2015-2016學(xué)年度上學(xué)期高二第二次考試歷史試題命題人、審題人： 高一歷史組試卷說(shuō)明：1.考試時(shí)間90分鐘，試卷滿分：100分2.試卷分為試題卷和答題卷，試題卷中第I卷為選擇題，答案選項(xiàng)填在答題卷選擇題答題表中，用答題卡的學(xué)校涂在答題卡相應(yīng)題號(hào)上；第II卷為非選擇題，答案一律答在答題卷相應(yīng)位置上。第I卷（選擇題 70分）一.選擇題：（本大題共35小題，每小題2分．共計(jì)70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）A、正名思想 B、民本思想 C、忠恕思想 D、無(wú)為思想3、隨著工業(yè)文明的發(fā)展，對(duì)環(huán)境的保護(hù)已成為我們迫切的任務(wù)。中國(guó)古代思想中有利于實(shí)現(xiàn)“讓我們共同擁有一個(gè)綠色的地球”的美好愿望的是A、“天道自然無(wú)為” B、“制天命而用之” C、“尚力”“節(jié)用” D、天與人“不相勝”4、韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家的集大成者，“言無(wú)二貴，法不兩適”是他的座右銘。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A、他主張君主專制獨(dú)裁 B、他認(rèn)為國(guó)家的法令不能同時(shí)迎合公私雙方C、他認(rèn)為一切人應(yīng)服從法律 D、他認(rèn)為君主的意見(jiàn)高于法令5、董仲舒堪稱我國(guó)古代主流思想史上分水嶺式的人物，經(jīng)他改造和發(fā)揮，儒學(xué)獲得“新生”。西漢儒學(xué)與春秋戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)的主要區(qū)別是A、宣揚(yáng)“仁政” B、為統(tǒng)治者服務(wù) C、神化封建統(tǒng)治 D、反對(duì)苛政刑殺6、如果向陸九淵請(qǐng)教做學(xué)問(wèn)的方法，他的回答應(yīng)是A、尚學(xué)，學(xué)以致用 B、學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)與心得C、注重內(nèi)心的涵養(yǎng)功夫 D、注重實(shí)踐，致良知7、明末清初，“經(jīng)世致用”說(shuō)曾悄然流行于主流思想界，下列言論不屬于經(jīng)世致用思想范圍的是A、“八股之害，甚于焚書” B、“嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民”;“明主治吏，不治民”C、“大賈富民者，國(guó)之司命也” D、“人之是非，初無(wú)定質(zhì)。人之是非人也，亦無(wú)定論”8、北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本，則極為神速�！碑�(dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A、造紙技術(shù)的重大改進(jìn) B、雕版印刷術(shù)的深入推廣C、膠泥活字印刷的誕生 D、金屬活字印刷的出現(xiàn)9、右圖為鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的招隱寺山門上“城市山林”米芾的真跡�！肚迕魃虾訄D》在無(wú)聲的傾訴中折射出了時(shí)代的光澤。“時(shí)代光澤”是指①商業(yè)興盛 ②國(guó)家統(tǒng)一 ③城市發(fā)展④文化繁榮A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④11、《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民無(wú)冬無(wú)夏的勞動(dòng)，卻“無(wú)衣無(wú)褐”；一些愛(ài)情詩(shī)反映了青年男女在戀愛(ài)婚姻生活中的喜怒哀樂(lè)。這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》A、中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī) B、是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志C、具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格 D、表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)12、通過(guò)文學(xué)來(lái)了解中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，可讀性最強(qiáng)的作品是A、“三言”“二拍” B、《紅樓夢(mèng)》 C、《聊齋志異》 D、《儒林外史》13、關(guān)于宋元時(shí)期我國(guó)古代戲曲發(fā)展的敘述正確的是宋代南戲主要反映是官府的有關(guān)機(jī)構(gòu)創(chuàng)作 B南戲主要反映上層統(tǒng)治階級(jí)的元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 C元雜劇主要出現(xiàn)在南方14、“人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服和鞋子，并且從土里取得養(yǎng)生之資的�！迸c此觀點(diǎn)相符的是A、水是萬(wàn)物的本原 B、感覺(jué)即知識(shí) C、人是萬(wàn)物的尺度 D、知識(shí)即美德15、2007年，時(shí)任希臘文化部部長(zhǎng)的米哈伊勒?利亞彼斯說(shuō)：“在中國(guó)舉辦希臘文化年……將希臘文化傳播給中國(guó)及中國(guó)人民。”在希臘文化年舉辦期間，我們能接觸到的古希臘文化是Ａ、人文精神 B、社會(huì)主義 C、三權(quán)分立思想 D、仁政思想16、在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。最先對(duì)這種認(rèn)識(shí)帶來(lái)沖擊的是A、新航路的開辟 B、文藝復(fù)興 C、宗教改革 D、啟蒙運(yùn)動(dòng)17、馬丁?路德進(jìn)行宗教改革的主要目的是A、免除封建地租 B、建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的教會(huì) C、取消什一稅 D、反對(duì)出售贖罪券18、盧梭認(rèn)為，“人民主權(quán)”的實(shí)質(zhì)是“公意”的體現(xiàn)和運(yùn)用�！肮�意”的特點(diǎn)在于它是全體社會(huì)成員基于共同利益、針對(duì)共同目標(biāo)、符合共同幸福而具有的共同意志。其意義在于A、否定了封建王權(quán) B、闡明了人類不平等的起源C、否定了宗教神學(xué) D、為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器19、對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A、康德 B、伏爾泰 C、盧梭 D、孟德斯鳩20、從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是①社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高 ②社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此改變 ③人類的生活更加豐富多彩④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④21、“用鋒利的筆頭真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)的眾生萬(wàn)象，力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析和努力揭示形形色色的社會(huì)矛盾，同時(shí)又對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情地揭露和強(qiáng)烈地批判。”該段材料可以用來(lái)說(shuō)明下列哪一文學(xué)流派的特點(diǎn)Ａ、浪漫主義文學(xué) Ｂ、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) Ｃ、現(xiàn)代主義文學(xué) Ｄ、后現(xiàn)代主義文學(xué)22、“我不是靠一篇論文一舉成名的，從兒時(shí)起，我就努力理解歷代賢哲們的思想，為的是使自己博學(xué)起來(lái)。藝術(shù)家應(yīng)為推進(jìn)人類文化作出貢獻(xiàn)，否則就是一種恥辱。”貝多芬的作品風(fēng)格中，能夠體現(xiàn)這一思想的是Ａ、蘊(yùn)涵著深沉的哲理 Ｂ、充滿樂(lè)觀主義精神Ｃ、洋溢著英雄主義氣概 Ｄ、反映社會(huì)重大題材23．恩格斯說(shuō)，他的作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多”。恩格斯說(shuō)的作家是A．巴爾扎克 B．雨果 C.司湯達(dá) D．都德24.中央電視臺(tái)二套的《鑒寶》欄目自開通后，引起了廣大藝術(shù)品收藏家和愛(ài)好者的強(qiáng)烈關(guān)注，收視率節(jié)節(jié)攀升。它所體現(xiàn)出的價(jià)值包括①近距離的收看豐富了人們的藝術(shù)鑒賞力 ②使普通人有了欣賞藝術(shù)品的大好機(jī)會(huì)③豐富了人們的精神生活，擴(kuò)大了視野 ④電視成為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)大眾化的最好媒體A．①②③④ B．②③ C．②④ D．③④25、一個(gè)生活在20世紀(jì)20年代的英國(guó)人可以①去德國(guó)欣賞有貝多芬出演的音樂(lè)會(huì)②去法國(guó)欣賞印象派畫展③去電影院觀看有卓別林出演的默片電影④通過(guò)電視觀看第14屆奧運(yùn)會(huì)A、①② B、②③ C、③④ D、①④26、魏源的《海國(guó)圖志》對(duì)英國(guó)作了詳細(xì)介紹，其意圖不包括Ａ、希望中國(guó)進(jìn)行政治改革 Ｂ、反思中國(guó)戰(zhàn)敗的教訓(xùn)Ｃ、探究英國(guó)獲勝原因 Ｄ、讓國(guó)人了解英國(guó)國(guó)情27、“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么，這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的。”這種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是Ａ、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中新思想的代表人物 Ｂ、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的資產(chǎn)階級(jí)維新派Ｃ、辛亥革命時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命派 Ｄ、新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的知識(shí)分子28、一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評(píng)論指的是Ａ、董仲舒筆下的孔子 Ｂ、李贄筆下的孔子Ｃ、維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 Ｄ、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子29．1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書不再使用文言，改用白話國(guó)語(yǔ)。這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命 A取得重大突破 D．被全社會(huì)所認(rèn)同 C．推動(dòng)了政治改革 D．取得了徹底成功30．20世紀(jì)20年代中國(guó)出現(xiàn)一股反抗封建包辦婚姻的潮流。形成這一潮流的主要原因是 A．維新思想的廣泛傳播 B．民國(guó)建立后男女平等觀念深入人心 C 新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展 D．五四運(yùn)動(dòng)提高了人民的政治覺(jué)悟31.孫中山先生從青年時(shí)代就關(guān)心植樹造林，大力提倡“植樹以收利，蓄木以為薪”。這一理想貫徹于他一生的言行中。在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每年3月12日（孫中山逝世日）為植樹節(jié)，一改過(guò)去以清明節(jié)為植樹節(jié)的制度。孫中山關(guān)心植樹造林主要體現(xiàn)了A、民本思想 B、民族主義思想 C、民權(quán)主義思想 D、民生主義思想32. 孫中山的三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論都：①體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征 ②是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物③使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變 ④都對(duì)中國(guó)的革命或建設(shè)有巨大的指導(dǎo)作用A、①②③④ B．①③ C．①③④ D．①②④33、“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們講著春天的故事，改革開放富起來(lái)。”歌詞中贊揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“當(dāng)家作主站起來(lái)”和“改革開放富起來(lái)”的領(lǐng)導(dǎo)人分別是毛澤東、周恩來(lái) B、毛澤東、鄧小平 C、鄧小平、江澤民 D、江澤民、胡錦濤34、把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章是在：A十一屆三中全會(huì) B、中共十三大 C、中共十四大 D、中共十五35．第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列重要問(wèn)題的理論是： A．毛澤東思想 B鄧小平理論 C．“三個(gè)代表”重要思想 D．科學(xué)發(fā)展觀第Ⅱ卷(非選擇題 30分)二、材料解析：（本題共2道大題，第36題17分，第37題13分，共30分。答案答在答題卷上）36、閱讀下列材料材料1、李鴻章認(rèn)為：“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之遼寧省開原市高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次考試歷史試題
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