歷史一、選擇題（每題2分，共50分）1.先秦儒家學(xué)派從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（ ）A．從培養(yǎng)道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會B．人不分貧富貴賤，所有的人都有受教育的資格C．人皆有“惻隱之心”“善惡之心”“是非之心”D．無論性善性惡都主張應(yīng)該禮法兼治，王霸并用2．《漢書?元帝紀》載：“三月壬戌，日有蝕之。詔曰：‘朕戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，夙夜思過失，不敢荒寧。惟陰陽不調(diào)，未燭其咎A．B．C．D．A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁?路德 D．伏爾泰12．某學(xué)者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會�！币�文所想表達的深層含義是理性思考引領(lǐng)社會進步哲學(xué)意識支配世界繁榮近代科學(xué)追求王權(quán)公平啟蒙運動倡導(dǎo)階級平 （ ） A．立法權(quán)是國家的心臟B．議會至上，以法治國C．行政權(quán)是國家的大腦D．權(quán)力的制約與平衡14．對圖解讀正確的是（ ）中國、西方古代科技成果比較A．中國古代科技一直領(lǐng)先于西方B．15世紀中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國科技達到最高峰D．公元前后到10世紀中國科技發(fā)展停滯15．有學(xué)者認為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份，”這主要表明中國古代科技（ ）A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真C．具有很強的封閉性 D．落后于西方國家16．以下是明朝嘉靖至清朝道光年間各地集市變化統(tǒng)計表，表中數(shù)據(jù)說明（ ）省區(qū)嘉靖至萬歷順治至雍正乾隆至道光州縣數(shù)集市數(shù)州縣數(shù)集市數(shù)州縣數(shù)集市數(shù)直隸141328252743537山東42104641126741583陜西161432123828264江西454595154543976福建191311520539511廣東————721270711959A．州縣集市的密集度北方超過南方B．南北經(jīng)濟交流日趨頻繁 C．資本主義萌芽發(fā)展緩慢D．農(nóng)民與市場的聯(lián)系不斷加強17.南京云錦集歷代織造工藝之大成，位列中國古代三大名錦之首，其織造工藝中的挑花結(jié)本技術(shù)十分神奇，“七個范子，八個障子”就能把雜亂無章的線理得井井有條，成語“七上八下”就出自云錦。古代中國南京云錦織造技術(shù)最有可能生產(chǎn)于（ ）A.民營手工業(yè) B．田莊手工業(yè) C．官營手工業(yè) D．家庭手工業(yè)18. 右圖為廣州亞運會獎牌(海上絲路) 的正面，有人在解讀其設(shè)計時說“如果不寫廣州的海上絲綢之路，中國古代海上絲綢之路的歷史就支離破碎，暗然失色，不堪入目�！币韵玛P(guān)于古代廣州對外貿(mào)易歷史的表述不正確的是（ ）A.西漢時期，廣州作為海上絲綢之路的發(fā)源地，是重要的對外貿(mào)易港口B.唐朝時，政府在廣州設(shè)立市舶使管理對外貿(mào)易C.元朝時廣州是對外貿(mào)易的重要港口，被譽為當時世界第一大港口D.清代政府實行閉關(guān)鎖國政策，只特許廣州的“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易19.某學(xué)者寫道：“衰落是一個容易使人上當?shù)脑~，因為它包含了兩個相去甚遠的概念：一是外部力量的減弱，一是內(nèi)部力量的衰敗�！�…拿意大利來說，……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟強國的地位之后，內(nèi)部文化仍可達到巔峰�！边@里所說的“外部因素”是指（ ）A.貿(mào)易通道的改變 B.殖民爭霸戰(zhàn)爭的失敗 C.世界市場的形成 D.西班牙、葡萄牙的競爭20.1603年，一位旅居西班牙的法國人說：“我在這里聽到一個諺語：本地除白銀外，所有東西都價格高昂�！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是西班牙（ ）A.當?shù)厥�產(chǎn)白銀 B.資本主義經(jīng)濟發(fā)展水平高 C.不用白銀做貨幣 D.積極參與早期殖民掠奪21．“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜真實再現(xiàn)了客觀歷史固化了大眾的歷史認知正確評斷了歷史人物提升了歷史人物的價值16～17世紀中國、歐洲著名科學(xué)家及其成就。以下對其解讀正確的是（ ）姓名成就中國李時珍《本草綱目》徐光啟《農(nóng)政全書》宋應(yīng)星《天工開物》歐洲哥白尼提出“太陽中心說”伽利略用望遠鏡觀察天體，證實太陽中心說牛頓提出物體運動三大定律和萬有引力定律A．①②③④ B．①③ C．①③④ D．①②③23．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變�！蔽闹小捌湔f”是指（ ）A．牛頓運動三定律 B.愛因斯坦的相對論 C．普朗克的量子論 D．達爾文的進化論24．一些學(xué)者將達爾文的進化論應(yīng)用到社會領(lǐng)域，主張人類社會與生物界同樣是“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，因此種族主義大屠殺、殖民主義等都是合理的，從而公開為納粹主義辯護。對此理解正確的是：（ ）A．進化論適用于社會學(xué)領(lǐng)域 B．進化論證明了種族主義C．殖民主義合乎自然規(guī)律 D．社會發(fā)展不能照搬進化論25．維基百科上說：“博爾頓和瓦特成為合伙人后，博爾頓傾其精力和財力使瓦特的蒸汽機夢想成為現(xiàn)實，并在1775年通過國會將瓦特的專利保護從1769年延長到1799年�！边@本質(zhì)上體現(xiàn)了（ ）A．經(jīng)濟利益驅(qū)動著工業(yè)革命 B．專利制度推動科技成果的推廣C．新技術(shù)的推廣需要志同道合的幫助 D．蒸汽機的發(fā)明促進了經(jīng)濟壟斷二、非選擇題（共50分）26.（13分）閱讀下列材料：材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下�！�—董仲舒《春秋繁露》材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。──《二程集》第三冊《周易程氏傳》材料三 “穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無論物矣�！薄�—李贄《焚書》“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟�！保ㄗ非笪镔|(zhì)享受乃是）“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長”。 ——李贄《藏書》請回答：（1）概括材料一的思想主張，作者為什么會提出這一主張？（4分）（2）材料二宣揚的核心主張是什么？作者提出這些主張的目的何在？（4分）（3）根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。（4分）27.（19分）閱讀下列材料：材料一 《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化” ；而“在商品經(jīng)濟有充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當細弱。”請回答：（1）概述西漢和宋朝時期以儒學(xué)為正宗的“帝國文化”的形成和強化的過程（4分）。（2）概括導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個中國社會中相當細弱的主要原因（6分）。材料二 17-18世紀歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認為，儒學(xué)不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。（3）依據(jù)材料二并結(jié)合當時德國的歷史背景，說明萊布尼茨為何推崇中國儒學(xué)文化（2分）？伏爾泰當時推崇中國考試制度的出發(fā)點是什么？（2分）材料三 江戶時代（1603—1867年）的日本是以儒學(xué)代替以前的佛教作為統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。漢學(xué)是日本西洋學(xué)發(fā)達的起點。這里所說的“漢學(xué)”，包括以儒家為中心的意識形態(tài)的學(xué)問和技術(shù)方面的學(xué)問兩個方面�！�…中國儒學(xué)在日本不像在中國那樣擁有社會基礎(chǔ)，而且沒有同科舉結(jié)合，所以，它一開始就作為思索的學(xué)問而發(fā)展，而且平行地存在著幾種學(xué)說�！�—伊田嘉家《近代日本的歷史問題》（4）依據(jù)材料三，說明儒家思想對日本的影響。（2分）站在物質(zhì)文明高度發(fā)達 、各種文化相互交融的21世紀，中外有識之士呼吁要重視儒家文化。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)請你從構(gòu)建“和諧社會”的立場簡要分析其中的原因。（3分）（4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點？（1分）28．（18分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一：蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識。……人們只有獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強調(diào)人們應(yīng)該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”�！�—啟蒙歷史網(wǎng)論壇　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《伏爾泰語錄》 材料三：人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人眩目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服,實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關(guān)起來，才不會害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里對你們講話！——布什總統(tǒng)的國慶演講（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些（分）(1) 西漢：董仲舒發(fā)揮儒家學(xué)說，提出君權(quán)神授、大一統(tǒng)的理論， “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，儒家思想開始成為封建社會的正統(tǒng)思想山東濟寧市任城一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測（歷史）
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