合肥一六八中學(xué)2015—2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷（理科）一、單項(xiàng)選擇題本大題共0小題，每小題分，共0分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求 A．天行有常 B．小國(guó)寡民 C．“仁” D．以法治國(guó)2．孟子和荀子的思想觀點(diǎn)中相反的是（ ）A．對(duì)“禮”的看法 B．對(duì)“理”的看法 C．對(duì)“仁政”的看法 D．對(duì)人本性的看法3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家思想成為各國(guó)統(tǒng)治者信奉的指導(dǎo)思想，是因?yàn)榉�家思想包含了�?）A．“兼愛(ài)”“非攻”的主張 B．“民貴君輕”的認(rèn)識(shí) C．君主集權(quán)的理念 D．人定勝天的思想4．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指（ ）A．吸收佛教、道教思想的儒學(xué) B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō) C．糅合了道家、法家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的新儒學(xué) D．孔子創(chuàng)立時(shí)期的儒學(xué)5．漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是（ ）A．徹底拋棄法家思想 B．加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)C．終止“百家爭(zhēng)鳴”局面 D．使儒生成為官僚隊(duì)伍主體6．“格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也”；“今天格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處”。這段話(huà)提倡的是（ ） A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．天人感應(yīng) D．致良知7．《二程遺書(shū)》載：“餓死事小，失節(jié)事大”，所反映的思想內(nèi)涵是（ ） A．格物致知 B．致良知 C．存天理，滅人欲 D．心即理也8．清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位的心動(dòng)。在世界本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是（ ）A．孔子 B．程顥 C．朱熹 D．王陽(yáng)明9．某位思想家自稱(chēng)為異端，指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的理論。他是（ ）A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之10．“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”這段話(huà)體現(xiàn)出黃宗羲的思想主張是( ) A．提出“致良知” B．反對(duì)禮教 C．反對(duì)君主專(zhuān)制 D．注重實(shí)學(xué)11． A． B． C．D．．17．羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀�！贝巳俗钣蠥．但丁 B．達(dá)芬奇 莎士比亞 D．馬丁路德A．“你教導(dǎo)我們走向自由”B．“你使懂得，精神應(yīng)該是自由的”C.“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人”D．“你的《九十五條論綱》為啟蒙運(yùn)動(dòng)到來(lái)做了準(zhǔn)備”20．為美國(guó)1787年憲法中確立三權(quán)分立原則奠定理論依據(jù)的思想家是（ ）A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德21．下列選項(xiàng)中沒(méi)有思想解放意義的是A.“百家爭(zhēng)鳴” B．文藝復(fù)興 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．“存天理，滅人欲”22．在中國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)許多杰出的歷史人物，他們?yōu)橹腥A中華文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這些杰出的歷史人物，我國(guó)在1984—1993年間發(fā)行了“中國(guó)杰出歷史人物”系列貴重金屬紀(jì)念幣，下圖人物的主要貢獻(xiàn)是（ ）A．改進(jìn)造紙術(shù) B．發(fā)明活字印刷術(shù)C．發(fā)明火藥 D．發(fā)明雕版印刷術(shù)23．我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是（ ）A．《汜勝之書(shū)齊民要術(shù)農(nóng)書(shū)農(nóng)政全書(shū)金匱要略 ②賦 ③詞 ④散曲A．①②③④ B．①③②④ C．①②④③ D．①③④②27．蘇軾和辛棄疾的作品反映的內(nèi)容卻大不相同，這主要是由于兩人（ ）A．經(jīng)濟(jì)條件不同 B．政治傾向不同 C．性格不同 D．所處社會(huì)環(huán)境不同28．中國(guó)書(shū)法體現(xiàn)了東方的審美情趣。依字體出現(xiàn)順序排列正確的是（ ）A．隸書(shū)→甲骨文→小篆 B．楷書(shū)→小篆→隸書(shū) C．甲骨文→小篆→楷書(shū) D．楷書(shū)→隸書(shū)→小篆、 29．圖是鄭所南的，該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫(huà)土。在落款中只題丙午干支而不寫(xiě)元代年號(hào)。該畫(huà)A．B．C．D．．）））））材料一 中國(guó)人……造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個(gè)造紙的作坊�！�…這就為“知識(shí)普及”口號(hào)打開(kāi)道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。 ——[德]利普斯《事物的起源》材料二 火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明�；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。 ——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展。（10分）⑵古代科學(xué)家在改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)的過(guò)程中，有什么共同特點(diǎn)？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木�神？�?分）(3)通過(guò)對(duì)上述材料和問(wèn)題的思考，你對(duì)科學(xué)技術(shù)的巨大作用一定又有了新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。（4分）合肥一六八中學(xué)2015—2015學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史參考答案（理科）題號(hào)123456789101112131415答案CDCCBACDACCABBD題號(hào)161718192021222324252627282930答案ADADBDBBAAADCDD31（1）智者運(yùn)動(dòng)或智者學(xué)派；“人是萬(wàn)物的尺度”。(4分)（2）宗教改革；馬丁?路德；解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（或創(chuàng)立了路德教，為啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的到來(lái)作了思想上的準(zhǔn)備）。(10分)（3）社會(huì)契約論、主權(quán)在民（或人民主權(quán)）、天賦人權(quán)。(6分)32（1）①造紙術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展和傳播;②火藥促使騎士階層日益衰敗;③指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的形成;④印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步;總結(jié)：促進(jìn)歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。(10分)（2）①都是在前人發(fā)明基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；②都能從實(shí)際出發(fā)，敢于實(shí)踐、善于總結(jié)、百折不撓。(6分)（3）科技是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步等(言之有理即可) 。(4分)安徽省合肥一六八中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（歷史理）
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