成都市“六校聯(lián)考”高2012級(jí)第三學(xué)期期中試題語(yǔ) 文（全卷滿(mǎn)分：150分 完成時(shí)間：150分鐘）第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題共27分）一、基礎(chǔ)訓(xùn)練題1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)中，注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A、敕造（chì） 盥洗間（guàn） 鏨銀（zhàn） 間或一輪（jiàn）B、宮絳（tāo） 美人觚（gǔ） 監(jiān)生（jiàn） 少不更事（jīng）C、按捺（nà） 攥�。▃uàn） 訕訕（shàn） 啐了一口（cuì）D、炮烙（páo） 胳肢（gē） 折罪（zhé） 拗他不過(guò)（niù）2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A、峨嵋?guī)p 崔嵬 捫參歷井 猿猱欲度愁攀援B、催刀尺 蕭森 各行其是 明修棧道暗度陳倉(cāng)C、煩霜鬢 憔悴 漂泊淪落 別有幽愁暗恨生D、震長(zhǎng)策 惘然 鎩羽而歸 滄海月明珠有淚3、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A．我們決不能因?yàn)槟骋患�事的成功就沾沾自喜，就此滿(mǎn)足，不求進(jìn)取。B．張廠長(zhǎng)的一席話起到了拋磚引玉的作用，引出了許多提高產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。C．很少有人知道，他最近還出版了一本文不加點(diǎn)、又幾乎沒(méi)有注釋的舊體詩(shī)集子，文字比較艱深，讀起來(lái)確實(shí)累人。D．齊白石的畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了，國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家競(jìng)相觀摩，藝術(shù)愛(ài)好者們也趨之若騖。4、下列句子表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A．2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”一經(jīng)面世，便大受歡迎，但可曾知道，它的圖案設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用，都凝結(jié)著美術(shù)工作者們的辛勤勞動(dòng)成果。B．毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是值得商榷的。C．“嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星的成功發(fā)射，再次贏得了世界各國(guó)的廣泛贊譽(yù)；中華民族能有今天的榮耀，靠的是勤勞智慧的中國(guó)人民的共同奮斗所取得的。D．如何在肯定草根文化的同時(shí)，不過(guò)分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根中“勵(lì)志”的因素，把社會(huì)主流價(jià)值觀傳遞給大眾，是值得娛樂(lè)媒體深思的問(wèn)題。 二、科技說(shuō)明文：閱讀下面的文章，完成5—7題。絲綢之路能更名嗎？德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬，首次提出“絲綢之路”這個(gè)概念，因?yàn)樗�通過(guò)考察，認(rèn)為當(dāng)時(shí)路上運(yùn)輸?shù)闹饕�貨物是絲綢。盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說(shuō)明“絲綢之路”確實(shí)運(yùn)送過(guò)絲綢，而不能說(shuō)明運(yùn)送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來(lái)，這個(gè)名稱(chēng)只是一個(gè)西方人站在西方的立場(chǎng)和角度提出來(lái)的。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的，從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么從西向東運(yùn)什么？社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考察，不僅回答了這個(gè)問(wèn)題，而且使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化。如果說(shuō)“絲綢之路”從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石。歷來(lái)的考古發(fā)掘中，都會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的玉器。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來(lái)自新疆的和田玉。這說(shuō)明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。殷商以后，新疆的和田玉開(kāi)始源源不斷地進(jìn)入中原。形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮。漢代中央政府統(tǒng)治西域，為玉石進(jìn)入中原提供了制度上的保證。更為奇特的是，魏晉南北朝時(shí)服藥成風(fēng)，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項(xiàng)：口服。當(dāng)時(shí)服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家，藥學(xué)家葛洪說(shuō)：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇�，乃可用也，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善。”可見(jiàn)，一般的玉勉強(qiáng)可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場(chǎng)潘家園去看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。至此，可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。無(wú)獨(dú)有偶，與西北“絲綢之路”相對(duì)應(yīng)的是蜿蜒在我國(guó)西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”�！安桉R古道”這名稱(chēng)是一個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)者李旭和他的5個(gè)朋友首先提出來(lái)的。李旭解釋說(shuō)：茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕�物品，馬是運(yùn)輸?shù)闹饕�工具，因此謂之為“茶馬古道”。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學(xué)者格勒，但他對(duì)“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”。“茶馬互市”是指從宋朝開(kāi)始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒(méi)有意識(shí)到。然而正是這種無(wú)意識(shí)的差別，蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵。“茶馬古道”四個(gè)字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫(huà)面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場(chǎng)景。5、下列各項(xiàng)中，不屬于“絲綢之路”應(yīng)該更名的原因的一項(xiàng)是（ ）A．“絲綢之路”這一名稱(chēng)是由西方人首先提出來(lái)的。B．至今無(wú)法證明絲綢是“絲綢之路”上的主要貨物。C．考古資料證明玉石是“絲綢之路”上的重要貨物。D．“玉石之路”不但歷史悠久而且對(duì)中原甚為重要。6、根據(jù)原文，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．考古表明，至少在商代，玉石已經(jīng)成為運(yùn)行在“絲綢之路”上的一種重要的貨物。 B．“絲綢之路”雖然舉世聞名，但它運(yùn)送的重要貨物不僅是絲綢，因此很有更名必要。 []C．“絲綢之路”與“玉石之路”在命名上的差別，實(shí)質(zhì)上是命名者的文化背景的差別。 D． 由于雙方存在無(wú)意識(shí)的差別，致使?jié)h、藏學(xué)者對(duì)“茶馬古道”作出了不同的解釋。 7、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A．對(duì)出土文物和“玉石之路”的考察表明，自古以來(lái)，玉器便是中華文明的一個(gè)重要的組成部分。 B．根據(jù)對(duì)“茶馬古道”的研究，我們可以推斷，起碼從宋代開(kāi)始，藏族人民就有愛(ài)好飲茶的習(xí)慣。 C．由于“絲綢之路”與“茶馬古道”所運(yùn)送的貨物并不同，因此兩者的知名度也就不能相提并論。 D．李�；舴�、李旭和格勒等的“命名”現(xiàn)象說(shuō)明，一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往離不開(kāi)各自的文化背景。三、閱讀下面的文言文，完成8—9題。崔浩，字伯淵，清河人也。少好文學(xué)，玄象陰陽(yáng)，百家之言，無(wú)不關(guān)綜，時(shí)人莫及。太祖以其工書(shū)，常置左右。太祖季年，威嚴(yán)頗峻，宮省左右多以微過(guò)得罪，莫不逃隱，浩獨(dú)恭勤不怠，或終日不歸。不為窮通改節(jié)，皆此類(lèi)也。太宗初，拜博士祭酒，賜爵武城子。太宗好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，聞浩說(shuō)《易》及《洪范》五行，善之，因命浩參觀天文，考定疑惑。神瑞二年，秋谷不登，太史令王亮、蘇垣因華陰公主等言讖書(shū)國(guó)家當(dāng)治鄴，勸太宗遷都。浩與特進(jìn)周澹言于太宗曰：“今國(guó)家遷都于鄴，可救今年之饑，非長(zhǎng)久之策也。今居北方，假令山東有變，輕騎南出，耀威桑梓之中誰(shuí)知多少？至春草生，乳酪將出，兼有菜果，足接來(lái)秋。若得中熟，事則濟(jì)矣�！碧�宗深然之。復(fù)使中貴人問(wèn)浩、澹曰：“今既糊口無(wú)以至來(lái)秋，來(lái)秋或復(fù)不熟，將如之何？”浩等對(duì)曰：“可簡(jiǎn)窮下之戶(hù)，諸州就谷。若來(lái)秋無(wú)年，愿更圖也。但不可遷都�！碧�宗從之，于是分民詣山東三州食，出倉(cāng)谷以稟之。來(lái)年遂大熟。劉裕死，太宗欲取洛陽(yáng)。浩曰：“陛下不以劉裕?起，納其使貢，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘喪伐之，雖得之不令�！洞呵铩罚簳x士丐帥師侵齊，聞齊侯卒，乃還。君子大其不伐喪，以為恩足以感孝子，義足以動(dòng)諸侯。今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其兇災(zāi)，令德之事也�！辈粡暮蒲�。世祖即位，左右忌浩正直，共排毀之。真君十一年六月誅浩。初，浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜華采，故時(shí)人未知。逸妻王氏，每奇浩才能，自以為得婿。俄而女亡，王深以傷恨，復(fù)以少女繼婚。浩非毀佛法，而妻郭氏敬好釋典，時(shí)時(shí)讀誦。浩怒，取而焚之，捐灰于廁中。及浩幽執(zhí)，置之檻內(nèi)，送于城南，使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞?dòng)谛新�。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以為�?bào)應(yīng)之驗(yàn)也。（ 選自《魏書(shū)》有刪節(jié)）【注】讖書(shū)：預(yù)言吉兇的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的書(shū)。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是()A．可簡(jiǎn)窮下之戶(hù)，諸州就谷　簡(jiǎn)：挑選? B．若來(lái)秋無(wú)年，愿更圖也 　年：收成C．出倉(cāng)谷以稟之　稟：供給? D．自宰司之被戮辱　　　? 戮：處死下列每組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是()A．宮省左右多以微過(guò)得罪越國(guó)以鄙遠(yuǎn)B．太史令王亮、蘇垣因華陰公主等言讖書(shū)國(guó)家當(dāng)治鄴愿因太傅而得交于田先生C．今國(guó)家遷都于鄴其制稍異于前D．浩怒，取而焚之吾嘗?而望矣把文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1分)(1) 假令山東有變，輕騎南出，耀威桑梓之中（3分）[學(xué)科](2) 今既糊口無(wú)以至來(lái)秋，來(lái)秋或復(fù)不熟，將如之何？（3分）(3) 今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其兇災(zāi)，令德之事也。（4分）12、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）聽(tīng)箏 柳中庸抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。（1）這首詩(shī)題目是“聽(tīng)箏”，首聯(lián)即寫(xiě)詩(shī)人凝神細(xì)聽(tīng)，頷聯(lián)主要運(yùn)用什么藝術(shù)手法，來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)給聽(tīng)者帶來(lái)的感受？（4分）（2）有人說(shuō)頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”勘稱(chēng)詩(shī)人煉字的典范，請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。（4分）13、補(bǔ)寫(xiě)出下面名篇名句的空缺部分，每空一句。（限選6題）（6分）（1）地崩山摧壯士死，______________________________.李白《蜀道難》 （2）______________________________,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。杜甫《登高》（3）______________________________,唯見(jiàn)江心秋月白。白居易《琵琶行》（4）______________________________,天光云影共徘徊。朱熹《觀書(shū)有感》（5）身無(wú)彩鳳雙飛翼，_____________________________。李商隱《無(wú)題二》（6）謹(jǐn)庠序之教，_________________________________。孟子《寡人之于國(guó)四川省成都市六校協(xié)作體2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
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