2012——2013學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末 語文試卷出題人：王風(fēng)華 審題人：姜長清考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項及各題答題要求 1. 本試卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷和答題卡，共 5 頁。滿120分，考試用時 120鐘�？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡卷交回，試題卷自己保存。2．答題前，請您務(wù)必將自己的班級、姓名、學(xué)號、考號用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卡上。3．作答非選擇題必須用0.5毫米的黑色簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效。學(xué)優(yōu)4．保持答題卷清潔、完整，嚴(yán)禁使用涂改液和修正帶。 第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀(6分)閱讀下面的文字，完成1～3題。①“民胞物與”是宋明理學(xué)奠基者之一的張載提出的著名思想主張，在我國哲學(xué)思想史上占有一定地位。雖然這一思想不可避免地具有歷史局限性，但辯證分析，其合理內(nèi)涵在當(dāng)今時代也有積極意義。②“民胞物與”的核心思想是愛人愛物。張載在《西銘》中寫到：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。”他認(rèn)為，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同胞兄弟，一切物都是同伴，應(yīng)該愛一切人、愛一切物。這就叫做“民胞物與”。③“民胞物與”思想對后世思想家影響甚大。例如，清代名臣曾國藩就將其視為“完人”的兩個重要條件之一，他說：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人�！庇民R克思主義的觀點來分析，這個思想其實是一種階級調(diào)和論，因為它并不要求取消封建等級制度，并不主張階級平等，而是建立在封建宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上，不過是封建統(tǒng)治階級對勞動人民從上而下的憐憫而已。雖如此，對這個思想也不能一棍子打死，而應(yīng)辯證分析。其中的合理成分，有助于我們今天促進人與人、人與自然和諧相處。④和諧社會的核心要求之一是人與人和諧相處。人與人怎樣才能和諧相處呢？我們可以從“民胞物與”的思想中獲得啟示：把別人當(dāng)同胞兄弟，愛人如愛己。當(dāng)前，經(jīng)濟社會深刻轉(zhuǎn)型，人們的價值觀念日益多元，思想交流交融交鋒日趨頻繁，容易出現(xiàn)不和諧因素。在這種情況下，應(yīng)大力弘揚人道主義、集體主義精神，反對極端個人主義，“尊高年”、“慈孤弱”，倡導(dǎo)和踐行換位思維，幫人之需，濟人之危，扶人之困。只要我們以一種“四海之內(nèi)皆兄弟”的情懷與人交往，人與人之間就會多一份理解和包容，少一些矛盾和摩擦，社會就會變得越來越和諧，生活就會變得越來越美好。⑤人與自然和諧相處是生態(tài)文明建設(shè)的重要價值取向。在這方面，“民胞物與”思想中的“物與”即把自然萬物當(dāng)作同伴的觀點具有積極意義。當(dāng)前，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源短缺、能源危機等嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。出現(xiàn)這些突出的生態(tài)問題，很大程度上是因為有些人一味將自然界視為索取和征服的對象，不尊重自然、不注意環(huán)境保護。其實，自然是具有獨立性的。正如德國哲學(xué)家哈貝馬斯所說的：“作為社會勞動的相關(guān)者，客體化的自然界保留著兩種特征，即面對支配它的主體，它自身的獨立性和外在性�！边@種特性決定了我們必須尊重自然，善待自然，必須拋棄狹隘的“人類中心主義”，“不要過分陶醉于對自然界的勝利”，而應(yīng)把自然當(dāng)同伴、當(dāng)作共同生活在地球這個大家庭的一分子，與天地為友、與萬物相隨，順應(yīng)自然規(guī)律，愛護生態(tài)、保護環(huán)境，不過度墾荒、不亂砍濫伐，注意資源節(jié)約、保持生態(tài)平衡。只有認(rèn)真踐行和始終堅守這種理念，才能保持天藍、地綠、水碧，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（摘自《人民日報》2013年10月11日07版，李林寶）1．下列對“民胞物與”思想的相關(guān)理解不正確的一項是（2分）A．“民胞物與”是宋明理學(xué)家張載提出的思想主張，它在我國哲學(xué)史上占有一席之地，其核心思想是愛人愛物。B．在曾國藩的思想中，“有民胞物與之量”是成為“天地之完人”的重要條件之一，但它并不是主張階級平等。C．思想頻繁的交融交鋒必然導(dǎo)致社會不和諧，只要把別人當(dāng)同胞，愛人如愛己，人與人之間就會少些矛盾摩擦。D．把自然萬物當(dāng)作同伴，有助于我們反思當(dāng)前制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的環(huán)境污染、生態(tài)平衡、資源短缺等問題。2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（2分）A．①段首先明確“民胞物與”思想在我國文化中的重要地位，然后從歷史和現(xiàn)實的角度對其作了總體評價。B．②段闡述了“民胞物與”的內(nèi)涵；③段緊承②段，舉例論述了“民胞物與”思想對后世思想家的影響。C．④段由和諧社會的核心要求談起，分析了產(chǎn)生不和諧因素的原因，闡述了“民胞”對當(dāng)今社會的啟示。D．⑤段從“人與自然和諧相處”著手，指出“物與”這一觀點的積極作用，對比剖析了我國與德國的現(xiàn)狀。3．下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（2分）A．張載在《西銘》中提到，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，君子立志時，應(yīng)該愛一切人、愛一切物。B．因為當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，所以應(yīng)大力弘揚人道主義、集體主義精神，反對個人主義，倡導(dǎo)踐行換位思維。C．我國目前出現(xiàn)諸多嚴(yán)重的生態(tài)問題，根本原因是人們將自然界視為索取和征服的對象，意識不到環(huán)境保護的重要性。D．哈貝馬斯認(rèn)為自然界有其自身的獨立性和外在性，具有客體化特性，是社會勞動的相關(guān)者；這一觀點具有積極意義。二、古代詩文閱讀(32分)(一)文言文閱讀(14分）終軍，字子云，濟南人也。年十八，選為博士弟子。太守甚奇之，與交結(jié)，軍揖太守而去。至長安上書言事，武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟南步入關(guān)，關(guān)吏予?①。軍曰：“以此何為？”吏曰：“為復(fù)傳②，還當(dāng)以合符�！避娫唬骸按笳煞蛭饔�，終不復(fù)傳還。”棄?而去。徐偃使行風(fēng)俗，偃矯制③，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，專之可也。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下為一，萬里同風(fēng)。偃巡封城之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余藏，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？偃直矯作威福，以從民望，干名采譽，此明圣所必加誅也�！辟雀F詘。當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請曰：“軍無橫草④之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風(fēng)塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”上奇軍對，擢為諫議大夫。南越與漢和親。乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請曰：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下�！避娝焱f越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。越相呂嘉不期內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時年二十余，故世謂之“終童”。（選自《漢書》）注：①?：用作通行的帛? ②傳：憑證? ③制：帝王的命令? ④橫草：使草倒下4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．關(guān)吏予? 予：動詞，給B．今天下為一 一：數(shù)詞，一個C當(dāng)發(fā)使匈奴 發(fā)：動詞，D．干名采譽 干：動詞，求�。铝懈鹘M句子中，加詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．①武帝異其文 天之蒼蒼，其正色邪B棄?而去 水淺而舟大也C還當(dāng)以合符 伏惟圣朝以孝治天下D且鹽鐵，郡有余藏窮且益堅，不墜青云之志．下列句子分別編為四組，全都說明終軍報國心愿的一組是（ ）大丈夫西游，終不復(fù)傳還 ?②臣宜被堅執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行臣愿盡精厲氣，奉佐明使 駑下不習(xí)金革之事愿受長纓，必羈南越王而致之闕下 軍遂往說越王，越王聽許A．B．C．D．7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A．終軍十八歲就被選為博士弟子。他去長安上書過關(guān)時，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定能夠得到皇帝的重用，不會再返回。B終軍請纓赴南越，并且成功地完成了說服南越王的任務(wù)，但因為南越發(fā)生了內(nèi)亂，使他功敗垂成，年僅二十多歲就為國捐軀。C當(dāng)要派使者前往匈奴時，終軍表示：自己早有沖鋒陷陣之心，現(xiàn)在愿意出使匈奴，全力以赴，當(dāng)好使者的助手，保證完成任務(wù)。D徐偃受命出使外國，不遵守法紀(jì)，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，嚴(yán)厲地駁斥了徐偃，使他理屈詞窮。軍無橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請曰：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下閱讀下面的，然后回答問題題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷士重來未可知。烏江亭 王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土1）從形式上和內(nèi)容上都屬于（ ）和（ ）2）這兩首，的是何人何物？各表達了什么樣的思想感情？讀下面一篇文章，完成瓦王劍冰 瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長滿了我的懷想。離開好久了，懷想還在上面搖曳著。 我不能進入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。 瓦完成了我們的先人對于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。 當(dāng)你對瓦有了依賴的時候，你便對它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開的書。我拆過瓦，屋頂搭下來的長板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起�！ ∥葑右恢痹诼Ｓ陱耐叩目p上淌下來，娘要上到屋子上面去。娘說，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個星期了，城外已成澤國，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來學(xué)校也停課了，水漫進了院子。我說娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動，又一片瓦動過之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量�！ △[是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦�！ ★L(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語言上的吉林省長春外國語學(xué)校2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題
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