2015～2015學年高二語文注意事項：1．請在答題紙上作答，在試卷上作答無效。2．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷 閱讀題一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）文化產(chǎn)品對社會道德的影響力文化產(chǎn)品有認識、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對社會道德的影響力,屬于教育功能的范圍。隨著時代的發(fā)展,文化產(chǎn)品與社會道德之間的關系,越來越引起人們的關注。 　　文化活動與經(jīng)濟活動、政治活動的相互作用,構成了社會活動的基本內(nèi)涵。人類創(chuàng)造了文化,文化也塑造了人類。當今,文化及其產(chǎn)品日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,成為綜合國力激烈競爭的因素。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,正在并將繼續(xù)為社會進步提供強大的動力與支撐。在這中間,文化產(chǎn)品對社會道德形成的影響力,也會日益凸顯。 　　為什么這么說呢?因為,文化產(chǎn)品是文化的物質或精神載體,文化產(chǎn)品熔鑄和蘊含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力。文化包含著風俗習慣、社會心理和社會意識形式等多個層面,所以,它的產(chǎn)品對于社會和人們的影響也是或強或弱、無孔不入的。早在《易經(jīng)》里,我們的先民就知道這個道理:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”知道通過觀察人與人之間的倫理關系,以文教化,就可以使天下達到相對文明的狀態(tài)。文化產(chǎn)品具有“教化”的功能,也是勢所必至、理所當然的。幾千年的人類文明史,已經(jīng)給出了可靠的證明。 　　文化產(chǎn)品與其他產(chǎn)品不同,它不是天然給定的,它體現(xiàn)著人的行為規(guī)范和價值系統(tǒng);文化產(chǎn)品具有群體性和變遷性,它呈現(xiàn)著民族和人類的思想精華,積淀著厚重的歷史元素。這些特點,決定了文化產(chǎn)品對其接受者的道德、思想、觀念,不可能不產(chǎn)生一定的影響作用。 　　作為自覺的文化形態(tài),文化產(chǎn)品大多折射著社會的心理和意識,滲透著濃郁的道德情懷。人們常說的情感、情緒、性格、動機、愿望、好惡,乃是人們對涉及自身利益等問題的直接感受,一旦它訴諸作品,就會有相當?shù)膹浬⑿?就會對經(jīng)濟基礎、政治制度和道德理念產(chǎn)生影響。唯物史觀的原理告訴我們:“要了解某一國家的科學思想史或藝術史,只知道它的經(jīng)濟是不夠的。必須知道如何從經(jīng)濟進而研究社會心理;對于社會心理若沒有精細的研究與了解,思想體系的歷史的唯物主義解釋根本就不可能�！边@就揭示了社會道德和心理的重要性。以文藝作品為例,一本成功反映社會心理的小說,如魯迅的《阿Q正傳》,它對人們心靈的震撼程度簡直是不可限量的;一部出色地呈現(xiàn)社會積極變遷情緒的話劇,如老舍的《龍須溝》,它對人們境界的提升和道德的牽引也非常具有力量。 　　目前世界綜合國力的競爭,歸根結底是民族素質的競爭。這就預示著各種文化產(chǎn)品,作為社會心理和人文精神的容器和出口,它在推動社會進步方面所發(fā)揮的作用,將會加倍地呈現(xiàn)。 　　“文以載道”是中華文化的一個優(yōu)良傳統(tǒng),因為文化與人的關系表明,文化對人的塑造主要是通過“教化”來完成的。那種流于道德說教、不顧審美享受和娛樂需求的藝術作品和文化產(chǎn)品,是脫離群眾也是沒有力量的。我們重視文化產(chǎn)品對社會道德的影響力,不贊成那種認為談此乃是“小題大做”、兩者毫無關聯(lián)的觀點。當然,我們也不主張把文化產(chǎn)品的道德因素看得比其他因素都高得多。對于文化產(chǎn)品功能和價值,我們始終堅持真、善、美的統(tǒng)一論。1.下列對“文化產(chǎn)品A.文化產(chǎn)品自身的功能、社會道德的影響力均屬于教育功能的范圍，隨著時代發(fā)展,文化產(chǎn)品與社會道德的關系越來越引起人們關注。 熔鑄和蘊含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力對社會和人們的影響是無孔不入的。文化產(chǎn)品具有“教化”的功能是勢所必至、理所當然的幾千年的人類文明史已經(jīng)給出了可靠的證明。文化產(chǎn)品體現(xiàn)著人的行為規(guī)范和價值系統(tǒng)具有群體性和變遷性,呈現(xiàn)著民族和人類的思想精華,積淀著厚重的歷史元素。A.在為社會進步提供動力與支撐文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,文化產(chǎn)品對社會道德形成的影響力也會。C.唯物史觀認為，要了解某一國家的科學思想史或藝術史, 必須知道如何從經(jīng)濟進而研究社會心理，只知道它的經(jīng)濟是不夠的。D.在民族素質的競爭作為社會心理和人文精神的容器和出口,各種文化產(chǎn)品在推動社會進步方面所發(fā)揮的作用將會加倍地呈現(xiàn)。A.文化活動與經(jīng)濟活動、政治活動的相互作用,構成了社會活動的基本內(nèi)涵人類創(chuàng)造了文化,文化也塑造了人類。魯迅的《阿Q正傳》老舍的《龍須溝》對人們心靈的震撼境界的提升道德的牽引C.“文以載道”是中華文化的一個優(yōu)良傳統(tǒng),D.作者主張重視文化產(chǎn)品對社會道德的影響力,不贊成談這個問題是“小題大做”以及文化產(chǎn)品和社會道德兩者毫無關聯(lián)的觀點。二．古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。嘗聞漢馬援戒子有曰：“杜季良為人豪俠，父喪，致客數(shù)郡。吾愛之敬之，不愿汝曹效之�！币蚺e畫虎為喻。唐柳?戒子有曰“門第高，可畏不可恃，一或失檢，得罪重于他人�！眴韬�，兩公真格言哉！ 余觀吳中如王元美家，世列卿貳，蓋鼎族也。延陵秦方伯耀、云間喬憲長懋敬，俱號名閥。當乙未歲，吳人以關白①未靖，不時傳警，在位者皆謹備之，而元美季子士?、耀弟秦燈、懋敬子相，俱自負貴介，又?能文章，燈善談，喬善書翰，各有時名，彼此相往來，出入狹斜，酒中大叫，傍不目人。適遇海警，盡攘臂起若將，曰：“我且制倭，我且侯，我且立無前功者。”其時奸人趙州平竄身諸公子間，與納交，引以自重。每佩劍游酒樓博場，皆與諸公子俱，一時無不知有趙州平也者。乃泛泛投刺富人大家，曰：“吾曹欲首事靖島寇，貸君家千金為餉。”富人懼焉，或貸之百金、數(shù)十金乃去；不貸者，輒目攝曰：“爾為我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，誰有耶？”蓋意在得金，姑為大言駭若輩。諸富人見其交諸公子，又常佩劍出入，以為必且?guī)浧潼h魚肉我，奪我金也，轟言趙州平、王、秦、喬諸公子將為叛。事聞巡撫朱鑒塘，檄有司分擒之，聞于朝，曰：“是將叛�！庇衷唬骸笆菫檠�言�！比击吨�皆無實。其后論趙州平、秦燈死，士?戍，喬配。已而江南人言其無實，以為冤，竟成疑獄，久系。士?家有廝養(yǎng)名胡忠者，善說平話，元美酒酣，輒命說解客頤。忠每說明皇、宋太祖、我朝武宗，輒自稱“朕”，稱“寡人”，稱人曰“卿等”，以為常，然直戲耳。士?每攜忠酒樓，胡作此等語，座客皆大笑，而閭閻乍聞者，輒亦曰：“彼且天子自為？”以是并為?罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士?等自恃高門大閥交游非類，以至于此。若能如馬援所云無效季良，如柳?所稱毋恃門第，恂恂自守，杜門謝客，圖史自娛，寧至受意外之禍如此哉？余固記之，以戒士大夫子弟輕交游媒禍如士?輩者�！咀ⅰ竣訇P白：日本平安時代的官名，此處代指倭寇。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．一或失檢，得罪重于他人 檢：約束。B. 吳人以關白未靖 靖：平定。C. 其后論趙州平、秦燈死 論：判定。D. 至收之，囹圄之 囹圄：牢獄。5.以下各組句子中，全都表明士大夫子弟“自負貴介”行事的一組是（ ）①出入狹斜，酒中大叫，傍不目人 ②我且侯，我且立無前功者 ③吾曹欲首事靖島寇 ④趙州平、王、秦、喬諸公子將為叛⑤士?每攜忠酒樓，胡作此等語 ⑥彼且天子自為A.①②④ B.①②⑤ C.③④⑥ D.③⑤⑥6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A.乙未年間，吳中地區(qū)時常遭到倭寇的侵擾，吳人以之為患。趙州平及諸公子以平定倭寇需要糧餉為由，向當?shù)氐母蝗舜蠹依账麇X財，少則數(shù)十金，多則百金。B.王士?因交友不慎，受他人牽連，招致富人的不滿，說他要謀反；平時又不約束好自家的小廝，招來了百姓的非議，被有司定罪，投入監(jiān)牢，后被發(fā)配邊疆。C.本文作者敘述了王、秦、喬等諸公子的意外之禍，目的是告誡那些隨便結交朋友的士大夫子弟，同時也希望名閥之家的家長能夠約束好自己及其弟子的言行。D.文中刻畫了奸詐、貪婪及倚仗結交的鼎族弟子禍害一方的趙州平的形象，還從側面刻畫了那些不善于約束自己的言行、不知謹慎行事的貴族弟子的形象。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）已而江南人言其無實，以為冤，竟成疑獄，久系。（4分）（2）此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士?等自恃高門大閥交游非類，以至于此。（6分）（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首詩，完成8～9題。 點絳唇?光澤寺 明?王慎中門掩青山，空庭竹影門長掃。一溪斜繞，水氣香花草。木石幽殊，禽鳥傳昏曉。誰知道，白云鎖了，恰有人尋到。8.結合全詞，請簡要分析詞中的人物形象。（5分）9.這首詞在寫景抒情上運用了多種表現(xiàn)手法，任選其中兩個角度并結合具體詞句進行賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1） ， ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。（《莊子?逍遙游》）（2） ，檐牙高啄；各抱地勢， 。（杜牧《阿房宮賦》）（3）春花秋月何時了？往事知多少。 ， 。（李煜《虞美人》）乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對應大題號下方的方框涂黑。11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）河灣沒了馮驥才我家住在河灣街十九號，我家門前有個小小的河灣。它真美、真靜、真迷人。它與平原上隨處可見的河灣并無異處，不過一灣清亮亮的水日日緩緩流動，倒映著天、云彩、飛鳥、風箏，以及兩岸垂柳的影子……它總是淡淡的、默默的、靜靜的，只有在初春河上的冰片碎裂時，夏日水漲流急時，或狂風掀起波浪拍打泥岸時，它才發(fā)出一些聲響。它離我家門遼寧省大連市普通高中2015-2016學年高二上學期期末考試（語文）
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