2018年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末測(cè)試題
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一、本大題共7小題，共22分。閱讀下面的文章和鏈接材料，完成1—7題。
①飽受霧霾之苦的今人，不免感嘆：“要是在古代該多好啊!”古代沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)，沒(méi)有汽車(chē)尾氣，環(huán)境污染沒(méi)有現(xiàn)在嚴(yán)重，但不能說(shuō)古代沒(méi)有霧霾。“霾”字在甲骨文卜辭中就已出現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中也有關(guān)于霾的記載，說(shuō)明霾很早就有了，并非現(xiàn)在才出現(xiàn)。
②在古代，霾主要指由于刮風(fēng)、雨霧和塵土飛揚(yáng)造成的空氣混濁，大面積灰蒙昏暗的現(xiàn)象�！稌x書(shū)?天文志》中對(duì)霾有確切解釋：“天地四方昏蒙若下
塵，十日五日已上，或一月，或一時(shí)，雨不沾衣而有土，名曰霾。”
③搜羅史料，我們發(fā)現(xiàn)古代關(guān)于霾的記載，通常并不使用“霾”一詞，而是僅描述現(xiàn)象，如《漢書(shū)》中的“蒙黃濁”“蒙，微而赤”。也偶有直接用“霾”字記載的，比如《明憲宗實(shí)錄》記載:“自春徂夏，天氣寒慘，風(fēng)霾陰翳……近一二日來(lái)，黃霧蔽日，晝夜不見(jiàn)星日。”再如，《清史稿》載，康熙六十年，“會(huì)試出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日”。
④面對(duì)嚴(yán)重的霾災(zāi)，古人如何治理呢?
⑤皇帝下罪己詔算是一種“治理”之法。中國(guó)古代有“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想，漢代董仲舒加以理論闡述，有“災(zāi)異譴告”之說(shuō)，將災(zāi)異的發(fā)生視為帝王治理國(guó)家失職造成的后果。一旦發(fā)生災(zāi)異，皇帝就有可能下罪己詔，對(duì)施政方針進(jìn)行反省。《漢書(shū)》記載：“西北有如火光。壬寅晨，大風(fēng)從西北起，云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。”這是由大風(fēng)卷起塵土所形成的黃霾天氣，情形嚴(yán)重，朝野震恐，以為上天降下災(zāi)異來(lái)“譴告”當(dāng)政者。漢成帝看這陣勢(shì)，趕緊下罪己詔說(shuō)：“朕承先帝圣緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月無(wú)光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬。”
⑥第二個(gè)“治理”的辦法是推薦賢才，貶黜奸佞和貪腐。這是皇帝“罪己”的一部分。帝王檢討自己的種種失職，自然包括任用奸佞小人之誤，要認(rèn)真糾錯(cuò)，就要“□□□，□□□”，起用賢良方正之人，免掉不稱職的官員，處罰違法犯罪的官員，期望以此誠(chéng)意打動(dòng)上天�！逗鬂h書(shū)?郎?傳》載：“自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜。”意思是自新年以來(lái)，經(jīng)常有灰霾，一派天昏地暗，日月不明，世人憂忡，視為異象。名士郎?就向皇帝舉薦賢才，理由是因?yàn)榛实蹧](méi)有選賢任能，上天為之生氣，如果“爵賢命士”，彰顯帝王仁德，天氣就會(huì)轉(zhuǎn)好，月朗星列。
⑦第三個(gè)“治理”的辦法，是要求文臣武將齋戒數(shù)日，焚香祭天，祈求神靈驅(qū)趕霾災(zāi)。這大約是古人將霾視為妖孽作惡，橫空來(lái)世，人力無(wú)可抗拒，只能“求神打鬼”，通過(guò)“魔高一尺，道高一丈”的辦法來(lái)治霾�！对贰分杏涊d了一起大風(fēng)霾：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散。”這次風(fēng)霾來(lái)勢(shì)兇猛，皇帝分明感覺(jué)這是國(guó)家朝政有不妥之處，讓上天生氣了，趕緊召集禮部官員，點(diǎn)上高香，對(duì)天祭拜，懇求上天息怒。
⑧第四個(gè)“治理”的辦法，就是在生產(chǎn)上作些應(yīng)對(duì)。比如康熙年間發(fā)生風(fēng)霾，京畿農(nóng)人“蕓鋤時(shí)，令苗稍疏”，加強(qiáng)通風(fēng)，讓莊稼免于倒伏。
⑨在古代，霾是一種“不可抗外力”，古人并沒(méi)有 ，但 是值得學(xué)習(xí)的。
(取材于2019年《南都周刊》廖保平的文章)
【鏈接材料】
霧，是指形成于地表，由大氣中懸浮的小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物，是一種常見(jiàn)的天氣現(xiàn)象。當(dāng)空氣中水蒸氣的含量達(dá)到飽和，溫度下降到水汽凝結(jié)點(diǎn)時(shí)，空氣里的水蒸氣就很容易凝結(jié)生成霧。
霾，也稱灰霾，是指原因不明的大量煙、塵等微粒懸浮而形成的混濁現(xiàn)象�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》對(duì)“霾”的解釋有兩種：一個(gè)是“空氣中因懸浮著大量微粒而形成的混濁現(xiàn)象”，另一個(gè)是“亂風(fēng)中降下灰塵的現(xiàn)象”。據(jù)此，“霾”可分為“霧霾”和“塵霾”(或“風(fēng)霾”)兩種。霾的核心物質(zhì)是空氣中懸浮的灰塵微粒，氣象學(xué)上稱為氣溶膠顆粒�？諝庵械牧蛩�、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ雍推渌⑿〉膲m埃能使大氣混濁，能見(jiàn)度惡化。當(dāng)水平能見(jiàn)度小于10千米時(shí)，人們就將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱為“霾”。
大氣混濁，能見(jiàn)度差的天氣現(xiàn)象，其成因往往不盡相同。一般來(lái)說(shuō)，相對(duì)濕度小于80%時(shí)是霾造成的，相對(duì)濕度大于90%時(shí)是霧造成的，相對(duì)濕度介于80%—90%之間時(shí)，是霾和霧的混合物共同造成的，但其主要成因是霾。
霾的厚度可達(dá)1—3千米左右。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾散射波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光比較多，因而霾看起來(lái)通常呈黃色或灰紅色。
1.第③段中“自春徂夏”的“徂”意思是“ ”，與《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•氓》中“ ， ”的“徂”意思相同。(3分)
2.第⑥段方格處引用了諸葛亮在《出師表》中對(duì)后主劉禪的勸勉之詞，請(qǐng)補(bǔ)充完整。(2分)
3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.古代文學(xué)作品中就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于霾的記載，由此我們可以推斷，霾是古已有之，并不是現(xiàn)代社會(huì)才開(kāi)始出現(xiàn)的。
B.從古書(shū)中對(duì)霾的解釋可以看出，古時(shí)霾持續(xù)的時(shí)間并不確定，有時(shí)持續(xù)幾天、半月甚至一個(gè)月，有時(shí)也就一會(huì)兒。
C.古代的記載中很少直接使用“霾”一詞，僅描述霾出現(xiàn)時(shí)的現(xiàn)象，間接反映出霾或許在古代出現(xiàn)得并不十分頻繁。
D.本文既引述了古代出現(xiàn)霾的情景，又介紹了古人治理霾的辦法，對(duì)我們當(dāng)今治霾有重要的借鑒意義和參考價(jià)值。
4.文章介紹了古人應(yīng)對(duì)霾的哪幾種辦法?請(qǐng)分條概括，每條不超過(guò)4字。(4分)
5.為文章最后一段橫線處補(bǔ)寫(xiě)句子，使文意完整、貫通。(4分)
6.按照文意判斷，《清史稿》“會(huì)試出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日”中的“霾”屬于哪種霾?(2分)
7.根據(jù)文章有關(guān)內(nèi)容(含鏈接材料)，比較古代與現(xiàn)代的霾的異同。(4分)
二、本大題共6小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。
劉禹錫，字夢(mèng)得，自言系出中山，世為儒。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。工文章，善五言詩(shī)�；茨隙庞颖砉軙�(shū)記，入為監(jiān)察御史。
貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。
叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。蠻俗好巫，每淫詞鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。
元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠(yuǎn)，猿?所宅，禹錫母八十有余不能往，當(dāng)與其子死決，恐傷陛下孝治，請(qǐng)稍內(nèi)遷。”憲宗曰：“為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。”度無(wú)以對(duì)。帝改容曰：“朕所言，責(zé)人子事，然不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。
禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾之無(wú)余，可乎?貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)資以給也。舊時(shí)，凡學(xué)官，春秋祭于先師，斯止于太學(xué)辟雍【1】，非及天下。今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟，甚非孔子意。今夔四縣歲費(fèi)十六萬(wàn)，舉天下州縣歲凡費(fèi)四千萬(wàn)，而于學(xué)無(wú)補(bǔ)也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，猶不下萬(wàn)計(jì)�？梢誀I(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)，粲然可復(fù)。”當(dāng)時(shí)不用其言。
禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái)，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得詩(shī)豪者也其鋒森然少敢當(dāng)者予不量力往往犯之夫合應(yīng)者聲同交爭(zhēng)者力敵一往一復(fù)欲罷不能。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。”夢(mèng)得嘗為《西塞懷古》《金陵五題》等詩(shī)，江南文士稱為佳作，雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交。
開(kāi)成初，復(fù)為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書(shū)、太子賓客分司。會(huì)昌二年七月卒，時(shí)年七十一，贈(zèng)戶部尚書(shū)。
(取材于《新唐書(shū)•劉禹錫傳》)注釋：【1】太學(xué)辟雍：指國(guó)家設(shè)立的大學(xué)。
8.用斜線( / )給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?5分)
9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.善五言詩(shī) 善：擅長(zhǎng)
B.引禹錫與議禁中 引：延請(qǐng)
C.生徒三千余 徒：只有
D.籍其資半歸所隸州 籍：登記
10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.叔文每稱有宰相器
叔文經(jīng)常說(shuō)自己有宰相的才能
B.當(dāng)與其子死決
將與她的兒子就此死別
C.是不耕而嘆廩庾之無(wú)余
這就如同不耕地而只感嘆倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有剩余的糧食
D.今凡州縣四時(shí)皆有事于孔子廟
如今各地方州縣一年四季都在孔子廟中舉行祭祀活動(dòng)
11.下列句子中，不能表現(xiàn)劉禹錫有才華的一項(xiàng)是(3分)
A.擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科
B.舉目殊俗，無(wú)可與言者
C.故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也
D.雖名位不達(dá)，公卿大僚多與之交
12.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.劉禹錫與柳宗元因?yàn)橥跏逦牡囊]參與朝政，提出了很多建議，均被采納。
B.劉禹錫被貶播州，裴度以會(huì)對(duì)皇帝以孝治天下的理念有損害為由替他求情。
C.憲宗認(rèn)為孝親應(yīng)謹(jǐn)慎，但劉禹錫指望別人來(lái)幫他奉養(yǎng)母親，實(shí)在罪不可赦。
D.劉禹錫第一次被貶是受王叔文變法失敗連累，第二次是因?qū)懺?shī)得罪當(dāng)政者。
13.劉禹錫認(rèn)為當(dāng)時(shí)“天下少士”的原因是什么?他提出了什么解決措施?請(qǐng)根據(jù)文意概括。(4分)
三、本大題共1小題，共15分。
14.閱讀下面兩首蘇軾的詩(shī)詞，完成①—④題。(15分)
采桑子•潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇
蘇軾
多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂(lè)事回頭一笑空。 停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。
潤(rùn)州甘露寺彈箏
蘇軾
多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽(tīng)霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉【1】。
喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號(hào)。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來(lái)霜樹(shù)杪。
注釋：【1】浮玉：喻指金山。
①下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《采桑子》開(kāi)篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。
B.“空”字寫(xiě)出“一笑”之后，“回頭”來(lái)眼前的“樂(lè)事”便會(huì)消失而“空”無(wú)所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。
C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫(xiě)心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。
D.這兩首詩(shī)詞皆出自蘇軾之手，均寫(xiě)多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂(lè)抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同。
②箏是一種撥弦樂(lè)器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。下面有關(guān)箏的詩(shī)所表達(dá)的情感不同于其他三項(xiàng)的是(3分)
A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。(南朝梁•蕭綱《彈箏》)B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。(唐•李端《聽(tīng)箏》)
C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。(唐•白居易《聽(tīng)崔七妓人箏》)
D.銀甲彈冰五十弦，海門(mén)風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚(yáng)子江頭月滿船。(元•薩都剌《贈(zèng)彈箏者》)
③有人評(píng)論說(shuō)蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與白居易《琵琶行》中“唯見(jiàn)江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)?jiān)囎骱?jiǎn)要分析。(6分)
④這兩首詩(shī)詞對(duì)于音樂(lè)演奏有很多精妙的描寫(xiě)，有的句子化用了白居易《琵琶行》中的句子，如“細(xì)捻輕攏”在《琵琶行》中的原句是“ ”，而“欲斷哀弦”所表達(dá)的意境同《琵琶行》中的“冰泉冷澀弦凝絕， 。 ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”也有相似之處。(3分)
四、本大題共8小題，共32分。閱讀下面的文章，完成15—22題。?
半山園情思
沿著南京城古老的明城墻，從中山門(mén)進(jìn)入城區(qū)，南向行駛一段路程，便會(huì)在路邊的站牌上，與一個(gè)令人怦(pīn?)然心動(dòng)的名字【 甲 】(萍水相逢/不期而遇)：半山園。熟知?dú)v史的人，莫不知道這個(gè)稱謂背后所蘊(yùn)含的歷史意義和文化內(nèi)涵。這個(gè)稱謂記錄著一段王朝興衰的滄桑歷史，更紀(jì)念著與那段歷史【 乙 】(息息相關(guān)/一脈相承)的一代政治巨擘和文化大家，中國(guó)歷史上最清正廉潔、最實(shí)干有為的官吏代表——王安石。
公元1076年，迫于保守派和既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大壓力，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋積貧積弱局面的變法運(yùn)動(dòng)屢屢受挫，56歲的他第二次罷相，退居南京(時(shí)稱“江寧”)，在城外一個(gè)人跡罕至的地方，建起了一座名為“半山園”的不起眼的小宅院，過(guò)起隱居生活。在這里，王安石度過(guò)了人生最后近十年的時(shí)光。
如今的半山園，隱藏在一所海軍院校的角落里，后面緊挨著古老殘破的明城墻，左側(cè)是一個(gè)小土墩，右側(cè)是十余幢高大壯觀的現(xiàn)代建筑。靜立一隅的半山園大門(mén)緊鎖，青瓦白墻的小屋一看便知是現(xiàn)代粗糙復(fù)制的產(chǎn)物，充滿了矯作和偽飾。門(mén)前肅立著一尊漢白玉荊公雕像，長(zhǎng)須飄然，神色靜穆。由于這里尚不對(duì)外開(kāi)放，我們無(wú)法進(jìn)入屋內(nèi)。但我并不十分在意。能在半山園近周徘徊，遙想這位中國(guó)歷史上唯一一個(gè)不坐轎子不納妾，死后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相當(dāng)年斗笠蓑衣、瘦驢獨(dú)行的身影，感知他的悲憤心情、千古遺憾，追慕他的偉岸人格、高大精神，便已足矣!足矣!
離開(kāi)半山園，陪同的朋友指著旁邊的土墩告訴我，這就是著名的“謝公墩”，是東晉謝安的埋葬之所。我恍然明白王安石為什么選擇在這里建設(shè)他的“半山園”。史載，一代名相謝安原本名叫謝安石，當(dāng)年王安石之父王益給兒子起名的時(shí)候，本有希冀兒子直追古賢之期。想必，曾被推譽(yù)為“安石不肯出，天下蒼生何”的謝安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政壇叱咤(chà)風(fēng)云多年，歷經(jīng)起落坎坷后，王安石一定想到了謝安的“東山再起”。懷著以退為進(jìn)、伺機(jī)再起的強(qiáng)烈愿望，他選擇在謝公墩旁，建起了自己的半山園，等待著重整改革局勢(shì)、再掌國(guó)運(yùn)航舵的歷史機(jī)遇。只可惜，支持他的宋神宗驟然去世，使他夢(mèng)想破滅，終究沒(méi)能實(shí)現(xiàn)報(bào)效國(guó)家、造福民眾的理想，給后人留下了千古長(zhǎng)嘆。似乎是上天有意安排，歷史上兩位名相，不但同名，而且魂歸同處……
站在謝公墩上，我不由再次浮想連篇。想當(dāng)年，王安石流連于此時(shí)，一定會(huì)反復(fù)總結(jié)自己的功過(guò)得失，他一定會(huì)深深地不解，為什么以他這樣的勇氣和信心、這樣的地位和能力，還不足以挽救那個(gè)王朝一步步傾頹?他或許會(huì)聯(lián)想到，為什么以謝安那樣的風(fēng)流才情、崇高威望，同樣也挽救不了東晉的覆滅?當(dāng)然，在他之后，如他們一樣的張居正、曾國(guó)藩、李鴻章們，都曾試圖以一己之力，挽救一個(gè)王朝的命運(yùn)。但無(wú)論他們?cè)鯓痈冻觯罱K依舊是徒勞。歷史大勢(shì)，就如半山園后明城墻外那滾滾東流的長(zhǎng)江水一樣，一去不復(fù)!
半山園后的明城墻，有一段已經(jīng)坍塌，到處是散落的青灰色巨大城磚。朋友說(shuō)，那些城磚是南京市保護(hù)文物，每一塊磚上都記錄著一段別樣的歷史。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋坐穩(wěn)江山后，一如秦漢唐宋諸朝開(kāi)國(guó)之君，同樣夢(mèng)想著江山萬(wàn)年不替。為了讓城磚堅(jiān)固耐用，他讓所有工匠和監(jiān)制官吏都把自己的名字刻在磚上燒制出來(lái)。如果哪段城墻因?yàn)槌谴u質(zhì)量不合格而坍塌，便可通過(guò)上面的名字追責(zé)相關(guān)人員。
朱元璋這一招“問(wèn)責(zé)制”的確令工匠燒制出了至今仍然堅(jiān)厚無(wú)比的城磚。但是，從建筑學(xué)的角度看，城墻牢固與否，不僅取決于每一塊城磚的堅(jiān)硬程度，更重要的是地基是否牢固以及城墻的整體形制設(shè)計(jì)如何。再結(jié)實(shí)的城磚，依然阻擋不了城墻總體上的坍塌�？粗巧⒙錆M地的城磚，我忽然想到，這一塊塊堅(jiān)硬無(wú)比的城磚，豈不就如封建王朝那一位位忠臣良吏?比如“①□□□□□，□□□□”(出自《游褒禪山記》)的王安石、“②□□□□□，□□□□□□”(出自《岳陽(yáng)樓記》)的范仲淹、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……當(dāng)然，還包括所有從數(shù)千年封建火窯里燒制出來(lái)的、世界上最吃苦耐勞的民眾——即便他們忠貞如斯、智慧如斯、堅(jiān)忍如斯，卻終究難以抵擋封建王朝的最終崩潰。
徘徊在坍塌散落的城磚之中，大家好奇地一塊塊翻看著磚上燒刻的文字。這些五百多年前的陌生名字，讓我們感慨萬(wàn)千，反思良多。當(dāng)年的朱元璋一定想不到，他意圖用以建筑他那萬(wàn)年不倒王朝的城磚，不但沒(méi)有讓他的王朝金甌永固，反而以這種坍塌暴露的方式，讓后人記住了那些創(chuàng)造了歷史的工匠和基層官員，以及那些文字所承載的歷史意義和精神內(nèi)涵。
這些城磚讓我們見(jiàn)證了一句名言：歷史終究是人民創(chuàng)造的。
同時(shí)讓我們真切地感知到：文化的力量是無(wú)窮的。
(取材于徐兵博的散文)
15.文中加點(diǎn)字的注音和字形正確的一項(xiàng)是(2分)
A.怦(pīn?)然心動(dòng) B.靜立一隅
C.叱咤(chà)風(fēng)云 D.浮想連篇
16.在文中甲、乙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.萍水相逢 息息相關(guān)
B.不期而遇 一脈相承
C.萍水相逢 一脈相承
D.不期而遇 息息相關(guān)
17.下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.巨擘：擘讀bò。本意為大拇指，文中比喻在某一方面居于領(lǐng)先地位的杰出人物。出自《孟子•滕文公上》：“孟子曰：‘于齊國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉。’”
B.東山再起：文中指退職隱居后重新出任要職。出自《晉書(shū)•謝安傳》：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書(shū)、司徒等職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安。”
C.汗青：古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，采來(lái)青竹，要用火烤得竹板像出汗一樣冒出水后，才容易書(shū)寫(xiě)。文中指著作完成。出自《史通•忤時(shí)》：“故頭白可期，而汗青無(wú)日。”
D.金甌永固：甌讀ōu。文中比喻國(guó)土像黃金做的盆一樣完整，政權(quán)永遠(yuǎn)牢固。出自《南史•朱異傳》：“嘗夙興至武德合口，獨(dú)言：‘我國(guó)家猶若金甌，無(wú)一傷缺。’”
18.根據(jù)文意，在①②句方格里填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(4分)
19.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.王安石給自己的宅院起名為“半山園”，蘊(yùn)含著對(duì)王朝興衰的歷史回憶，寄托著清正廉潔的政治追求，含義深遠(yuǎn)。
B.王安石第二次罷相后在半山園隱居，直到去世，但他卻始終沒(méi)有放棄再度出仕，繼續(xù)推行變法運(yùn)動(dòng)的改革理想。
C.如今的半山園被現(xiàn)代建筑包圍、侵占，原本的屋舍已蕩然無(wú)存，作者徘徊在門(mén)前，為后人漸漸淡忘王安石而痛心。
D.無(wú)論地位多高、能力多強(qiáng)，都無(wú)法阻擋歷史的前進(jìn)，王安石、謝安等人不懂這一點(diǎn)，是他們的階級(jí)局限性造成的。
E.封建統(tǒng)治者想讓自己的王朝不朽，卻終被歷史無(wú)情淘汰，原本默默無(wú)聞的工匠，卻在歷史中留下了他們的名字。
20.結(jié)合全文，分析文章中寫(xiě)謝公墩和明城墻的用意是什么。(8分)
21.本文認(rèn)為“歷史終究是人民創(chuàng)造的”。你是否同意這種看法?說(shuō)明你的理由。(5分)
22.文章結(jié)尾說(shuō)“文化的力量是無(wú)窮的”。請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋這里的“文化”指什么。(4分)
五、本大題共2小題，共60分。
23.微寫(xiě)作(10分)
閱讀下面文字，從三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。
①近期，教育部發(fā)布文件，取消了體育比賽、理化生奧林匹克競(jìng)賽、科技創(chuàng)新大賽等獲獎(jiǎng)考生的高考鼓勵(lì)類加分。對(duì)此，你是否贊同?請(qǐng)簡(jiǎn)述你的看法。要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。
②你打算報(bào)考什么大學(xué)或?qū)I(yè)?假設(shè)你的某位家人或朋友不贊同你想要報(bào)考的大學(xué)或?qū)I(yè)，請(qǐng)寫(xiě)一段文字說(shuō)服他。要求條理清楚，有說(shuō)服力。
③即將畢業(yè)離開(kāi)母校了，請(qǐng)給母校寫(xiě)一段臨別贈(zèng)言，表達(dá)你對(duì)母校的情感。要求感情真摯，富有文采。
24.作文(50分)
閱讀下面文字，從兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。
①文題一
2019年過(guò)了，“斷舍離”入選“本年度十大流行語(yǔ)”。“斷舍離”的意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對(duì)物品的迷戀”。如今，“斷舍離”已成為一種現(xiàn)代生活的理念，延及社會(huì)生活的方方面面。
對(duì)于“斷舍離”，你有哪些思考?請(qǐng)以“我看斷舍離”作為題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。
②文題二
2019年快結(jié)束了。這一年，有人過(guò)得平淡安然，有人經(jīng)歷坎坷挫折。這一年，或許有歡喜，或許有悲傷，或許有付出，或許有收獲。這一年，可能在生命里留下特別的印記，也可能在成長(zhǎng)中匆匆掠過(guò)，不留痕跡。
回顧2019年，你有哪些經(jīng)歷、感受、領(lǐng)悟?請(qǐng)以“再見(jiàn)，我的2019”作為題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。文體不限。
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