2013學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史選擇題（每題1分，共50分）1．春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家2．孟子認為：“……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣�！睂γ献拥纳鲜鲅哉摾斫庹�確的是 ①這是對孔子思想的繼承和發(fā)展②他的這一主張有利于當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展，具有進步意義③客觀地反映了戰(zhàn)爭年代人民對安居樂業(yè)的渴望④站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想 A．①③ B．②③ C．①②③ D．①②③④ 3．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身�！边@一主張屬于A．儒家的仁愛思想 B. 墨家的兼愛思想C．法家的集權(quán)思想 D. 道家的齊物思想4.孔子謂季子（魯國大夫）：“八佾舞（天子專用的祭祀樂舞）于庭，是可忍也，熟不可忍也？”季氏的行為違背了孔子A．仁政的主張 B．愛惜民力的主張C．克己復(fù)禮的主張 D．仁義和王道的主張5．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指 A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) C．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù) D．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說，秦朝滅亡后“法家學(xué)說信譽掃地，而儒家學(xué)說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”�！斑@也是法家的一個勝利”指的是(　　)A.“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則 B.法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C.儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色　　 D.法家學(xué)說被董仲舒全面吸收7.《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明 A. 漢武帝廣泛吸納人才 B. 平民將相大量涌現(xiàn) C. 儒學(xué)地位顯著提高 D. 儒學(xué)在民間開始興起 8．“人人自有定盤針，萬化根源總在心；卻笑從前顛倒見，枝枝頁頁外頭尋�！边@首詩反映了A．孟子的仁政 B.董仲舒的獨尊儒術(shù) C．王陽明的心學(xué) D.顧炎武的經(jīng)世致用9．清朝有一位叫秦間的文人才子，于清乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖時游到岳王廟岳飛墓前時，因自己姓秦而慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映了當(dāng)時社會的思想主流是A．老莊思想 B.佛學(xué)思想 C．理學(xué)思想 D.墨學(xué)思想10. 宋明理學(xué)提出“存天理，滅人欲”。這里的“天理”從社會角度主要是指 A．世界萬物的本源 B．社會發(fā)展的規(guī)律 C．儒家道德規(guī)范和等級秩序 D．人的情感、感受11. 一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代 西漢 B.隋唐 C.北宋 D.南宋12. 宋代，儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā)C．從萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)13. 理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標(biāo)準 B．圣人獨有的是非道德標(biāo)準C．通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識 D．存在外部世界的規(guī)律下列古代繪畫作品中，屬于文人畫的是17.書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是18．馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明�！边@句話反映出 A．中國古代文明孕育了西方文明 B．西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略擴張 C．在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響 D．三項發(fā)明蘊含資本主義發(fā)展因素19.某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇 A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝20．下列活字技術(shù)出臺的先后順序是 A．木活字、泥活字、銅活字 B．泥活字、木活字、銅活字 C．銅活字、木活字、泥活字 D．木活字、銅活字、泥活字21、元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，京劇藝術(shù)是的國粹雜劇俑 京劇臉譜 京劇花旦A． B．C． D．圍繞“中國古代四大發(fā)明對西方社會的影響”這一研究性學(xué)習(xí)課題，四位中學(xué)生各自擬定如下小論文標(biāo)題，其中比較恰當(dāng)?shù)氖窃旒埿g(shù)——歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) 指南針——西方文明的引擎火藥——摧毀歐洲封建城堡的有力武器 印刷術(shù)——文藝復(fù)興的根本動力 中國、西方古代科技成果比較A．中國古代科技一直領(lǐng)先于西方 B．15世紀中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國科技達到最高峰 D．公元前后到10世紀中國科技走向衰落24、林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過程中最重要的貢獻是： A、提出了建立新式海軍的主張 B、啟迪人們?nèi)フJ識世界形勢，探索救國之路 C、翻譯了外國書籍 D、主張仿行西方的民主制度25、19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是： A．師夷長技以制夷 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用 C．星星之火，可以燎原 D．窮則變，變則通，通則久 26．魏源在19世紀50年代寫到：“西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應(yīng)該稱之為‘夷”’。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時都改作“洋”了。該變化反映了 A．中國人由仇視西方到崇拜西方 B．中國人對西方認識的逐步深入 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解27.梁實秋在《過年》一文中曾回憶道，早在民國建立前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”。“我不再奉派出去挨門磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒�！贝偈勾汗�(jié)習(xí)俗變化的主要原因是A．辛亥革命使民主共和觀念深入人心 B．西方民主思潮的影響C．民國政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí) D．新文化運動的影響． A．19世紀末的維新派 B．辛亥革命時期的革命派 C．太平天國運動中的領(lǐng)袖 D．鴉片戰(zhàn)爭期間的先進中國人29．“戊戌變法雖時日極短，現(xiàn)效極小，而實二十世紀中國史開宗明義第一章也。”下列有關(guān)維新變法運動的評價，與此說法吻合的是 A．揭開了中國近代化的序幕 B．開辟了向西方學(xué)習(xí)的強國御侮之路C．形成了近代中國首次思想解放潮流 D．成為資產(chǎn)階級民主革命的高潮30．.“這個‘優(yōu)勝劣汰，適者生存’的公式，確實一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年的心和血�！贝苏Z評論的是 31．(德先生、賽先生)，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗�！碑�(dāng)時引進“這兩位先生”的進步意義，主要體現(xiàn)在 ①動搖了君主專制制度 ②推動了自然科學(xué)的發(fā)展③形成思想解放潮流 ④有利于馬克思主義傳入A．②③ B．②③④ C．①④ D．①②③④32、孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說。孟子實為我等民主主義之鼻祖�！睂O中山這么說主要是因為孟子主張A．人性本善B．舍生取義C．民貴君輕D．得道者多助梁啟超在《歐游心影錄》里號召東方青年為了“人類全體的幸福”振作起來“去超撥”“大海對岸那邊”“愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)”而“哀哀欲絕地喊救命”的“好幾萬萬人”。表明他由傳統(tǒng)文化的掘墓人而變?yōu)槭啬谷�。�?dǎo)致梁啟超文化觀變化的主要原因是A．辛亥革命反封建不徹底B．一戰(zhàn)給歐洲帶來巨大災(zāi)難C．袁世凱在思想領(lǐng)域尊孔復(fù)古D．民族資本主義的發(fā)展出“短暫春天”國學(xué)大師王國維曾用一句話精辟地概括了清代學(xué)風(fēng)：“國初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道（指道光、咸豐）以降之學(xué)新。”文中的“新”主要是指A．批判君主專制制度B．針砭社會時弊C．注重經(jīng)典考據(jù)D．學(xué)習(xí)西方文化英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團運動后，中國又遭到列強的報復(fù)，這終于使中國的有識之士看到中國的當(dāng)務(wù)之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家�！边@里的有識之士應(yīng)該是A．洋務(wù)自強的踐行者B．維新圖強的呼吁者C．民主科學(xué)的倡導(dǎo)者D．民主共和的實踐者清代主流學(xué)術(shù)原為考據(jù)學(xué)，晚清以后轉(zhuǎn)變?yōu)橹v求權(quán)宜的經(jīng)世致用之學(xué)。此轉(zhuǎn)變的主因是A．內(nèi)憂外患加劇，學(xué)以致用思想興盛B．反清復(fù)明思想日盛，學(xué)者轉(zhuǎn)學(xué)宋明理學(xué)C．西學(xué)東漸，學(xué)者趨之如騖D．戊戌變法改科舉，舊學(xué)已不能使知識分子入仕途從右側(cè)的書目看，嚴復(fù)的翻譯主要涉及? A．宗教文化 B．科學(xué)技術(shù) C．社會理論 D．文學(xué)藝術(shù)同A．中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義 B．民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利 D．實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度40．“獨尊儒術(shù)”和新文化運動時的“打倒孔家店”，二者對儒學(xué)的態(tài)度截然不同，造成這種不同的本質(zhì)上的共同原因是 A．儒家學(xué)說是不斷變化的思想B．儒家思想是封建社會中最有發(fā)展前途的思想 C．北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古”逆流，而董仲舒則發(fā)展了儒家思想 D．儒家所宣揚的“仁”極具雙重性 41．A．自強運動 B．辛亥革命 C．新文化運動 D．新中浙江省省一級重點中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（歷史）無答案
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