一、單項(xiàng)：
B 1、人類進(jìn)入明時(shí)代的標(biāo)志是
A．秦的統(tǒng)一 B．字的發(fā)明 C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 D．撰寫史書
A 2、下列說法能夠證明中華化“遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承”的是
①發(fā)于黃河、長(zhǎng)江流域的中華明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨演變而 ③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播,被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒 ④我國(guó)民族眾多,方言也較多
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
A 3、中華世紀(jì)壇序:“大風(fēng)泱泱,大潮澇澇。洪水圖騰蚊龍,烈火架鳳凰。明圣火,千古未絕者,惟我無雙；和天地并存,與日月同光”。其中,“明圣火,千古未絕者,惟我無雙；和天地并存,與日月同光”,反映出中華化的基本特征是
A．遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．惟我獨(dú)尊 C．博大精深 D．獨(dú)樹一幟
A 4、都江堪水利工程是全世界至今為止,年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系,既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要,又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存,是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說明了
①在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列 ②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征 ③中國(guó)人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神 ④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
B 5、民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，這給我們的啟示是
A．摒棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系
B．在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神的全新面貌
C．在不同的歷史時(shí)期,有不同的民族精神
D．中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂
A 6、弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是
A．發(fā)揮“主心骨”即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的作用
B．繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
C．正確對(duì)待外化思想的影響 D．必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
C 7、弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，是因?yàn)?
①以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富,具有生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性 ④只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
B 8、我國(guó)有許多抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩(shī)詞格言，下列不能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是
A．“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之” B．“天道酬勤”
C．“天下興亡,匹夫有責(zé)” D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”
C 9、在研制“兩彈一星”的過程中,廣大科研工作者培育和發(fā)揚(yáng)了一種崇高的精神,這就是
①熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn) ②自力更生、艱苦奮斗
③獨(dú)立自主、不怕犧牲 ④大力協(xié)同、勇于登攀
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
由于缺乏傳承，我國(guó)燦爛瑰麗的化寶庫(kù)的“庫(kù)存”正日益減少。據(jù)廣西化部門有關(guān)資料，新中國(guó)成立初期，廣西有地方劇種18個(gè)，到上世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇外，其他劇種已難得一見。據(jù)此回答10--12題。
B 10、以前，我國(guó)存在許許多多的劇種表明
A．中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華化博大精深
C．中華化過于繁雜 D．中華化有包容性
A 11、不同地方，劇種不同，這表明
A．化的區(qū)域特征 B．不同地方的民族不同
C．化的求同存異 D．化的實(shí)用性特征
C 12、針對(duì)材料中的問題，我們應(yīng)該
A．徹底拋棄傳統(tǒng)化 B．對(duì)傳統(tǒng)化全盤繼承
C．對(duì)傳統(tǒng)化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新 D．以外化代替?zhèn)鹘y(tǒng)化
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的資料顯示，目前我國(guó)的化消費(fèi)量存在3 000億元到4 000億元的結(jié)構(gòu)性缺口。專家分析，化產(chǎn)業(yè)在強(qiáng)有力需求的帶動(dòng)下，有望迅速成長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，成為擴(kuò)大內(nèi)需的新亮點(diǎn)。據(jù)此回答13--14題。
D 13、大力發(fā)展化產(chǎn)業(yè)
①有利于擴(kuò)大內(nèi)需 ②有利于提高國(guó)民整體素質(zhì)
③有利于改善居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu) ④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
A 14、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)民收人穩(wěn)步提高，城鄉(xiāng)居民用于娛樂、休閑等方面的化消費(fèi)越越大。這表明
A．生產(chǎn)決定消費(fèi) B．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有反作用
C．消費(fèi)是生產(chǎn)的目的 D．消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力
A 15、中國(guó)江蘇網(wǎng)載指出，要大力發(fā)展先進(jìn)化，支持健康有益化，努力改造落后化，堅(jiān)決抵制腐朽化，堅(jiān)持把弘揚(yáng)和培育民族精神作為宣傳思想戰(zhàn)線極為重要的任務(wù)。之所以提出上述要求 ，是因?yàn)?br />A．高昂奮進(jìn)的民族精神在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過程中能產(chǎn)生巨大力量
B．先進(jìn)化是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素
C．化能夠 對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的深刻的影響
D．改造落后化是黨和國(guó)家的工作中心
A 16、民族精神與民族素質(zhì)之間的關(guān)系是
A．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)
B．一個(gè)民族的發(fā)展只取決于民族的綜合素質(zhì)
C．弘揚(yáng)和培育中華民族精神就能提高全民族綜合素質(zhì)
D．在現(xiàn)代建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量
A 17、弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，表現(xiàn)在
①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部 分 ②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一 ③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國(guó)力提高 ④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)[]
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
C 18、堅(jiān)持社會(huì)主義道路必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是因?yàn)?br />①西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力、抵制外腐朽思想化的影響的需要 ③提高全民族綜合素質(zhì)的要求 ④增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
A．①③ B．②④ C．①② D．①④
中華化博大精深，遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼容并蓄，豐富多彩，是世界上惟一 長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過的化，是東方化的杰出代表，是人類化最輝煌的組成部分。中華化在五千年的發(fā)展歷程中，由于受中國(guó)社會(huì)明發(fā)展道路以及社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地理結(jié)構(gòu)的影響，形成了自己鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的精神。它是中華化內(nèi)在特質(zhì)的集中表現(xiàn)，也是中華民族凝聚力的思想基礎(chǔ)。據(jù)此回答13～17題。
D 19、英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6 000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)明形態(tài)，但是只有中華化是延續(xù)至今而且從未中斷過的化。這一奇跡足以把中華化同其他化區(qū)別開，如此悠久的歷史，本身就包含了中華化的許多特質(zhì)，所以，我們認(rèn)為中華化的第一個(gè)顯著特點(diǎn)就是
A．開放的氛圍濃郁 B．異彩紛呈 C．強(qiáng)大的民族凝聚力 D．遠(yuǎn)流長(zhǎng)
A 20、起于黃河、長(zhǎng)江流域的中華化，之所以雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無限的魅力。除了其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的民族精神，還主要得益于
A．它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄
B．它所特有的創(chuàng)新精神，即不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越
C．幅員遼闊，各地區(qū)的化帶有明顯的特征
D．多民族的長(zhǎng)期統(tǒng)一，民族化異彩紛呈
B 21、中華化博大精深，不僅表現(xiàn)為學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)成就，還表現(xiàn)為先哲們對(duì)人與自然關(guān)系的理性思考，如，天人合一就是說：天與人，天道與人道，天性與人性是相類相通的。一個(gè)以耕耘為生的民族，與自然的關(guān)系是和諧的。在反復(fù)的耕作實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)土地的善待會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。土地似乎是有生命的。人們從這種自然感應(yīng)中，必然能獲取某種信念：那就是土地也和人一樣。對(duì)土地的人格化，很自然也會(huì)推廣到天。四季更替，晝夜變化，風(fēng)調(diào)雨順才能豐收。這一思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義主要是告訴我們
A．發(fā)展農(nóng)業(yè)必須善待土地
B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須正確處理人口、資、環(huán)境的關(guān)系
C．必須努力提高農(nóng)業(yè)科技，改變靠天吃飯的狀況
D．只有順應(yīng)自然，人類才能生存和發(fā)展
A 22、從化的產(chǎn)生與發(fā)展的角度看，上題材料還告訴我們
A．化于社會(huì)實(shí)踐，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
B．化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C．立足于社會(huì)實(shí)踐，是化創(chuàng)新的根本途徑
D．任何時(shí)代的化都離不開對(duì)傳統(tǒng)化的繼承
近年，全國(guó)政協(xié)高度關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)化的繼承與發(fā)展，先后對(duì)閩南化、河洛化、三晉化和齊魯化等地域化進(jìn)行調(diào)研，不斷推動(dòng)全國(guó)對(duì)地域化的研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，以此弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了大量卓有成效的工作。據(jù)此回答23--25題。
A 23、在我國(guó)，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域化，主要是因?yàn)?br />①我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別 ②各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同
③受歷史、地理等因素的影響 ④中華民族是多民族的共同體
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
D 24、中華化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域化和民族化。各族人民對(duì)共同擁有的中華化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了
A．中華化古代輝煌的歷程 B．中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征
C．中華化的博大精深 D．中華民族厚重的化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
D 25、徽化是中華化的重要組成部分和寶貴資，加強(qiáng)對(duì)徽化的研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)安徽在中部的崛起，加強(qiáng)與世界化的交流，有著十分重要的意義。這主要表明區(qū)域化作為一種化力量
A．是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定力量
B．可以促進(jìn)化資的持續(xù)發(fā)展 C．是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本動(dòng)力
D．是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容
C 26、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓�！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中
①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
D 27、在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，黨和國(guó)家大力發(fā)展化產(chǎn)業(yè)和化事業(yè)，中華化史掀開新的一頁，我國(guó)化各個(gè)方面百花齊放，人們的精神化生活質(zhì)量不斷提高。這體現(xiàn)了
A．發(fā)展民族化是做好民族工作的根本任務(wù)
B．黨和國(guó)家現(xiàn)階段的工作重心是發(fā)展社會(huì)主義化
C．中華化實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興 D．創(chuàng)造中華化新的輝煌
A 28、化作為社會(huì)意識(shí)形態(tài) ，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，這就是吸取傳統(tǒng)化、外化的精華，剔除其糟粕的過程，從而推動(dòng)化的發(fā)展。這體現(xiàn)了
A．化的包容性，即求同存異和兼收并蓄 B．化發(fā)展的過程就是繼承的過程
C．只要加強(qiáng)化交流，就一定能推動(dòng)化發(fā)展 D．任何化都能得到持續(xù)發(fā)展
在中宣部的指導(dǎo)下，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色——西 柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽。免費(fèi)向公眾開放的“兩展”在首都引起了強(qiáng)烈反響，激起了各階層觀眾的共鳴。據(jù)此回答29-30題。
D 29、下列對(duì)延安精神的認(rèn)識(shí)，正確的是
①是中華民族精神的重要組成部分 ②今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化，延安精神不符合當(dāng)今時(shí)代要求了 ③中國(guó)共產(chǎn)黨人無論現(xiàn)在和將都要繼承和弘揚(yáng)延安精神 ④中華民族精神是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程，延安精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
D 30、繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神
①有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ②增強(qiáng)民族凝聚力
③提高抵制外腐朽思想化的影響 ④加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
二、簡(jiǎn)析題：
31、屈原是我國(guó)古代偉大的學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族化的 傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。
結(jié)合材料，運(yùn)用化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)化。（lO分）
答：（1）中國(guó)傳統(tǒng)化遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。對(duì)整個(gè)人類明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義化建設(shè)中，中華化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。（2分）
（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）
（3）中華化之所以遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它的包容性�！扒笸�存異”，能與其他民族的化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族化中的積極成分。我們必須正確對(duì)待外思想化的影響，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）
（4）我們年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族強(qiáng)基固本的化使命，努力鑄造中華化的新輝煌。（2分）
32、為了提高綜合國(guó)力，近年我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，也十分重視化的發(fā)展。一方面，擴(kuò)大對(duì)外化交流，向世界展示了中國(guó)悠久化的魅力；另一方面，發(fā)展國(guó)內(nèi)化事業(yè)和化產(chǎn)業(yè)，滿足人們多方面的精神需求。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國(guó)內(nèi)化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人 們逐步認(rèn)識(shí)到化消費(fèi)的意義，并增加化消費(fèi)。悄然興起的化市場(chǎng)正成為我國(guó)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用化生活的有關(guān)知識(shí)回答：
（1）為什么要大力發(fā)展化事業(yè)？（4分）
答：①化是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，重視化發(fā)展，發(fā)揮化的力量，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和綜合國(guó)力，有利于發(fā)揮先進(jìn)化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。②發(fā)展化事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的化和精神的需要。③化也是一種重要的寶貴資，有效開發(fā)利用會(huì)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。④中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，挖掘化市場(chǎng)潛力，不斷豐富和發(fā)展中華化，才能把中華化推向世界，展現(xiàn)中國(guó)悠久化的魅力。（4分）
（2）你認(rèn)為如何振興我國(guó)化事業(yè)？（10分）
答：①把化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。②牢牢把握先進(jìn)化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神。③優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。④增加化消費(fèi)的比重，以消費(fèi)帶動(dòng)化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。⑤擴(kuò)大對(duì)外交流，中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深在于其包容性，即求同存異和兼收并蓄。因此，中華化在化交往中既要與其他各國(guó)的化和諧相處，又要吸收、借鑒其他各國(guó)化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持化發(fā)展的獨(dú)立自主性，這樣中華化就會(huì)再鑄新的輝煌。（10分）
33、材料一：“起!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城！”無論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng),每當(dāng)聽到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻,深為自己是一名中國(guó)人而驕傲,一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生,就像看到“神舟”六號(hào)飛向太空,看到香港、澳門回到祖國(guó)母親的懷抱。
材料二：愛國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心,既要繼承傳統(tǒng),又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使愛國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
根據(jù)材料回答
（1）材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神? （2分）
答：材料一說明中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2分）
（2）結(jié)合材料一談?wù)劜牧隙�給我們什么樣的啟示？（8分）
答：①中華民族精神的核心是愛國(guó)主義。（2分）②愛國(guó)主義不是抽象的,而是具體的。
在不同的歷史時(shí)期,愛國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。（2分）③在當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（2分）④作為青年學(xué)生,必須立志做好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人,擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一,從而體現(xiàn)新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（2分）
34、材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì),在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國(guó)企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了全球媒體的90%。許多國(guó)家的電視節(jié)目中,美國(guó)節(jié)目占到60%～70%， 有的占到80%以上,而在美國(guó),外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%～2%。美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%。
材料二：當(dāng)今,世界各國(guó)都非常重視培育民族精神,美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的大綱和法案,力求重振民族精神。韓國(guó)的愛國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo),推崇“身土不二”,培育“韓國(guó)精神”。
材料三：黨的十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育的全過程,納入精神明建設(shè)的全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)�！�
結(jié)合材料回答:
（1）材料一說明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說明了什么現(xiàn)象? （4分）
答：材料一說明了美國(guó)及其他發(fā)達(dá)國(guó)家的化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
材料二、三共同說明了當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神。（4分）
（2）當(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神? （4分）
答：①民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族自立于世界民族之林的基石和根本。（2分）
②弘揚(yáng)和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（2分）
（3）你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（8分）
答：①弘揚(yáng)和培育民族精 神,最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用,即發(fā)揮 毛澤東思想、
鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的作用。（2分） ②弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對(duì)待外思想化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)明成果,汲取世界各民族的長(zhǎng)處,又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀,確保國(guó)家的化安全。（2分）④弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富,具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神,才能 使時(shí)代精神不移根基、不失本色。（2分）


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