說(shuō)明：本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷為第1頁(yè)至第5頁(yè)，共 40題，每小題1.5分，第Ⅱ卷為第5頁(yè)至第6頁(yè)，共2大題。請(qǐng)將第Ⅱ卷答案答在答題紙相應(yīng)位置，考試結(jié)束后將答題紙上交。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。 第Ⅰ卷（選擇題，共60分）1．《左傳》記載：“（魯）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書(shū)，禮也。凡分至啟閉，必書(shū)云物（霧），為備故也�！辈牧纤�述史實(shí)A．標(biāo)志著中國(guó)古代歷法體系的成熟 B．表明中國(guó)古代統(tǒng)治者把天文與國(guó)家社稷聯(lián)系起來(lái)C．確立了中國(guó)古代“天人感應(yīng)”思想 D．實(shí)踐了中國(guó)古代“制天命而用之”思想2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，它有著深刻的社會(huì)背景，這主要表現(xiàn)在 ①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”階層在社會(huì)、政治活動(dòng)中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起 ④ 諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③3．文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是 A．黃老之學(xué) B．佛學(xué) C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)4．荀況在《荀子?議兵》中寫(xiě)道：“凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者�！�…故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也�！狈从耻髯拥乃枷胫鲝埵恰� A.主張“以德服人” B.主張“性惡論” C.主張“施仁政于民” D.主張“性善論”5．朱子(朱熹)云：“若在理上看,則是雖未有物已有物之理�！贝苏Z(yǔ)旨在A．規(guī)范道德準(zhǔn)則 B．揭示事物本源 C．發(fā)現(xiàn)人性本質(zhì) D．論證天人關(guān)系6．在某個(gè)歷史人物的陵園前有一石質(zhì)牌坊，上鐫對(duì)聯(lián)，曰：“一代宗師承前啟后開(kāi)儒派新境，萬(wàn)物在理道統(tǒng)相傳展洛學(xué)高風(fēng)”這副對(duì)聯(lián)紀(jì)念的歷史名人是 A．程顥、程頤　 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽(yáng)明7．對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種文化藝術(shù)形式，它以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式反映著重大歷史史實(shí)，以下對(duì)聯(lián)和“詩(shī)圣”有關(guān)的是A. “剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。”B. “作公民保障，誰(shuí)非后死者；為憲法流血，公真第一人�！盋. “詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。”D. “千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。8．中國(guó)古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小小的舞臺(tái)上，記錄著中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，從一部分戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治 政策、社會(huì)心理。從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉的有①城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá) ②市民階層發(fā)展壯大 ③知識(shí)分子地位低下 ④蒙古族和漢族有著不同的思想意識(shí)、審美觀念和價(jià)值取向A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④9．古代中國(guó)曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手�！苯Y(jié)合古代科技史對(duì)此理解不正確的是 A.中國(guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就并轉(zhuǎn)化為巨大生產(chǎn)力B.阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁的作用C.古代中國(guó)在科技發(fā)明方面走在世界的前列。D.歐洲人吸收和借鑒中國(guó)科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐10．史書(shū)記載：“倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)‘蔡侯紙’�！庇刹牧峡梢�(jiàn)A．蔡侯紙是世界上最早的書(shū)寫(xiě)用紙 B．東漢元興元年后，紙成了唯一書(shū)寫(xiě)材料C．造紙?jiān)�料易得是蔡侯紙廣泛使用的重要原因之一D．蔡倫造紙使用的主要原料是樹(shù)皮、麻頭、棉布、魚(yú)網(wǎng)11．中國(guó)象棋是一種古老的智力游戲，是中國(guó)人智慧的體現(xiàn)。以下說(shuō)法符合史實(shí)的是 A．“火”旁的“炮”最早可能始于唐代 B．“相”退出歷史舞臺(tái)源于內(nèi)閣的設(shè)置 C．“楚河、漢界”源于春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史 D．“圍魏救趙”的象棋戰(zhàn)術(shù)源于三國(guó)史12．“熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此精神相符的是A．“人是社會(huì)的產(chǎn)物” B．“人是萬(wàn)物的尺度”C．“人是會(huì)說(shuō)話的工具” D．“人是自然的產(chǎn)物”13．“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗…‘為善至樂(lè)’的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。”該思想出自A．普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德14．孟德斯鳩曾說(shuō)：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌�的人也同樣�?huì)有這個(gè)權(quán)利�！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的主要思想主張是A．三權(quán)分立思想 B．法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)C．天賦人權(quán)思想 D．社會(huì)契約思想15．貝爾尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他創(chuàng)造的教堂前廣場(chǎng)柱廊氣勢(shì)宏大，富于動(dòng)感，與米開(kāi)朗基羅的大教堂圓頂相呼應(yīng)，使該處成為羅馬最壯麗的景觀。從歷史發(fā)展的角度看，下列評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確的是A．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和偉大的藝術(shù)工作者B．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和杰出的人文主義者C．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和卓越的建筑大師D．他是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒和教皇的忠實(shí)仆從16．霍克海默?阿道爾諾說(shuō)：“在啟蒙精神的發(fā)展過(guò)程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判�！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的理論或觀點(diǎn)不包括A．“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰” B．“上帝是宇宙的主宰。君主的權(quán)力來(lái)自上帝”C．“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由” D.“教皇是太陽(yáng)，國(guó)王是月亮，國(guó)王的權(quán)力借自教皇”17．赫爾德?tīng)栐u(píng)價(jià)說(shuō)他是“德意志民族的導(dǎo)師”和“促使歐洲覺(jué)醒的改革家”，托馬斯?曼評(píng)價(jià)他“提出人與上帝之間的直接聯(lián)系”，從而促進(jìn)了民主。材料中人物的活動(dòng)對(duì)社會(huì)的主要影響是 A.促進(jìn)了人文主義思想的發(fā)展 B.運(yùn)用強(qiáng)硬手段實(shí)現(xiàn)了德國(guó)的統(tǒng)一C.使近代的自然科學(xué)最終形成 D.促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展18．恩格斯評(píng)價(jià)巴爾扎克《人間喜劇》時(shí)說(shuō)：“他用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816年到1848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)的日甚一日的沖擊描寫(xiě)出來(lái)……他描寫(xiě)了這個(gè)在他看來(lái)是模范社會(huì)的最后殘余怎樣在庸俗的、滿(mǎn)身銅臭的暴發(fā)戶(hù)逼攻下逐步滅亡，或者被一 暴發(fā)戶(hù)所腐化。”就“模范社會(huì)的最后殘余”“逐步滅亡”的過(guò)程而言，其實(shí)質(zhì)是A. 拜金主義取代宗法主義B. 工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族C. 資本主義戰(zhàn)勝封建主義D. 機(jī)器生產(chǎn)取代手工工場(chǎng)19．牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始，17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的原因有①生產(chǎn)的迅速發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)理論提出了迫切要求②伽利略等人的研究已有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)③牛頓個(gè)人的偉大天才和所作出的巨大努力④同時(shí)代眾多著名科學(xué)家協(xié)同一致的通力合作 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④20．艾賽亞?伯林在評(píng)價(jià)某一科技成果時(shí)說(shuō)：“無(wú)論對(duì)他們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國(guó)，是有意識(shí)地以它為基礎(chǔ)的�！薄八�”指的是A．哥白尼的“日心說(shuō)” B．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系C．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 D．普朗克的量子力學(xué)體系21．歐?亨利(1862～1910年)是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)作家，他善于描寫(xiě)小人物的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平等與虛偽。在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以“帶淚的微笑”和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫(xiě)法被稱(chēng)為“歐?亨利筆法”。據(jù)此判斷，“歐?亨利筆法”應(yīng)該屬于A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義22．1831年，22歲的達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號(hào)，隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察，并于1859年出版了《物種起源》。結(jié)合圖示，判斷下列表述正確的是A.達(dá)爾文的行動(dòng)是文藝復(fù)興關(guān)注“人”的直接產(chǎn)物B.“貝格爾”號(hào)所走的路線與麥哲倫環(huán)球航行相同C.“貝格爾”號(hào)以?xún)?nèi)燃機(jī)為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行D.自然選擇構(gòu)成了達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)23．《生死疲勞》是莫言的代表作，敘述了1950年以后中國(guó)農(nóng)村近50年的變遷，小說(shuō)以土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主為主人公，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢……每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物。小說(shuō)正是通過(guò)“各種動(dòng)物”的眼睛（生死輪回的藝術(shù)圖像），來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。由此，與該作品風(fēng)格最為接近的是A．《巴黎圣母院》 B．《悲慘世界》 C．《堂吉訶德》 D．《西風(fēng)頌》24．法國(guó)某評(píng)論家曾撰文稱(chēng)贊：曹雪芹有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》與巴爾扎克的《人間喜劇》的主要相似點(diǎn)是A.批判現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式著作 B.宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的“孤憤之書(shū)”C.揭露金錢(qián)至上的罪惡與丑陋 D.揭示封建社會(huì)由盛而衰的命運(yùn)25．“當(dāng)凡爾賽的調(diào)停人沒(méi)有將這個(gè)丟失的省份歸還中國(guó)時(shí)，在北京的學(xué)生與知識(shí)分子中爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的游行示威�！�…事實(shí)證明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露�！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的民族感情之所以如此強(qiáng)烈的深層次原因是A．學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮 B．廣大人民群眾的直接參與和推動(dòng)C．巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本 D．十月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞26．近代中國(guó)的某愛(ài)國(guó)者在對(duì)他參與的反侵略斗爭(zhēng)進(jìn)行反思總結(jié)時(shí)，闡明了“器良、技熟、膽壯、心齊”的八字抵抗要言。該愛(ài)國(guó)者應(yīng)是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中抵抗派的代表林則徐 B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中抵抗派的代表丁汝昌C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖曹福山東省濟(jì)南一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 歷史試題 Word版含答案
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