第一學期南昌市期中形成性測試卷高 二 歷 史 （文科）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。請將所選的選項字母，填寫在題后的答題表中。1．在聯(lián)合國大廳懸掛著一則孔子名言，被認為是處理國家間往來的至高準則。這則名言是 A．敏而好學，不恥下問 B．己所不欲，勿施于人 C．學而時習之，不亦說乎 D．有朋自遠方來，不亦樂乎2．“欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也�！边@一觀點出自先秦 A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家3．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指 A．吸收了佛教、道教等思想的儒學 B．正統(tǒng)的孔孟學說 C．糅合了道家、陰陽家等學說的儒學 D．儒家學說與權術4．朱熹說：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性，……其張之為三綱，其紀之為五�！�…”他主要是 A．從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德 B．闡述了自然界的法則 C.闡述了君主專制的道理 D．為了規(guī)范人與人之間的人際關系5．右圖中的條幅是時任國民黨主席的吳伯雄拜謁南京中山陵后 的題詞，其觀點與“天下為主，君為客”的思想一脈相承，提出這一思想的明末清初思想家是 A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之6．王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也�！� 其思想的進步性在于 A．反對君主專制 B．反對封建私有制 C．要求建立平等的社會 D．反對中央集權的封建制度7．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同． A．重視道德的意義 B．肯定人的價值 C．強調(diào)知識的作用 D．推崇君主權威8．右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕 像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上 后，圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在 A．歌頌真實自然的人性 B．刻畫耶穌的英雄形象 C．宣揚上帝的精神權威 D．倡導靈魂得救的觀念9. 19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國 更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。”托 克維爾此處所說的“最大膽學說”的提出者是 A．伏爾泰 B．狄德羅 C．洛克 D．孟德斯鳩10．“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引 導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應是 A．宗教改革 B．文藝復興 C．啟蒙 D．空想社會主義11.培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！边@里所說的“影響”主要是指 A．促進了歐洲社會制度的轉型 B．奠定了中國古代文明古國的地位 C．推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)12.中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉變到散曲、小說。這反映了 。 A．自然經(jīng)濟綬慢解體B.城市經(jīng)濟逐漸繁榮C．中央集權不斷加強D．儒家地位逐步提高13.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當時一位書法家的創(chuàng)作情景， 這位書法家是 A．王羲之 B．張旭 C．顏真卿 D．柳公權14.京劇是我國國粹，它主要是由 A．元雜劇發(fā)展而來的 B.北京地方劇種演化而成的 C．流行于北方的劇種融合而成的 D．南方—些劇種傳人北京后融合而成的15.一位科學家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，……第一 個說明了行星的運動和圖像�！边@位科學家應該是 A．伽利略 B．牛頓 C．愛因斯坦 D．普朗克16. 19世紀英國科學家達爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個個，雖然并不 完全�！薄八�把世界翻了一個個”是指達爾文 A．進行了環(huán)球航行和考察 B．開啟了人類科學的新時代 C．揭開了工業(yè)革命的序幕 D．推翻了上帝創(chuàng)造萬物學說17.以煤、電、石油和蒸汽機、發(fā)電機為代表的新能源和動力大量出現(xiàn)，取代了傳統(tǒng)手工業(yè)的動力來源——畜力和人力。關于右邊圖片的敘述錯誤的是A．是科學理論和生產(chǎn)技術緊密結合的產(chǎn)物B. 是社會生產(chǎn)發(fā)展需要的結果C．引起世界交通領域的一場革命D．說明科學技術就是生產(chǎn)力18.有首上海的舊民謠，講述了清朝260多年的大事，其中與戊戌政變有關的句子是 A．吳三桂要去借清兵，順治帝登基享現(xiàn)成 B．林則徐嚴禁吸洋煙，忠心報國無人識 C．曾國藩團練起湘鄉(xiāng)，淮軍還有李鴻章 D．好頭顱六個憑空送，菜市街夜夜叫冤魂19.在清末，革命派與維新派的根本分歧在于 A．對西方列強的態(tài)度 B．是否實行“平均地權” C．政體變革的方式和目標 D．應否推行議會制度20.戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關于兩者共同點的表述，錯誤的是 A．都是近代中國的思想解放運動 B．都提倡民權和西學 C．都始于反對袁世凱的倒行逆施 D．都抨擊封建思想文化21. 1894年，孫中山曾上書李鴻章，提出了“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的主張，這表明孫中山 A．希望通過和平改革拯救祖國 B．希望通過暴力革命拯救祖國 C．已經(jīng)對清政府徹底失望 D．堅信三民主義能夠救中國22. 1957年2月27日，毛澤東發(fā)表了《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話。為此觀點奠定基礎的歷史事件是 A．民主革命的勝利 B．全國一屆人大的召開C．三大改造的完成D．中共八大的決策23.關于真理標準問題的討論成為一場深刻的思想解放運動，其實質是 A．是否堅持馬克思主義思想路線 B．是否堅持“以階級斗爭為綱” C．是否需要審查與糾正冤假錯案 D．是否需要改革開放24.江澤民指出：“現(xiàn)代國際間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關鍵是科學技術的競爭�！毕铝兄卮罂萍汲删椭校�中國參與的是 A．電子計算機的問世 B．人類基因組工作草圖的公布 C．細胞學說的提出 D．電磁感應現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)25. 1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，旨在 A．大力弘揚民族傳統(tǒng)文化 B．強調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務 C．提高人民群眾水水平 D.繁榮社會主義科學文化事業(yè)’二、非選擇題：本大題共4小題，26題14分，27題13分，28題10分，29題13分，共50分。 26.閱讀下列材料，回答問題： 材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下。 一董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三冊《周易程氏傳》 材料三 穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。 一李贄《焚書》 材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。——李贄《藏書》(1)概括材料一的思想主張，作者為什么會提出這一主張？（4分）(2)材料二宣揚的核心觀點是什么？作者提出這些觀點的目的何在？（4分）(3)根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結合所學知識分析其產(chǎn)生的原因。（4分）(4)上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點？（2分） 27.人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉型的文化支撐。閱讀下列材料。材料一 文藝復興是一個巨人輩出的時代……歸結到根本點，應該說文藝復興對世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性（或正當性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變進程�！�—馬克?主編《世界文明史》 材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義…平信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。——同上材料三 他們在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處�！薄�…在政治方面……盧梭說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。” ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)材料一中的“個人主義”指的是什么思想？根據(jù)材料一，概括解決了“個人主義的合法性問 題”的重要意義。（3分）(2)根據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想“既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（3分）(3)根據(jù)材料三，指出啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。（3分）(4)綜合上述材料并結合所學知識，用關鍵詞概括西方人文江西省南昌市高二上學期期中考試（歷史文）Word版
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