玉溪一中2015—2015學(xué)年下學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題文藝復(fù)興就是人的文化復(fù)興張檸對(duì)“中國(guó)文藝復(fù)興”的呼喚，以及由此引起的爭(zhēng)議，20世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次，最后都不了了之�！拔乃噺�(fù)興”這一現(xiàn)代中國(guó)人的偉大夢(mèng)想，一直難以成真，總是不能真正形成應(yīng)有的氣候，其主要原因在于，它經(jīng)常偏離“文藝復(fù)興”的初衷和原則。有人試圖將它變成一種“揚(yáng)國(guó)威”的手段，好到世界上去顯擺。如果所謂的“文藝復(fù)興”是這個(gè)意思，我認(rèn)為還是趁早收心為妙。更有甚者，試圖借“文藝復(fù)興”之名，將中國(guó)文化的價(jià)值觀念變成“普世價(jià)值”，想把“中國(guó)制造”從T恤衫和皮鞋上，移到人家的精神里去。假如14—16世紀(jì)的弗羅倫薩人、威尼斯人、巴黎人、倫敦人，不努力去從事偉大的文藝創(chuàng)造，不為人的個(gè)性張揚(yáng)和人文立場(chǎng)爭(zhēng)取社會(huì)空間，而是在盤(pán)算著如何將自身價(jià)值觀變成“普世價(jià)值”，他們能創(chuàng)造那么輝煌的文化嗎？但丁、薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、拉伯雷、莎士比亞、米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇、拉斐爾這些偉大的文藝家會(huì)出現(xiàn)嗎？他們的作品及其包含的人文思想會(huì)傳播到世界的每一個(gè)角落嗎？是先有人的覺(jué)醒和人的創(chuàng)造力的張揚(yáng)，有對(duì)這種覺(jué)醒和創(chuàng)造的制度保證，才有偉大的文藝生產(chǎn)，然后才有一種足以產(chǎn)生強(qiáng)有力的感染效果和傳播效果的文化�？梢詫ⅰ拔乃噺�(fù)興”的主要精神特征歸納為三點(diǎn)：第一是走出中世紀(jì)而出現(xiàn)的世俗化傾向，第二是科學(xué)理性支配下的個(gè)人的創(chuàng)造性，第三是城市文化（民主政治、公共事務(wù)、文藝生活）的復(fù)興。中國(guó)文化中原本沒(méi)有這種東西，只有小國(guó)寡民的農(nóng)耕烏托邦夢(mèng)想。第一次出現(xiàn)帶有“文藝復(fù)興”色彩的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該是20世紀(jì)初向西方學(xué)習(xí)的“新文化運(yùn)動(dòng)”或“白話文文學(xué)運(yùn)動(dòng)”。中國(guó)人自此才開(kāi)始擺脫以宮廷政治為核心的“家國(guó)政治”生活；才開(kāi)始將貌似符合天道運(yùn)行的“家國(guó)結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)；才開(kāi)始改寫(xiě)那種將“生人”之氣息淹沒(méi)的“天道之美”，將目光指向人的經(jīng)驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)首先要改變的，是那種君臣父子、恩威并施的“小兒文化”，建構(gòu)一種自由選擇與獨(dú)自擔(dān)當(dāng)?shù)摹俺扇宋幕�”。因此，啟蒙的本質(zhì)實(shí)際上是“悲劇性”的。它要讓每一個(gè)體獨(dú)自承擔(dān)自己的命運(yùn)，并由此獲得一種“成人化”的生命感或存在感。與此相應(yīng)的社會(huì)制度和公共管理應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)，就是為這種具有選擇能力、承擔(dān)能力、創(chuàng)造能力的個(gè)人提供保護(hù)，并鼓勵(lì)他們過(guò)有尊嚴(yán)的生活。20世紀(jì)中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)，擔(dān)當(dāng)了大變革時(shí)代的多重任務(wù)。第一，讓我們從古典審美迷霧中走出來(lái)。第二，將神秘而含混的古典審美感知，分解到具體的感官層面，讓感覺(jué)器官的基本功能得以恢復(fù)，使人能正常地看、聽(tīng)、觸、嗅、嘗、行。第三，因新的審美創(chuàng)造沖動(dòng)而催生的文藝實(shí)踐和美學(xué)規(guī)范的重構(gòu)。經(jīng)過(guò)一百多年的努力，基本形成了一種有別于古典美學(xué)的新文藝傳統(tǒng)。遺憾的是，面對(duì)新文化及其相應(yīng)的文學(xué)成果，許多中國(guó)人至今不習(xí)慣，他們還沉浸在古典審美的慣性中。以莫言為代表的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，是百年來(lái)白話漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)出的新果實(shí)，也是20世紀(jì)80年代中國(guó)文藝從“思想解放”到“題材解放”再到“文體解放”的見(jiàn)證者。莫言的作品，對(duì)那些戕害農(nóng)民世俗生活尊嚴(yán)的權(quán)力，進(jìn)行了諷刺和嘲弄，并由此發(fā)出嘶啞的尖叫和揪心的歡笑。莫言的作品破壞了中國(guó)人習(xí)以為常的古典審美慣性，要對(duì)他的作品產(chǎn)生共鳴，需要將思維方式或?qū)徝廊の墩{(diào)整到二十世紀(jì)來(lái)。對(duì)于莫言的接受，多數(shù)讀者依然有障礙。這一點(diǎn)也證明了“中國(guó)文藝復(fù)興”的困難所在。 （選自張檸《文藝復(fù)興就是人的文化復(fù)興》）1．下列對(duì)“文藝復(fù)興”相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.中國(guó)的文藝復(fù)興的夢(mèng)想一直難以成真的主要原因是，總有人試圖把中國(guó)文化的價(jià)值觀念變成普世價(jià)值，這偏離了文藝復(fù)興的初衷和原則。B.只有具有了人的覺(jué)醒和創(chuàng)造力的張揚(yáng)以及相關(guān)的制度保證，才能出現(xiàn)具有強(qiáng)烈感染力和傳播效果的“文藝復(fù)興”文化。C.在20世紀(jì)初期的“新文化運(yùn)動(dòng)”或“白話文文學(xué)運(yùn)動(dòng)”中，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)帶有文藝復(fù)興色彩的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人開(kāi)始將目光指向人的經(jīng)驗(yàn)，并且開(kāi)始擺脫以宮廷政治為核心的“國(guó)家政治生活”。D.“中國(guó)文藝復(fù)興”的困難之一是不少中國(guó)人至今不習(xí)慣接受有別于古典美的新文藝傳統(tǒng)，不能將思維方式和審美趣味調(diào)整到現(xiàn)代來(lái)。2.下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A.啟蒙運(yùn)動(dòng)要讓每一個(gè)個(gè)體獨(dú)自承擔(dān)自己的命運(yùn)，并由此獲得一種“成人化”的生命感或存在感，所以啟蒙的本質(zhì)實(shí)際上“悲劇性”的。B.假如14—16世紀(jì)的弗羅倫薩人、威尼斯人、巴黎人、倫敦人，不努力去從事偉大的文藝創(chuàng)造，不為人的個(gè)性張揚(yáng)和人文立場(chǎng)爭(zhēng)取社會(huì)空間，而是盤(pán)算這如何將自身價(jià)值觀變成“普世價(jià)值”，他們就不能夠創(chuàng)造那么輝煌的文化。C.走出中世紀(jì)出現(xiàn)的世俗化傾向、科學(xué)理性支配下的個(gè)人的創(chuàng)造性、城市文化的復(fù)興構(gòu)成了“文藝復(fù)興”的精神特征。D.20世紀(jì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的古典審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了大變革，經(jīng)過(guò)一百多年的努力，基本形成了一種有別于古典美學(xué)的新文藝傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)是“家國(guó)結(jié)構(gòu)”，其實(shí)并不符合天道運(yùn)行，在新文化運(yùn)動(dòng)中，它開(kāi)始為現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)所代替。B.新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了一種“成人文化”，使每一個(gè)個(gè)體都具有了獨(dú)立的選擇能力、擔(dān)當(dāng)能力和創(chuàng)造能力，并建立了一整套相應(yīng)的社會(huì)制度和公共管理制度來(lái)為這樣的個(gè)體提供保護(hù)。C.莫言的作品破壞了中國(guó)人習(xí)以為常的古典審美慣性，所以中國(guó)人要對(duì)他的作品產(chǎn)生共鳴，就必須調(diào)整自己的思維方式和審美情趣。D.要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)文藝復(fù)興”夢(mèng)想，就不能受民族主義情緒的支配，不能靠對(duì)別國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀念的滲透，需要我們從根本上對(duì)自身的思維習(xí)慣和價(jià)值觀念進(jìn)行變革。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書(shū)生，避亂荊州，于魯陽(yáng)山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義。”遂得免害，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。太祖平荊州，以芝為菅長(zhǎng)。時(shí)天下草創(chuàng)，多不奉法�？ぶ鞑緞⒐�(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾史據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負(fù)。”芝不聽(tīng)，與節(jié)書(shū)曰：“君為大宗，加股肱郡，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時(shí)發(fā)遣�！北�已集郡，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)縣，縣掾史窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號(hào)芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書(shū)，不著姓名，而多所屬托，芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見(jiàn)稱。黃初中，入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請(qǐng)不行。會(huì)內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝性亮直，不矜廉隅。與賓客談?wù)摚�有不可意，便面折其短，退無(wú)異言。卒于官，家無(wú)余財(cái)，自魏迄今為河南尹者莫及芝。 （節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)?司馬芝》卷十三）4.對(duì)下面句子中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）A．芝差節(jié)客王同等為兵差：派遣B．而賓客每不與役與：參加C．即以節(jié)代同行 以：讓D．芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法報(bào)：報(bào)告5.下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)司馬芝正直的一組是 （ ）①同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母②芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪③芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法④交關(guān)者皆獲罪，而芝以見(jiàn)稱⑤昭猶憚芝，不為通⑥卒于官，家無(wú)余財(cái)A．①②③ B．④⑤⑥ C．②③⑤ D．①④⑥6.下列對(duì)原文的敘述和分析，有誤的一項(xiàng)是 （ ）A．司馬芝年輕時(shí)，在去荊州避難的路上，就表現(xiàn)出了與眾不同的品質(zhì)；在南方居住十幾年，能夠恪守禮義節(jié)操。B．在任菅縣長(zhǎng)官期間，司馬芝不畏豪強(qiáng)，征調(diào)主簿劉節(jié)的門(mén)客當(dāng)兵，同時(shí)寫(xiě)信給劉節(jié)，曉之以理，動(dòng)之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門(mén)客去當(dāng)兵。C．征虜將軍劉勛，恃寵驕橫，多次寫(xiě)信囑托司馬芝幫忙，司馬芝一概依法處理。后來(lái)劉勛犯法被殺，和他有關(guān)聯(lián)的人都被定罪，而司馬芝卻受到稱贊。D．司馬芝性情正直，嚴(yán)于執(zhí)法，不受請(qǐng)托，權(quán)貴至親都不敢私下求他辦事。他死后家無(wú)余財(cái)，從魏建國(guó)以來(lái)，歷任河南尹沒(méi)有能比上他的。7.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）（1）郡主簿劉節(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。（6分）譯文： （2）后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見(jiàn)稱。（4分）譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成8—9題江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否，比君茅舍較清涼。8.這首的頸聯(lián)精妙傳神，試分析其妙處。（5分）答： 9.詩(shī)眼是一首詩(shī)寫(xiě)景抒情的關(guān)鍵所在，請(qǐng)找出這首詩(shī)的詩(shī)眼，并加以分析。（6分）答： （三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）方其破荊州，下江陵， ， ，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 。（3）求田問(wèn)舍， 。（4） ，鳥(niǎo)倦飛而知還。（5）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日； 。乙 選考題 請(qǐng)考生在云南省玉溪一中2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試 語(yǔ)文
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