★考試說明：1．本試題總分150分， 150分鐘完成。2．請(qǐng)務(wù)必將選擇題答案全部序號(hào)涂在答題卡對(duì)應(yīng)位置。3．書寫不清楚、卷面不整潔，將酌情扣1～3分。第I卷（單項(xiàng)選擇題，共27分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是（ ）A．泄露/出乖露丑殫心/簞食壺漿拄杖/鐵杵成針B．喧鬧/深陷泥淖錘煉/椎心泣血金箍/沽名釣譽(yù)C．燴飯/膾炙人口發(fā)酵/千年窖藏瑰麗/奉為圭臬D．著實(shí)/著手成春慍怒/不瘟不火腳踝/猶豫徘徊2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．纂奪打魚船和盤托出數(shù)碼相機(jī)B．聲納一灘血電磁輻射秀外慧中C．換擋駕駛艙文過飾非白浪滔天D．果腹編者按攻城略地相輔相承3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．與我國大部分地區(qū)主要依靠人力、畜力進(jìn)行耕作的落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相比，歐美國家機(jī)器化的播種與收割無疑是更加現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式。B．“4．20”雅安地震發(fā)生后，災(zāi)民們家園毀棄有如涸轍之鮒，四川武警總隊(duì)迅速做出反應(yīng)，投入兵力2250人奔赴災(zāi)區(qū)開展抗震救災(zāi)工作。C．面對(duì)餐飲業(yè)、零售業(yè)的漲價(jià)，物價(jià)局等政府部門一直在嚴(yán)密監(jiān)控市場(chǎng)運(yùn)行，對(duì)暗箱操縱市場(chǎng)，企圖奇貨可居的行為將堅(jiān)決進(jìn)行打擊。D．前兩年，深圳富士康公司員工接連自殺，但公司并沒有反思其落后的管理文化，公司高管在事發(fā)后的“檢討”，更像是兔死狐悲的把戲。4． 下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)入秋天后，氣候干燥，人體消化液分泌減少，胃酸濃度降低，宜多吃清淡、易消化、富含纖維素的食物，忌少食生冷寒涼、辛溫燥熱之物。B．導(dǎo)致目前中國經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過剩的主要原因有兩個(gè)：一是因?yàn)橥鈪R儲(chǔ)備增長過快，二是因?yàn)槊涝�的過量發(fā)行導(dǎo)致了美元的泛濫和全球流動(dòng)性過剩。C．去年，中國首個(gè)極深地下實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)也是世界最深的地下實(shí)驗(yàn)室——“中國錦屏地下實(shí)驗(yàn)室”在四川雅礱江錦屏水電站建成并正式投入使用。D．南京餓死女童案受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，兩女童母親被判無期徒刑，該案發(fā)動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)救助體系和未成年人保護(hù)機(jī)制的反思。閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。（9分，每小題3分）犬儒：從憤世嫉俗到玩世不恭　　犬儒是個(gè)外來詞，人們通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演變。犬儒派是古希臘的一個(gè)哲學(xué)流派，其代表人物是狄奧根尼。這派哲學(xué)主張清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴，力倡回歸自然。據(jù)說狄奧根尼本人住在一個(gè)桶里，以討飯為生。有人譏笑他活得象條狗，他卻不惱�！叭�儒”之稱由此得名。早期的犬儒是極其嚴(yán)肅的，狄奧根尼是一個(gè)激烈的社會(huì)批評(píng)家，他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物欲之下解放出來的心靈自由。狄奧根尼也確實(shí)憤世嫉俗，他曾經(jīng)在大白天提著一個(gè)燈籠在城里游走，說：“我在找一個(gè)真正誠實(shí)的人�！薄　‰S著犬儒哲學(xué)的流行，其內(nèi)涵開始發(fā)生了微妙的變化。后來的犬儒派發(fā)表宏論，竭力鼓吹沒有物質(zhì)財(cái)富是多么的美好，而對(duì)自己的家鄉(xiāng)依依不舍或悲悼自己親人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就說：“我的兒子或妻子死了，那難道就有任何理由應(yīng)該不顧仍然還在活著的我，并且不再照顧我的財(cái)產(chǎn)了么？”“超脫”到這一步，未免就有些矯情了。還是這位德勒斯，當(dāng)富翁送給他一筆錢時(shí)，他收下了，說：“你慷慨大度地施舍給我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿�！边@里暗含的邏輯是，金錢本是無所謂的東西，我若拒絕你的饋贈(zèng)或收下金錢又表示感謝，倒顯得我把金錢太當(dāng)回事了。這種態(tài)度看上去很灑脫，但好象又有些無恥。早期的犬儒派是依據(jù)一種道德原則去蔑視世俗的觀念，后期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據(jù)的道德原則。這自然就引出了一個(gè)后果：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。那一個(gè)人就可以很方便地對(duì)世俗觀念滿不在乎的同時(shí)，又毫無顧忌地去獲取任何世俗的東西。于是，對(duì)世俗的全盤否定就變成了對(duì)世俗的照單全收，而且還往往是對(duì)世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。于是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭，狄奧根尼堅(jiān)持真善、揭穿偽善的批評(píng)精神也就變成了他們對(duì)善良、德性、理想的懷疑與無情嘲弄。犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。一般來說，憤世嫉俗總是激烈的理想主義，玩世不恭則是徹底的無理想主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義反倒很容易轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎臒o理想主義，原因何在？因?yàn)�，許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時(shí)缺少程度意識(shí)或分寸感，對(duì)他人缺少設(shè)身處地的同情和理解，不承認(rèn)各種價(jià)值之間的緊張與沖突，這樣，他們很容易走向絕望，進(jìn)而懷疑和否認(rèn)美好價(jià)值的存在，最終則是放棄理想放棄追求�！笆澜缂仁且粓�(chǎng)大荒謬、大玩笑，我亦唯有以荒謬和玩笑對(duì)待之。”一個(gè)理想主義者常常是在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁之后才變成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過去飽嘗辛酸，犬儒是對(duì)未來過早地失去希望。”　　【小題1】下列關(guān)于“犬儒”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然我們可以把“犬儒”理解為“憤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演變可以看出，“憤世嫉俗”與“玩世不恭”其實(shí)是有區(qū)別的。B．對(duì)狄奧根尼而言，蔑視俗世的榮華富貴與解放心靈有關(guān)，而德勒斯的邏輯是，既然不把世間的財(cái)富當(dāng)回事，那又何必刻意去拒絕呢？C．犬儒派逐漸從憤世嫉俗走向玩世不恭，選擇了對(duì)世俗東西照單全收，所以他們雖然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據(jù)的道德原則。　D．對(duì)后期犬儒派而言，沒有道德原則，自然無所謂高尚，也就無所謂下賤，既然沒有什么東西是了不得的，也就沒有什么東西是要不得的�！　　拘☆}2】下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作為嚴(yán)肅而激烈的社會(huì)批評(píng)者，狄奧根尼主張拋棄世間的榮華富貴，像“狗”一般簡樸生活，回歸自然，追求從物欲之下解放出來的心靈自由。B．德勒斯認(rèn)為不應(yīng)該執(zhí)著于親人的死亡，他的言語與行動(dòng)又表明了他對(duì)世俗財(cái)富的貪戀，這與犬儒派所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)是完全吻合的。C．早期的犬儒主義堅(jiān)持內(nèi)在的美德和價(jià)值，鄙視外在的世俗和功利。但后來，犬儒主義卻變成了對(duì)善良、德性、理想的懷疑與無情嘲弄。D．雖然曾有過理想，但在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，飽嘗辛酸后，憤世嫉俗的理想主義者開始懷疑和否認(rèn)美好價(jià)值的存在，最終放棄理想和追求�！拘☆}3】下列對(duì)文章的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）A．狄奧根尼曾在大白天提著燈籠在城里游走，想尋找一個(gè)真正誠實(shí)的人，說明當(dāng)時(shí)有高尚品德的人并不多。B．狄奧根尼和德勒斯等犬儒學(xué)者對(duì)待親人死亡的態(tài)度都比較超脫，這反映了他們主張清心寡欲，鄙棄俗世的觀點(diǎn)�！　�C．一個(gè)人從理想主義走向犬儒主義，是因?yàn)樗�一廂情愿地站在自己的立�?chǎng)上看問題，與現(xiàn)實(shí)一沖突，就覺得世界一片黑暗。D．犬儒主義者認(rèn)為世界就是一場(chǎng)大玩笑，只能以玩笑對(duì)待，他們?cè)谶^去飽嘗了辛酸之后，就變得對(duì)未來過早地失去希望了。閱讀下面的文言文，完成后面習(xí)題。（6分，每小題3分）信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“臣聞千里饋糧士有饑色樵蘇后爨師不宿飽今井陘之道車不得方軌騎不得成列行數(shù)百里其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。愿君留意臣之計(jì)�！背砂簿�曰：“今韓信兵號(hào)數(shù)萬，其實(shí)不過數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！”不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道蔽山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾�！毙拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。於是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍。諸將問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。” （節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．能千里而襲我，亦已罷極罷：通“�！保�疲憊B．從間道蔽山而望趙軍 蔽：遮蔽C．韓信使人間視 間：暗中D．顧諸君不察耳 顧：只是【小題2】下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（）A．乃敢引兵遂下 今其智乃反不能及B．趙軍望見而大笑因人之力而敝之C．水上軍開入之 久之，單于使陵至海上D．則馳入趙壁 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少【小題3】把第I卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）⑴愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營勿與戰(zhàn)。 （5分）⑵趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。（4分）【小題4】在第I卷文言文中，“趙軍望見而大笑”的原因是什么？請(qǐng)簡要概括。（4分）考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。軍隊(duì)。韓信告誡說：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營壘，拔12． 用斜線（/）給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迍?處）（4分） 臣 聞 千 里 饋 糧 士 有 饑 色 樵【解析版】四川省成都市田家炳中學(xué)2014屆高三10月月考語文試題
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