甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。誰(shuí)能破解瑪雅預(yù)言美國(guó)導(dǎo)演羅蘭?艾默里奇在他的電影《20l 2》中用1400個(gè)特技鏡頭為全球觀眾逼真地描繪了前所未見的末日景象。而這一末日景象的來源，則是古代瑪雅人的一個(gè)神秘預(yù)言：在2012年12月21日前后，地球?qū)�。研究瑪雅文化的專家許必華向大家講解了瑪雅人的神秘預(yù)言。從墨西哥東南角尤卡坦半島向南延伸，到危地馬拉、伯利茲、薩爾瓦多、洪都拉斯，在這片被當(dāng)年瑪雅人稱之為“美洲豹”的神圣土地上，他們創(chuàng)造了在世界上占有重要地位的文明，其歷史大概可追溯到公元前3000年，鼎盛時(shí)期是在公元600到900年之間�，斞盼拿鲃�(chuàng)造了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的數(shù)學(xué)。瑪雅人至少在公元前4世紀(jì)就掌握了“0”這個(gè)數(shù)字概念，創(chuàng)造了20進(jìn)位計(jì)數(shù)法，他們還創(chuàng)作出至今未被破譯的文字、記錄其歷史的精美壁畫……與其他古老文明不同的是，在政治上，瑪雅人并沒有一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。瑪雅人是靠著文化、語(yǔ)言和宗教彼此聯(lián)系在一起的。有考古學(xué)家認(rèn)為，瑪雅的城市不是當(dāng)代意義上的城市，而是一種祭祀、拜神、紀(jì)念，儀禮中心式的城邦式的城市�，斞湃擞兄�(dú)特的生活方式和文化。如不同于亞洲和歐洲的審美觀：在孩子出生時(shí)，瑪雅父母會(huì)將孩子的頭放在兩塊木板間，捆住加壓，使腦袋變得扁平；在耳垂和鼻子的軟骨上打洞；以斗雞眼、羅圈腿和遍布全身的紋身作為美的標(biāo)志。到了公元9世紀(jì)，處于古典期的瑪雅文明驟然衰落，巨大的太陽(yáng)金字塔、祭祀的中心變得空蕩、荒蕪�，斞啪用竦降资撬烙趹�(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，抑或?yàn)?zāi)害?考古學(xué)家僅靠現(xiàn)在發(fā)掘出來的不完整的文物，還弄不清楚那些年代久遠(yuǎn)的事情。一部分瑪雅文化研究家認(rèn)為，人口增長(zhǎng)、生產(chǎn)失調(diào)、貿(mào)易上的失敗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的賦稅過重，以及地震、臺(tái)風(fēng)等，都可能成為瑪雅文明消滅的解釋。在這之后，從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦半島�，斞盼拿鬟M(jìn)入后古典期，這一時(shí)期瑪雅文明中出現(xiàn)了以活人為祭品的“圣井”，以及球場(chǎng)、天文臺(tái)和目前保存最完整的高大的金字塔式臺(tái)廟。1 6世紀(jì)，西班牙人入侵，最終使瑪雅文明遭受了致命的破壞�！艾斞盼拿鞯某霈F(xiàn)也好，消失也好，都是推測(cè)，”許必華特別囑咐說，“一切都不能當(dāng)做定論來看�！爆斞湃私o人類文明留下了兩大謎案：一是消亡之謎，二是瑪雅人的預(yù)言�，斞盼拿飨隽耍斞湃肆粝潞芏嗍�，上面記載著瑪雅的預(yù)言。其中有一句話流傳甚廣：“地球并非人類所有，人類卻是屬于地球所有�！痹诂斞蓬A(yù)言里，現(xiàn)在我們所生存的地球，已經(jīng)處在所謂的第五太陽(yáng)紀(jì)，而每個(gè)瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的記錄，而這些年代的記錄全部都在第五太陽(yáng)紀(jì)時(shí)終結(jié)。人們由此推斷出，瑪雅人的預(yù)言是：地球?qū)⒃诘谖逄?yáng)紀(jì)走向完全滅亡的結(jié)局。在《2012》中，最令觀眾膽戰(zhàn)心驚的是，影片依據(jù)瑪雅人的預(yù)言定下了末日時(shí)間——2012年12月21日。這是如何推算出來的呢?據(jù)瑪雅歷法，第五太陽(yáng)紀(jì)始于公元前3113年，經(jīng)歷瑪雅大周期的5125年后，第五太陽(yáng)紀(jì)走向終結(jié)。與公歷相對(duì)照，歷史學(xué)家算出這個(gè)終結(jié)日就在2012年12月21日前后。關(guān)于末日的預(yù)言，并非瑪雅文化獨(dú)有�！妒ソ�(jīng)?啟示錄》和中國(guó)的《易經(jīng)》都有類似記載。有研究者認(rèn)為，《易經(jīng)》中的數(shù)理及六十四卦與三百八十四爻，可以看做是囊括了已知的宇宙史、地球史、人類史、科學(xué)史上幾乎所有決定性的宏大事件，包括預(yù)言了與瑪雅人驚人一致的世界末日——2012年12月21日。(節(jié)選自《青年文摘》)2010年2月上半月刊)2、下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分 ）A、電影《20l 2》描繪的前所未見的末日景象源自古代瑪雅人的一個(gè)神秘預(yù)言：2012年12月21日地球?qū)纭、瑪雅人于公元前3000年，在被當(dāng)年瑪雅人稱之為“美洲豹”的神圣土地上，創(chuàng)造了在世界上占有重要地位的文明。C、瑪雅文明消亡了，但瑪雅人的預(yù)言卻保留在瑪雅人留下的石碑上，從而給人類文明留下謎案。D、人們由瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的記錄推斷出，瑪雅人的預(yù)言是地球?qū)⒃诘谖逄?yáng)紀(jì)走向完全滅亡的結(jié)局。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（3分 ）A、瑪雅文明的鼎盛時(shí)期是在公元600到900年之間，地球?qū)邕@一預(yù)言應(yīng)該是這一時(shí)期的文明產(chǎn)物。B、瑪雅人以腦袋扁平、斗雞眼、羅圈腿等作為美的標(biāo)志。說明他們的審美觀是低級(jí)庸俗的。C、通過對(duì)瑪雅文化的研究可以確定：人口增長(zhǎng)、生產(chǎn)失調(diào)、貿(mào)易上的失敗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的賦稅過重，以及地震、臺(tái)風(fēng)等，是瑪雅文明消滅的解釋。D、因?yàn)橛醒芯空哒J(rèn)為中國(guó)的《易經(jīng)》有與瑪雅人驚人一致的世界末日—2012年12月21日類似的預(yù)言記載，所以可以說明這個(gè)預(yù)言的廣泛存在性。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀，完成4-7題。嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹(jǐn)。以父得罪，靖居私門。山濤領(lǐng)選，啟武帝曰：“《康誥》有言‘父子罪不相及�！B賢侔谷缺，宜加旌命，請(qǐng)為秘書郎�！钡壑^濤曰：“如卿所言，乃堪為丞，何但郎也�！蹦税l(fā)詔征之，起家為秘書丞。紹入洛，累遷汝陰太守。尚書左仆射裴顏亦深器之，每曰：“使延祖為吏部尚書，可使天下無復(fù)遺才矣。”沛國(guó)戴?少有才智，時(shí)人許以遠(yuǎn)致，紹以為必不成器。?后為司州主簿，以無行被斥，州黨稱紹有知人之明。元康初，為給事黃門侍郎。時(shí)侍中賈謐以外戚之寵，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。謐求交于紹，紹拒而不答。及謐誅，紹時(shí)在省，以不阿比兇族，封弋陽(yáng)子，遷散騎常侍。太尉、廣陵公陳準(zhǔn)薨，太常奏謚，紹駁曰：“謚號(hào)所以垂之不朽，大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。自頃禮宮協(xié)情，謚不依本。準(zhǔn)謚為過。且謚曰繆。”事下太常。時(shí)雖不從，進(jìn)行憚焉。齊王?既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰：“夏禹以卑室稱美，唐虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理�！�?雖遂順以報(bào)之，而卒不能用，紹嘗詣?諮事，遇?宴會(huì)，召董艾等共論時(shí)政。艾言于?曰：“嵇侍中善千絲竹，公可令操之。”左右進(jìn)琴，紹推不受。?曰：“今日為歡，卿何吝此邪？”紹對(duì)曰：“公匡復(fù)社稷，當(dāng)軌物作則，垂之于后。紹雖虛鄙，忝備常伯，腰紱冠冕，鳴玉殿省，豈可操執(zhí)絲竹，以為伶人之事！”若釋公服從私宴，所不敢辭也。?大慚。艾等不自得而退。尋而朝廷復(fù)有北征之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所[注]。值王師敗績(jī)于蕩陰，百官及侍衛(wèi)莫不潰散，唯紹儼然端冕，以身捍衛(wèi)，交兵御，飛箭雨集，紹遂被害于帝側(cè)，血濺御服，天子深哀嘆之。及事實(shí)，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去�！保ü�(jié)選自《晉書?嵇紹傳》）[注]行在所：天子所在的地方。5. 以下各組句子中，全部說明嵇紹敢于直言諫勸的一組是（3分）①時(shí)人許以致遠(yuǎn)，紹以為必不成器②以不阿比兇族，封弋陽(yáng)子③自頃禮官協(xié)情，謚不依本④宜省起造之煩，深思謙損之理⑤當(dāng)軌物作則，垂之于后⑥若釋公服從私宴，所不敢辭也。A．①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤6．下更對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 嵇紹是中散大夫嵇康之子，十歲而孤，與母親居住在家。山海選拔官員時(shí)間武帝說到嵇紹的才能，嵇紹被任為秘書丞，升遷至汝陰太守，并表現(xiàn)出他的知人之前。B.侍中賈謐以外戚而受寵信，居于高位，眾人趨附。賈謐想與嵇紹交往。嵇紹拒而不答。廣陵公陳準(zhǔn)死后，太常上奏謚號(hào)，嵇紹反駁說，謚號(hào)不合實(shí)情，應(yīng)予改謚。C．齊王?輔政，大興土木，以廣宅第，嵇紹不以為然，?雖心中不悅，但也只能停息其事。齊王?宴會(huì)時(shí)又要嵇紹操琴為歡，嵇紹卻據(jù)理拒絕，使齊王?大感羞慚。D．朝廷北征時(shí)大敗于蕩陰，百官及侍衛(wèi)全都潰散，只有嵇紹奮命捍衛(wèi)，最終被害于皇帝之側(cè)。事件平定后，有人欲為皇帝洗衣，皇帝說，是嵇侍中的血，不要洗去。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）謚號(hào)所以垂之不朽，大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。（2）尋而朝廷復(fù)有北征之役，征紹。紹以天子蒙塵，承諾馳詣行在所閱讀下面這首宋詩(shī)，回答題。 柳州開元寺夏雨 呂本中風(fēng)雨瀟瀟似晚秋， 鴉歸門掩伴僧幽。 云深不見千巖秀， 水漲初聞萬壑流。 鐘喚夢(mèng)回空悵望，人傳書至竟沈浮。面如田字非吾相，莫羨班超封列侯。 【注釋】沈(沉)�。哼z失。田字：六朝名將李安民“面方如田，封侯狀也”首聯(lián)描繪了什么樣的景象?簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感慨?補(bǔ)寫出下列古詩(shī)文中空缺的部分。(分) ①舳艫千里，旌旗蔽空， ____________，____________？。(《》) ，。_____________，______________。(《》) ___________，___________。 (諸葛亮《》) 乙 選考題請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 閱讀下面的文字，完成11題—4題）。獵貂，主獵紫貂。紫貂，俗名大葉子，毛皮珍貴。用紫貂皮制成的裘裝，得風(fēng)則暖，著水不濡，點(diǎn)雪即消。滿清王朝規(guī)定:非皇室與二品以上王公大臣不得著貂皮。據(jù)說，老輩人獵貂，為使貂皮無損，在風(fēng)雪天赤身裸體躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以體覆蓋冰凍主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生還。三皮把臉貼在母親的胸膛，一股涼意立即從他的臉皮傳到心里，便禁不住心顫了一下，兩行熱淚奪眶而出。隨著涼意而來的，還有母親胸腔里那如風(fēng)匣一般的呼嗒聲。老中醫(yī)的話在三皮耳畔響起：這病，有張貂皮暖著就好了。三皮起身去了獵人四爺家。四爺望著下了決心要去獵貂的三皮，緩緩的從身后拽出一壇陳年老酒來，起了封皮，一股濃烈的酒香立刻溢滿屋子。聞著酒香，三皮身子就暖暖的了。四爺把酒遞給三皮說：“喝了吧！能頂一陣子的�！比ず攘司�，就去了紅馬山。四爺找到三皮時(shí)，三皮都凍僵了，可僵了的三皮沒有死，嘴里一口一口地呼著白氣呢！一只紫貂像一張小毯子似的把三皮的胸口捂?zhèn)�嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。四爺把伏臥在三皮胸口的紫貂拾起，裝進(jìn)蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身體，又用狍皮襖裹了三皮，把三皮背了回來。三皮醒過來，看到了母親的眼淚和貼在母親胸口的紫貂皮。三皮說：“紫貂也遼寧省沈陽(yáng)鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文 試題
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