河南省周口市重點高中四校2011-2012學年高二下學期第一次聯(lián)考試題（政治）
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時間90分鐘，滿分100分。
第Ⅰ卷（選擇題 60分）
一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。）
1.下列屬于人類社會特有的化現(xiàn)象的是
①倫敦2012年第30屆奧林匹克運動會的吉祥物 ②2011年11月3日中國“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器成功對接 ③美國要求人民幣升值 ④石人自然風光⑤NBA紐約尼克斯華裔球員林書豪勁暴美國，“林旋風”今夏將席卷國內(nèi)
A．②④⑤ B.①②⑤ C.②③④ D.③④⑤
2．什么是化？著名作家龍應臺說：“它是隨便一個人迎面走，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣場，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們
①人創(chuàng)造了化，化也塑造著人 ②化是可以通過人的行為體現(xiàn)出的③化是學校教育培養(yǎng)出的 ④化是在個人成長中自發(fā)形成的
A．②④ B．①③ C．①② D．②③
3．2011年10月13日，廣東佛2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，都對此冷眼漠視，只有第十九名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。事后陳賢妹三辭政府慰問金，并坦然地說：“我不怕，平時見到老人摔倒我也會扶，總要有人去幫助”，這表明
A、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，會對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響
B、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展
C、世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就會對人的終身發(fā)展起著積極的促進作用
D、人們在實踐中一定會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀
4．2011年元旦期間各地群眾共享“化惠民”陽光。北京市朝陽區(qū)化館的“幾米星空展”、話劇《昏了婚了》、《至愛》等演出讓人留連忘返。這表明
A．化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．優(yōu)秀化豐富人的精神世界
C．化增強人的精神力量 D．化是指人類全部的精神活動
5．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當下流行的網(wǎng)絡語言打出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明
①網(wǎng)絡語言正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡語言對人們的影響是深遠持久的
③人們接受化的影響往往是被動的 �、芑绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞�
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．黨的十七屆六中全會提出化強國目標之后，股市迅速做出了反映，化傳媒產(chǎn)業(yè)板塊的股票價格整體上漲近25%。由此可見
① 股價波動受多種因素制約，政府宏觀調(diào)控影響股價 ② 政治對經(jīng)濟具有反作用，給經(jīng)濟的發(fā)展帶影響 ③ 化與經(jīng)濟．政治相互交融，化產(chǎn)業(yè)迎發(fā)展機遇
④ 化是綜合國力的基礎，化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
7．《中共中央關于深化化體制改革推動社會主義化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“必須牢牢把握正確方向，加快推進化體制改革、發(fā)揮市場在化資配置中的積極作用，創(chuàng)新化走出去模式……”之所以強調(diào)要發(fā)揮市場對于化資的積極作用而不是基礎作用，這是因為
A．化具有相對獨立性 B．市場對化的發(fā)展起著促進作用
C．化包含了意識形態(tài)性質的部分 D化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應把經(jīng)濟效益擺在首位
8．清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這告訴我們
A.化是一種社會物質力量
B.民族化有精華與糟粕之分
C.應該提供多種類型、多種風格的化產(chǎn)品
D.要積極主動地接受健康向上的化
9．截至2010年底，廣東人均GDP按現(xiàn)行匯率計算超過7000美元，基本“富之”。下一步更重要的是“教之”，以教開智，以“化”人，既富“口袋”，又富“腦袋”。這說明
①貫徹科學發(fā)展觀要堅持以人為本全面發(fā)展②人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結果
③社會發(fā)展和人的發(fā)展相互結合、相互促進④化在人的全面發(fā)展過程中起著積極作用
A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
10．30多年，中國人的拜年方式經(jīng)歷了從電報、書信到電話、短信、電子郵件、QQ乃至微博的變遷。這意味著科技進步
A．是化創(chuàng)新的根本動力 B．加快了新傳媒代替舊傳媒
C．推動了化的交流與融合 D．豐富了化傳播的方式
11．歌為心聲。從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風飄揚”，從“今天是你的生日，我的中國”到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們
①以現(xiàn)代的藝術形式表達了積淀于傳統(tǒng)化中的愛國主義情懷
②以生動的藝術形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛
③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情感
④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認同的愛國主義內(nèi)涵
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
12．由女建筑師珍妮•甘領導的建筑事務所為芝加哥設計的82層“水樓”（Aqua）建成，這是迄今為止由女性建筑師領導的事務所設計的最高建筑物。這幢外表呈現(xiàn)波浪形的建筑物，帶了摩天樓設計的新方式，促進了建筑藝術的發(fā)展。摩天樓的設計說明
A.社會實踐是化創(chuàng)新的泉和動力
B.化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展
C.傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)化的重要標志
D.化創(chuàng)新能夠促進化的發(fā)展和繁榮
13．動畫片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領中迅速走紅，有人喜歡臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從化生活的角度，這說明
A．化是人所創(chuàng)造出的一種價值B．化影響人們的實踐活動
C人創(chuàng)造了化，化也在塑造著人D化環(huán)境決定人的思維方式
14．豐田章男在華盛頓出席就“召回門”事件舉行的聽證會時的45°鞠躬惹了爭論。美國人認為豐田章男這個躬鞠得太淺，甚至在鞠躬的時候，眼睛沒有看他們，顯得好像躲躲藏藏。但是，日本人認為，45°的鞠躬其實最標準．最完美，眼睛不看美國人的意思，就是表達懺悔，不敢看美國人。對此，正確的理解是
①人們的交往行為．交往方式．認識活動和思維方式受化的影響�、谌彰纼蓢慕�(jīng)濟、政治、歷史、地理因素等不同，因此，日美化難免存在差異．優(yōu)劣�、凼苤T多因素的影響，關于同一個確定對象的認識，真理不止一個 ④化多樣性是化創(chuàng)新的重要基礎
A．① B．①②C．①②④ D．①②③④
15．古希臘哲學家亞里士多德也是一位生物學家，他曾經(jīng)解剖過幾百種動物，從外部結構、生活習性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進行詳盡的研究。通過研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德說：吾愛吾師，但吾更愛真理。材料說明了
A 化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐 B 化創(chuàng)新必須擇優(yōu)推翻前人的觀點
C 真理比老師更重要 D 亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發(fā)
讀圖，回答第16～18題。
16．從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)化的形式主要是
①國畫 ②書法 ③臉譜 ④古典詩詞
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
17．唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時期。強大的國力、兼收
并蓄的化精神與豐厚的化積累，為唐詩的繁榮準備了
充足的條件。眾多杰出的詩人把詩歌藝術的發(fā)展推向高峰。
這說明
①經(jīng)濟的發(fā)展是化繁榮的物質基礎 ②化創(chuàng)新與發(fā)展取決于化工作者的努力 ③繁榮化必須反對歷史虛無主義和保守主義 ④只要具有豐厚的民族化積累就自然能實現(xiàn)化的繁榮與發(fā)展
A．①③ B．②④ C．③④ D．①②
18．毛澤東也是詩詞大家。他在復《詩刊》主編臧克家的信中寫道：“詩當然應以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。”對此理解正確的是
①舊體詩是舊化，新詩是新化 ②詩歌創(chuàng)作要適應時代發(fā)展的要求 ③對待傳統(tǒng)化要“推陳出新，革故鼎新” ④化的形式要為內(nèi)容服務
A．①② B．③④ C．②③④ D．①②④
19．由共青團中央主辦中國青年網(wǎng)承辦的全新大型網(wǎng)上愛國主義教育基地——青少年愛國主義網(wǎng)正式上線。建設網(wǎng)上愛國主義教育基地的依據(jù)是
①愛國主義是我國化發(fā)展的“主心骨”②愛國主義是社會主義思想道德建設的核心
③愛國主義是我們團結奮斗的精神支柱④傳播愛國主義離不開一定的物質載體
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
20．著名詩人歌德說：“讀一本好書，就像在和高尚的人談話。” 這體現(xiàn)了
A．只要讀書，就能提高思想道德修養(yǎng)
B．良好的科學化修養(yǎng)有利于促進思想道德修養(yǎng)
C．只要提高科學化修養(yǎng)，就一定能提高思想道德修養(yǎng)
D．思想道德修養(yǎng)的提高與科學化修養(yǎng)相互影響相互促進
21．“不讀書，窮者窮根難斷，愚者富不長久。讀書是個人家庭和國家的希望。我們要努力構建“學習型社會”，切切實實地使廣大群眾的整體素質有一個質的飛躍。關于化的作用和意義，以下說法正確的是
A．化是一種重要的物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
B．化能使一個國家自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林
C．化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界
D．化是人類社會存在和發(fā)展的基礎
22．從這兩幅藝術化的中國漢字成語，我們能夠領略到漢字的獨特魅力。通過圖片可以看出
A．漢字是中華明的重要標志
B．書寫中華化，傳承中華明，發(fā)揮巨大作用
C．漢字是中華明遠流長的見證
D．漢字化的內(nèi)涵豐富
23． “未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該化景觀申遺成功，是因為它
①是民族情感的集中表達 ② 蘊涵著民族化的魅力
③能夠展現(xiàn)世界化的多樣性 ④是重要的化旅游資
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
24．化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量泉。下列選項能體現(xiàn)化交流與融合的是
①有朋自遠方，不亦樂乎 �、讵毾也怀梢�，獨木不成林
③孤芳獨美，不如集眾芳以為美 �、芗核�，盡施于人
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
25．《詩經(jīng)•小雅•鶴鳴》：“他之石，可以攻玉�！边@體現(xiàn)的道理是
A．繼承傳統(tǒng)化是創(chuàng)新的重要基礎
B．社會實踐是化創(chuàng)新的泉
C．化創(chuàng)新促進中華民族化的繁榮
D．化多樣性是人類明進步的重要動力
26．2011年9月29日，標志著我國航天技術又上新臺階的“天宮一號”發(fā)射成功。“天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號”命名目標飛行器，很快得到了國人的共鳴。這表明傳統(tǒng)化具有
A．鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C．特有的包容性 D.博大精深的特點
27．中華化與世界其他國家或民族化是相通的，這是因為
A．化具有多樣性 B.各民族都有自己的化個性和特征
C.各民族化之間存在差異 D.不同民族的化有共性和普遍規(guī)律
28．漢字是中華化遠流長的見證，但漢字中也有外國字的成分，例如，沙發(fā)、巧克力等詞匯就自英�，F(xiàn)代日常生活中的許多物品，不少是由國外傳入中國的，如電器、汽車就是外國人首先發(fā)明的。特別重要的是，指導我們革命和現(xiàn)代化建設的思想理論——馬克思主義更是由國外傳入的。這說明
A．中華化是現(xiàn)代明的產(chǎn)物 B．創(chuàng)新是中華化特有的品質
C．中華化具有巨大的包容性 D．化和經(jīng)濟、政治緊密相連
29．著名學者余秋雨說，黃河流域80萬平方公里，長江流域180萬平方公里，而當時世界上所有明流域加起的面積也只是中國的十五分之一。所以，氣魄宏偉的統(tǒng)一明是中國化的一大特點。由此可見
①中華化遠流長 ②中華化博大精深 ③中華化一直走在世界前列
④我國各族人民對中華化有認同感和歸屬感
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
30．2012年1月11日下午，由廣州市明辦、市廣新局主辦的“我們的節(jié)日•春節(jié)元宵節(jié)”經(jīng)典誦讀展演活動在廣州話劇藝術中心舉行，300多名市民代表參加。有人指出經(jīng)典誦讀活動有助于國民了解我國的傳統(tǒng)化，但籠統(tǒng)地提倡學習傳統(tǒng)化是很危險的。這說明
①對待傳統(tǒng)化要取其精華，去其糟粕②傳統(tǒng)化具有繼承性③要看到傳統(tǒng)化中的精華對兒童成長的積極作用④要辯證地認識傳統(tǒng)化在現(xiàn)實生活中的作用
A．①④ B．①② C．①③ D．②③
31．對下邊漫畫的理解正確的是
①只有拋棄傳統(tǒng)化，才能推動個人和社會進步 ②對待傳統(tǒng)化應在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新�、蹖崿F(xiàn)化創(chuàng)新要擺脫落后思想和化的束縛�、苌鐣䦟嵺`的需要是化創(chuàng)新的泉和動力
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
32．中華化遠流長，中國自古就是禮儀之邦。古時尊敬師長是人們遵守的綱常之一，現(xiàn)在仍然談尊敬師長，卻已賦予了其新的時代內(nèi)涵。師生關系再也不是“一日為師，終生為父”的師徒觀，而是指導、幫助、朋友般的相長關系。這說明
A.古時的尊敬師長觀念已過時
B.現(xiàn)代尊敬師長觀念已完全與傳統(tǒng)的尊敬師長觀念不同
C.取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新是化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程
D.博采眾長，才能實現(xiàn)化創(chuàng)新
33．“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春，明春時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生。”臺灣詩人的這首《只要我們有根》表明
①中華化獨樹一幟、獨領風騷 ②傳統(tǒng)化在世代相傳中保留其基本特征
③愛國主義是中華民族精神的核心 ④中華民族精神是中華民族之魂
A．①③ B．②③ C．②④ D．①②
34．建設和諧化，最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。判斷我們的化性質和方向是不是社會主義先進化，是不是社會主義和諧化的主要標志是
A.是否繼承了傳統(tǒng)化中的積極因素
B.是否立足于社會主義建設的偉大實踐
C.是否堅持貫徹以人為本的基本理念
D.是否堅持馬克思主義的指導地位
35．“聲一無聽，物一無，味一無果，物一無講”。這段話給我們的啟示是，建設社會主義和諧化必須
A.堅持百花齊放、百家爭鳴的化發(fā)展方針
B.堅持弘揚主旋律，堅持社會主義核心價值觀
C.牢牢把握社會主義先進化的前進方向
D.尊重化多樣性，允許各種化自由發(fā)展
36．辛亥革命的領導者孫中先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實質相一致的是
①天行健，君子以自強不息 �、谔煜屡d亡，匹夫有責
③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ④克勤于邦，克儉于家
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
37．“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個個道德標桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時代閃光，給我們以心靈震憾和精神洗禮。因此，在價值選擇多元化的今天，經(jīng)濟的發(fā)展更需要道德標桿和傳統(tǒng)美德的力量。為此我們必須
A．把思想道德建設作為當前工作的中心
B．將社會公德作為思想道德建設的核心
C．隨著時代的發(fā)展賦予道德新的內(nèi)涵
D．使思想道德建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應
38．“有些時候明只是十公分的寬度，有些時候只是一張紙的厚度，當我們把十公分的盲道讓出，當我們在椅子上墊一張紙……每個人的一小步就構成了我們中國明進步的一大步�！边@段話告訴我們，培育明風尚重在
A．腳踏實地，重在行動 B．選擇科學的世界觀
C．宣傳教育，開拓創(chuàng)新 D．樹立崇高道德理想
39．我們要向全國道德模范代表和“中國好人榜”的好人學習，要在踐行社會主義思想道德的過程中
①腳踏實地、不尚空談、重在行動②不斷改造自己的主觀世界 ③從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起④堅定建設中國特色社會主義共同理想
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
40．高義薄云、肝膽春秋、公仆本色、義俠巴郎、希望之翼……聚集2012年感動中國的人物，每人身上都有一種讓人震撼的精神力量。開展“感動中國年度人物”評選活動，有利于我們
①把握化方向，建設社會主義核心價值體系 ②面向傳統(tǒng)化，弘揚和培育民族精神�、蹪M足化需求，提高人們的科學化素養(yǎng)④發(fā)展先進化，提高人們的思想道德修養(yǎng)
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
第Ⅱ卷(非選擇題40分)
二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）
41．材料一 2011年熒屏可謂是穿越劇“井噴”的一年，穿越劇迎合了人們想逃避現(xiàn)實壓力的心理，滿足了現(xiàn)代人對于愛情、權勢、戲劇性人生等要求，受到許多人尤其是青少年的追捧；但也有人對穿越劇隨意“改裝”歷史，思想內(nèi)涵不高表示擔憂。
材料二 有識之士指出，時下泛濫的穿越題材電視劇需要“冷靜反思和討論”。影視創(chuàng)作應該踩著時代的節(jié)拍，貫徹黨的十七屆六中全會精神，將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)。
有同學認為，迎合人們心理、受到眾人追捧的化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導的大眾化。運用《化生活》相關知識，結合材料對此觀點進行評述。（6分）
42．2010年初，著名而權威的媒體《美國汽車新聞》評選了21世紀頭十年世界汽車行業(yè)的十大標志性事件，其中之一是中國人在購車偏好上的特殊“口味”——“加長”。而西方國家消費者僅僅把汽車作為一種代步交通工具。事實上，自從十多年前奧迪率先為中國市場打造加長款車型以，越越多的車企開始加入了“中國化”隊伍。即便強調(diào)“從不為一個單一市場特別推出車型”的百年奔馳，最終也“入鄉(xiāng)隨俗”——其在中國生產(chǎn)的車型都將加長。
請運用化生活知識，談談奔馳“入鄉(xiāng)隨俗”的原因。(10分)
43．今年是雷鋒逝世50周年，也是毛澤東主席題詞號召“向雷鋒同志學習”49周年。隨著社會的發(fā)展進步，學雷鋒活動也與時俱進，不斷被賦予新的形式和內(nèi)容。但也有網(wǎng)民認為：“雷鋒叔叔沒戶口，三月里四月里走；打掃衛(wèi)生扶老又攜幼，拾金不昧上交警察叔叔手；社會雷鋒不常見，而“雷瘋”常見。各種雷人?事，各種瘋癲怪事層出不窮。 “雷瘋”時代，學雷鋒過時了” !
結合材料，運用化生活的相關知識談談對學雷鋒活動的認識。(12分)
44．材料一：當今世界化軟實力在綜合國力競爭中的作用愈愈凸顯，這是一種更高層次上的競爭�；泴嵙�(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題；對外要解決闡釋力參與力問題。任何國家和民族都是憑借化的獨特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中，它是一個民族、一個國家的“基因身份證”。一個社會如何才能有活力？從最基礎看，物質利益是一個社會往前走的動力，但是當物質利益滿足到一定程度的時候，再起作用的就不是物質利益，而是價值追求了，只能靠化產(chǎn)生。對外要解決闡釋力。要對國際社會解釋中國社會發(fā)展的正當性，靠什么解釋？意識形態(tài)是一方面，更重要的是要把化的全部功能屬性發(fā)揮出，多層面、全方位去“風雨化人”。其次是解決參與力問題�，F(xiàn)代中國化走向世界，不僅要成為世界化百花齊放中爭奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界化演進中大有作為的參與者，為世界化注入“中國元素”，提供“中國理念”。
材料二：黨的十七屆六中全會提出，深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態(tài)化。這是時代的呼喚、人民的心聲，也是推進社會主義核心價值體系建設、鞏固全黨全國各族人民共同思想道德基礎的一項重要舉措。如何在新的歷史條件下，卓有成效地“學雷鋒”，一要創(chuàng)造性地推進社會主義核心價值體系建設，在化大發(fā)展大繁榮中，以激昂向上的主旋律激勵人心。二要抓“典型”的化再創(chuàng)造。三要抓每個人的“化塑造”，有針對性地學，解決一個到底把自己塑造成一個什么樣的人的問題。
結合材料一和所學的化生活知識，就如何提高中華化軟實力提出建議。(12分)
高二政治聯(lián)考答案
41．(6分)答案：①面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義化才是我們所倡導的大眾化，真正的大眾化受到人們的喜愛（2分）②化產(chǎn)品要滿足人們?nèi)遮叾鄻踊木窕枨�，但化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得落后化和腐朽化也有一定市場，需要加強管理、正確引導；（2分）③發(fā)展大眾化必須堅持社會主義核心價值體系，青年學生要提高思想道德和科學化修養(yǎng)，增強辨別能力，自覺抵御落后、腐朽化。（2分）
42．(10分)答案：(1)化與經(jīng)濟相互交融，經(jīng)濟決定化，化反作用于經(jīng)濟。奔馳“入鄉(xiāng)隨俗”將車加長是由中國汽車發(fā)展的客觀形勢決定的，符合中國消費者的消費習慣，有助于推動其汽車的銷售。(2分)(2)化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。奔馳進入中國“入鄉(xiāng)隨俗”，接受了中國消費者的消費理念而將車加長，這是中國消費理念影響其實踐活動的體現(xiàn)。(4分)(3)尊重化的多樣性。奔馳“入鄉(xiāng)隨俗”將車加長，是對中國消費者消費習慣的尊重，有助于中外化和睦相處。(4分)
43．(12分)答案：①學雷鋒活動要從青少年的思想實際出發(fā)，與時俱進，創(chuàng)新學雷鋒活動的形式、路徑和載體，不斷被賦予新的形式和內(nèi)容，使雷鋒精神不斷地發(fā)揚光大。(2分)②雷鋒精神是社會主義建設時期民族精神的突出表現(xiàn)，就是要引導青少年樹立和培養(yǎng)熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的理想信念和奉獻精神、創(chuàng)新精神。(1分)③弘揚和培育雷鋒精神也是社會主義化建設重要任務，能夠激揚人民心中蘊藏的美好思想品德，煥發(fā)人們建設明風尚的巨大熱情，把公民道德建設不斷引向深入，為推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供有力的思想道德支撐。(2分)④學習雷鋒精神要用社會主義核心價值體系引領社會思潮，樹立社會主義榮辱觀，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。學習雷鋒精神就要建設社會主義精神明，創(chuàng)設和諧化，培育明風尚。(2分)⑤要正視社會生活中的思想道德沖突，在社會主義精神明建設的實踐中加強自身的科學化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想，追求更高的思想道德目標。(2分)⑥學習雷鋒精神要立足于實踐，從小事做起，讓雷鋒精神轉化為實際行動。(2分)⑦不搞“一陣風”，杜絕形式主義，推動學雷鋒活動機制化、常態(tài)化。(1分)
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