛學(xué)大師憨山德清有一句名言：“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世�！保�.注重以人為本的理念 　 Ｂ.注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)Ｃ.著重研究人與自然的關(guān)系 Ｄ.重視研究人的前世來(lái)生36.洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為確切的是．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反抗外來(lái)侵略．建立民主共和制度，清除外國(guó)侵略勢(shì)力．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化材料一1933年《東方雜志》開展了“新年的夢(mèng)想”征文活動(dòng)，活動(dòng)征文反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想領(lǐng)域的動(dòng)向。圖一“新年的夢(mèng)想”專欄文章來(lái)源統(tǒng)計(jì)表（共142甘肅嘉峪關(guān)市一中2013-2014高二第一學(xué)期期中試題（歷史文）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/217583.html

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