（考試范圍：選修+復(fù)習(xí) 適用班級(jí)：高二學(xué)年 ）一、現(xiàn)代文閱讀（每小題分，分）閱讀下面的文字，完成13題。門(mén)神俱樂(lè)部殷羅畢在距今2500年左右（也就是史稱戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候）的一本雜書(shū)里有如下記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼�！边@本著名的雜書(shū)是《山海經(jīng)》。在書(shū)里，神荼、郁壘還只是四個(gè)黑兩邊。這兩個(gè)人形桃木像就是上門(mén)服務(wù)的神荼、郁壘，被稱為桃符。為何古人單單選擇了桃木為辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典術(shù)》的較為嚴(yán)肅的雜書(shū)里說(shuō)：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、氣惡，故能壓伐邪氣，制百鬼�！痹谶@里我們觸到了國(guó)人很實(shí)在的一面，他們的想法相當(dāng)簡(jiǎn)單，人聞著難受的氣味，那么鬼也一定同樣難以消受而卻步。為什么古人們會(huì)相信那兩塊桃木就能是兩位遠(yuǎn)在滄海之中鎮(zhèn)守鬼門(mén)的神人呢？在這里，我們應(yīng)當(dāng)注意到《山海經(jīng)》中神話的空間性，神靈的活動(dòng)都是與我們凡人同在一個(gè)地理平臺(tái)上水平展開(kāi)的，神、人活動(dòng)混雜在一起，這一點(diǎn)與西方神話不同。因此，神人盡管遙遠(yuǎn)，但和我們一個(gè)世界，如果他們?cè)敢鈦?lái)，他們就肯定能來(lái)的。到了魏晉南北朝，事情發(fā)生了一些變化。可能由于以木雕人太費(fèi)事，人們便用削制好的桃板一左一右釘在門(mén)上，上面分別畫(huà)上神荼、郁壘的神像，或者干脆削一塊桃木釘在門(mén)上，寫(xiě)上神荼、郁壘的名字，這塊桃木稱作“仙木”、“桃符”。再到后來(lái)就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了，他們直接拿來(lái)兩張大紅紙片，把兩位大神畫(huà)將上去，然后一左一右貼在門(mén)上，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的門(mén)神。當(dāng)然，這是到了宋代之后的事情了。自神荼、郁壘開(kāi)門(mén)神先河，中國(guó)的門(mén)神隊(duì)伍便不斷發(fā)展壯大，不少歷史傳說(shuō)中的人物也都成了門(mén)神。唐太宗李世民夜寐難安，疾病纏身，秦瓊、尉遲恭兩位武將便站到了太宗的寢殿門(mén)兩邊，太宗的病好了。為了讓愛(ài)將脫身休息，唐太宗便命令畫(huà)工描繪了兩位武將的肖像在紙上，一左一右貼在寢殿門(mén)上。這兩位殺人如麻的大英雄也成為了民間喜聞樂(lè)見(jiàn)、信得過(guò)、有威力的門(mén)神。后來(lái)的唐明皇也生了病，一個(gè)多月都沒(méi)好。做夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大鬼捉住偷竊的小鬼，大鬼說(shuō)：“臣是鐘馗，殿試沒(méi)有被錄取，誓為陛下除去天下妖孽�！被实蹚膲�(mèng)中醒來(lái)，病隨即好了，于是召名畫(huà)師吳道子，要他按夢(mèng)中所見(jiàn)，將鐘馗畫(huà)出來(lái)。從此，就有了掛鐘馗像的習(xí)俗。之后，門(mén)神隊(duì)伍就大肆泛濫，有趙云、馬超、孫臏、龐涓、蕭何、韓信、燃燈道人這個(gè)名單可以無(wú)限制地蔓延下去�，F(xiàn)在到周圍各戶人家的門(mén)上去看看，于是看到了我們當(dāng)下眾多門(mén)神：小燕子趙薇、老天王劉德華、小天王周杰倫、大熊貓、小熊貓、大頭娃娃事實(shí)上他們都和千百年來(lái)的神荼、郁壘具有相同的功能。中國(guó)的神靈和百姓混居，不單單是在名單上，還在門(mén)上。1下列關(guān)于“門(mén)神”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．門(mén)神神荼、郁壘最早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，那時(shí)的人們用桃木削刻出兩個(gè)人像，立在門(mén)兩邊，稱之為桃符。B．門(mén)神的起源可以追述到《山海經(jīng)》中的記載，其發(fā)展演變經(jīng)歷了許多朝代，一直到了宋代才終于定型不變了。C．在歡樂(lè)喜慶的日子，為防止鬼魅入室作祟，危害家人，門(mén)神便應(yīng)運(yùn)而生了，這寄予著人們消災(zāi)祈福的美好愿望。D．從秦瓊、尉遲恭、鐘馗、趙云等名單可以看出，門(mén)神是由生活中的凡人演化來(lái)的，他們都是殺人如麻的武將。2下列對(duì)文中內(nèi)容的分析和理解符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．古老的《山海經(jīng)》《典術(shù)》盡管較為嚴(yán)肅，卻為我們描繪了神仙鬼怪的世界，可以稱得上是亦莊亦諧。B．桃木被選為辟邪震鬼之物，是因?yàn)樵凇兜湫g(shù)》這本古老的雜書(shū)中記載了桃木是五木之精，仙木也，味辛、氣惡。C．后來(lái)就連找塊桃木的麻煩都被我們精明節(jié)儉的祖先給省略了是對(duì)我們祖先的贊揚(yáng)，從中可以看到中華民族勤勞、智慧、節(jié)儉的影子。D．有皇上的御旨，再加上名畫(huà)師吳道子的妙筆，秦瓊、尉遲恭兩位大英雄便成了民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的門(mén)神。3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A．中國(guó)神話中的神靈的活動(dòng)與凡人同在一個(gè)地理平臺(tái)上水平展開(kāi)，人和神難以分清。而西方的神話，例如古希臘、羅馬的神話，具有的是一個(gè)縱向垂直的等級(jí)結(jié)構(gòu)，神靈們各自掌管著人間的一個(gè)部門(mén)，但又并不與人生活在一起。B．盡管民間有掛鐘馗像的習(xí)俗，但是鐘馗到底長(zhǎng)什么樣，并沒(méi)有一個(gè)確切的原型，鐘馗只是一個(gè)虛構(gòu)的人。C．傳說(shuō)中的蓬萊瀛洲方丈三座仙山就屬于一個(gè)地理平臺(tái)上水平展開(kāi)這一思路所創(chuàng)造的神仙世界。D．從神荼、郁壘到大小熊貓、大頭娃娃，可以得出一個(gè)結(jié)論：隨著文明程度的提高，門(mén)神所具有的神秘力量并沒(méi)有減少。（ ）（ ）（ ）送別杜審言宋之問(wèn)公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問(wèn)寫(xiě)此詩(shī)以贈(zèng)�！稌x書(shū)張華傳》：“斗牛之間，常有紫氣。豫章雷煥曰：寶劍之氣，上徹于天。華問(wèn)在何郡？煥曰：“在豫章豐城。即補(bǔ)煥豐城令。煥到縣掘獄基，入地四丈余，得一石函，光氣非常。中有雙劍，并刻題一曰龍泉，一曰太阿。是夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。豐城（今江西豐城縣）與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。字用得好，．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．該錄音筆的錄音時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10小時(shí)以上，這對(duì)于需要長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行會(huì)議錄音或不能及時(shí)整理錄音的記者來(lái)說(shuō)特別實(shí)用。B．外交部發(fā)言人章啟月今天就日本海上保安廳在東海海域擊沉、追逐可疑船只的事件回答了記者的提問(wèn)。CD．文件明確規(guī)定一把手完不成任務(wù)的，視情分別給予電視通報(bào)、黃牌警告、停職觀效或降級(jí)免職，所在單位干部的提拔予以凍結(jié)。每小題只有1個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題分，共分）②結(jié)構(gòu)上：為下文寫(xiě)鄭成功的“超越”（收復(fù)臺(tái)灣）作鋪墊。（3分）13. ①選取歷史事件為主，客觀展現(xiàn)人物。（3分）②作者采用客觀的敘述而非主觀的贊美之詞。（3分）14. 具體含義：鄭成功在山河淪于敵手、形勢(shì)對(duì)義軍極其不利的情形下，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，跨海東征，收復(fù)了被荷蘭人強(qiáng)占的臺(tái)灣。（4分）象征意義：鄭成功以悲壯的戰(zhàn)略超越了單一民族狹隘的視野，在華夏民族大一統(tǒng)的版圖上，留下了永久性造型。（4分）18.參考答案：（秋天的風(fēng)，）涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候；（冬天的雪）茲祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。 （共6分，每句3分，句式和修辭手法與前文不一致不得分）19、作文寫(xiě)作提示：寫(xiě)提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。參考譯文：張淳，字希古，桐城人。隆慶二年中進(jìn)士，任命為永康知縣。（永康）官吏和百姓平時(shí)大多奸猾，接連告官，有七個(gè)縣令被罷免。張淳到任，日夜翻閱公事文書(shū)。（當(dāng)時(shí)）打官司的有幾千人，（張淳）判決像流水一樣迅速順利，官吏百姓大為吃驚，嘆服不已，官司日漸減少。凡是前往官府申訴的，張淳當(dāng)即定下審判日期，（到時(shí)）訴訟雙方按照預(yù)先約定的日期到官府，很快審決案件沒(méi)有拖延積壓的。農(nóng)民帶一包飯就能結(jié)束訴訟，于是稱他為“張一包”，是說(shuō)他像包拯一樣快速斷案。 有個(gè)大盜叫盧十八的搶劫庫(kù)藏的金帛，過(guò)了十多年還沒(méi)俘獲，御史把這件事交給張淳辦理。張淳限定三個(gè)月一定抓到大盜，并請(qǐng)求御史在一個(gè)月內(nèi)下達(dá)數(shù)以十計(jì)的緝捕公文。等到公文接連下達(dá)，張淳故意譏笑說(shuō)：“大盜逃跑好久了，到哪里去抓捕呢？”擱置著不去辦理。有個(gè)官吏的妻子與盧十八暗中勾結(jié)，那官吏很留心案情。聽(tīng)到張淳的話告訴了盧十八，盧十八心里安穩(wěn)許多。張淳于是讓差役假裝告這位官吏欠人銀子，把官吏關(guān)入獄中。張淳暗地叫來(lái)這官吏，用勾結(jié)大盜犯死罪來(lái)責(zé)罰他，再叫他請(qǐng)求讓妻子代替自己坐牢，自己出去借錢(qián)來(lái)償還。盧十八聽(tīng)到以后，急忙來(lái)探望這位婦人，（張淳等人）趁他喝醉酒將他捉拿。等到上報(bào)御史，（俘獲大盜）只有兩個(gè)月。 百姓之間有一點(diǎn)小小的怨恨，常�？浯蟪扇嗣敢话愕拇蟀竵�(lái)訴訟。張淳查驗(yàn)發(fā)現(xiàn)不屬實(shí)就定訴訟者有罪，從此沒(méi)有誣告者。永地人貧窮，生下女孩大多不撫養(yǎng)。張淳規(guī)勸非常耐心，貧窮而無(wú)力撫養(yǎng)的就捐獻(xiàn)俸祿供應(yīng)物資，保全性命活下來(lái)的無(wú)以數(shù)計(jì)。大旱之年，搶劫黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（Word有答案）
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