一、選擇題（每題3分，共60分）1、下列漫畫表達(dá)的思想主張類似于諸子百家中的 （ ）2、蔡元培在《中國(guó)倫理學(xué)史》中之所以贊揚(yáng)古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是（ ） A、孔子 B、老子 C、韓非子 D、孟子3、“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！睒O力宣揚(yáng)并踐行這一主張的思想家是（ ） A、程頤 B、朱熹 C、李贄 D、王陽(yáng)明4、下圖中的條幅是2008年5月27日時(shí)任國(guó)民黨主席的吳伯雄拜謁南京中山陵后的題詞，其觀點(diǎn)應(yīng)與“天下為主，君為客”的思想一脈相承，提出這一思想的明末清初思想家是（ ） A、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之5、明末思想家李贄提出“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”其思想核心是（）A、維護(hù)封建禮教 B、主張學(xué)以致用C、反對(duì)迷信崇拜 D、抨擊腐朽統(tǒng)治6、下圖是某博物館珍藏的文物拓片。作為一則反映時(shí)代印記的史料，這件文物可以直接說(shuō)明 （ ）A、秦漢書(shū)法和篆刻的藝術(shù)共融B、魏晉草書(shū)與行書(shū)的衍生創(chuàng)新C、隋唐草書(shū)的抒情寫意D、宋元行書(shū)的勾連放縱7、李約瑟對(duì)古代中國(guó)科技作出這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)完成的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，并因而也確定改變了整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程。”以下可以支持這一觀點(diǎn)的是（ ） 1)火藥推動(dòng)了歐洲宗教改革 2) 印刷術(shù)為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件3) 指南針使地理大發(fā)現(xiàn)成為可能 4)造紙術(shù)方便了智者學(xué)派的研究A、3）4） B、1）4） C、1）3） D、2）3）8、南宋著名文人、政治家周必大在給朋友的信中記錄了這樣的事：“近用沈存中法，以膠泥銅版移換摹印，今日偶成《玉堂雜技》二十八事。”信中所說(shuō)的“沈存中法”是指( )A、造紙術(shù) B、雕版印刷術(shù) C、活字印刷術(shù) D、指南針測(cè)向技術(shù)9、“道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班……1845年前后，在進(jìn)京的湖北演員余三勝、譚智道等人的努力下，西皮和二黃終于交融在一起，皮黃戲正式形成。”在此基礎(chǔ)上中國(guó)古代戲曲藝術(shù)中誕生了 ( ) A、昆曲 B、元曲 C、秦腔 D、京劇10、說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“蜀道之難，難于上青天”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次使用的文學(xué)形式分別是（ ）A、楚辭、漢賦、唐詩(shī) B、楚辭、唐詩(shī)、宋詞C、宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D、唐詩(shī)、宋詞、元曲11、文人畫是中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書(shū)法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是（ ）12、秦始皇泰山封禪時(shí)留下了《泰山刻石》，相傳其稿本為秦丞相李斯所書(shū)，唐人稱頌其“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”“骨氣風(fēng)勻，方圓絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是（ ） A、篆書(shū) B、草書(shū) C、楷書(shū) D、隸書(shū)13、近代以來(lái)，中國(guó)各階級(jí)為追尋獨(dú)立、民主、自由和富強(qiáng)之路，都進(jìn)行了不懈的探索，下列圖片所示文獻(xiàn)中，能夠反映資產(chǎn)階級(jí)這種探索的有（ ） 14、馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。”馬克思的這一觀點(diǎn)，用來(lái)評(píng)價(jià)下列哪一現(xiàn)象最為恰當(dāng) （ ）A、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷” B、康有為的維新思想C、孫中山的三民主義 D、張之洞的“中體西用”15、《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)的一篇文章寫道：“國(guó)人而欲脫夢(mèng)寐時(shí)代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重�！边@代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子決心 （ ）A、傳播共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō) B、發(fā)起布爾什維克C、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 D、改造國(guó)民的精神世界16、近代某書(shū)內(nèi)容豐富，記述了世界各國(guó)的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和科學(xué)技術(shù)，乃至宗教、文化等情況，并附有世界地圖、各大洲地圖和分國(guó)地圖等。此書(shū)旨在喚起國(guó)人，學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)技，興利除弊，增強(qiáng)國(guó)力，抵抗外來(lái)侵略。此書(shū)最有可能是 （ ）A、黃宗羲《明夷待訪錄》 B、魏源《海國(guó)圖志》C、康有為《孔子改制考》 D、嚴(yán)復(fù)《天演論》17、民國(guó)時(shí)期有人撰文說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無(wú)數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨�！鄙衔闹小盀⑺�清道”的人應(yīng)該是 （ ） A、魏源 B、康有為 C、梁?jiǎn)⒊?D、陳獨(dú)秀18、“新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆猛烈沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一開(kāi)始便具有反傳統(tǒng)主義的品格。”這指出了新文化運(yùn)動(dòng)最主要的歷史功績(jī)是 （ ）A、猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 B、為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件C、使民主、科學(xué)成為社會(huì)的主流思潮D、為反對(duì)袁世凱復(fù)辟提出了有力武器19、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“須知這種潮流，是只能迎，不能拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抗拒這個(gè)潮流�！蔽闹械摹俺绷鳌敝� （ ）A、民主革命 B、五四運(yùn)動(dòng) C、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) D、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)20、胡適曾提到自己名字的來(lái)歷：有一天早晨，我請(qǐng)我二哥代我想一個(gè)表字，二哥說(shuō)“就用物競(jìng)天擇，適者生存的適字好不好？”我很高興，就用“適之”二字。這個(gè)情況可以反映當(dāng)時(shí) （ ） A、“進(jìn)化論”的影響 B、民族主義大行其道C、崇洋媚外之風(fēng)盛行 D、社會(huì)風(fēng)氣趨于保守二、判斷題，正確的在括號(hào)內(nèi)填“A”，錯(cuò)誤的填“B”（每題2分，共10分）1、“臣以為諸不再六經(jīng)之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！边@反映了明清時(shí)進(jìn)步思想家的主張。 （ ） 2、程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（ ）3、東漢開(kāi)始出現(xiàn)的紙對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 （ ） 4、康有為曾說(shuō)：“若在國(guó)外，為外人指笑，尤遭戲侮，斥為臀尾，去之無(wú)損，留之反勞。”這推動(dòng)了近代的“剪辮斷發(fā)”。 （ ） 5、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)。 （ ）三、材料分析題（每題10分，共30分）1、閱讀下列材料： 文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之藩籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日漸，思想橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯以不可以已乎！ -----------梁?jiǎn)⒊�《保教非所以尊孔論》�?902年）請(qǐng)回答：（1）梁?jiǎn)⒊�文中的歐洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么事件？（1分）“古學(xué)復(fù)興”能否體現(xiàn)這一事件的性質(zhì)？（1分)如不能，請(qǐng)指出它的性質(zhì)（1分）。（2）戰(zhàn)國(guó)的“自由思想”指的是什么？（1分）這一狀況在西漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？（2分） （3）梁?jiǎn)⒊�所說(shuō)的“今日諸學(xué)日新，思想橫溢”在當(dāng)時(shí)有何表現(xiàn)？試舉兩例加以說(shuō)明。（2分）（4）梁?jiǎn)⒊�認(rèn)為“猶以保教為尊孔子，斯以不可以已乎”。后來(lái)先進(jìn)的知識(shí)分子發(fā)起了什么運(yùn)動(dòng)把矛頭直指孔教？（1分）這一運(yùn)動(dòng)的最主要口號(hào)（主張）是什么？（1分）2、2015年10月召開(kāi)的中共十七屆六中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重�！闭�(qǐng)回答：（1）儒家思想何時(shí)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？（1分）當(dāng)時(shí)對(duì)這一變化起到關(guān)鍵作用的儒學(xué)家是誰(shuí)？（1分）（2）宋代儒學(xué)家融合佛道思想而形成的新儒學(xué)體系是什么？（1分）明清之際的進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想持何種態(tài)度？（1分）列舉黃宗羲對(duì)明清儒學(xué)思想的新發(fā)展所作的主要貢獻(xiàn)（1分）。（3）面對(duì)西方文明的沖擊，近代中國(guó)洋務(wù)派提出的思想主張是什么？（1分）維新派的代表人物康有為對(duì)待傳統(tǒng)文化方面采取了怎樣的做法？（1分）（4）新文化運(yùn)動(dòng)中提出了反對(duì)孔教，“打倒孔家店”的口號(hào)，這一做法有何影響？（2分）（5）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球已有96個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂。你如何理解這一現(xiàn)象？（1分） 3、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代都有科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料材料一 在許多方面，宋朝在中國(guó)都是個(gè)最令人激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期。材料二 17世紀(jì)的英國(guó)在歷史性的轉(zhuǎn)折中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。材料三 “創(chuàng)新的美國(guó)。”眾所周知，當(dāng)今美國(guó)，人才濟(jì)濟(jì)，全球一半多的科技發(fā)明出自美國(guó)。請(qǐng)回答：（1）在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，中國(guó)宋代科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，請(qǐng)指出宋代科技突破性進(jìn)步的表現(xiàn)。（2分）（2）在工業(yè)文明興起的事情，英國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉17—19世紀(jì)英國(guó)在科技上“搶占了先機(jī)”的表現(xiàn)。（2分）（3）20世紀(jì)是工業(yè)文明在全球擴(kuò)展階段，在這一階段，美國(guó)迅速崛起。20世紀(jì)上半期，美國(guó)有哪些領(lǐng)先世界的科技？（2分）（4）新中國(guó)成立后，奮起直追。在科技創(chuàng)新方面為人類文明作出了哪些獨(dú)特貢獻(xiàn)？（2分）（5）通過(guò)上述材料，我們可以得到什么認(rèn)識(shí)？（2分） 2015-2016學(xué)年度第江蘇省灌云縣某重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次過(guò)關(guān)檢測(cè)歷史試題
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