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2014屆高三語文第三次大聯(lián)考試卷
一、古代詩文 (27分)
(一)默寫常見的名句名篇 (6分)
1.補寫下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)君子生非異也，善假于物也。(《荀子?勸學(xué)》)
(2)問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。(陶潛《飲酒》)
(3)雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。( 《滕王閣序》)
(4) 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！(白居易《琵琶行》)
(5) 談笑有鴻儒 ，往來無白丁。( 《陋室銘》)
(6)越明年，政通人和 ，百廢具興。(范仲淹《岳陽樓記》)
(二)文言文 (15分)
閱讀下面的文言文，完成2～5題。
周恭帝幼沖①，太祖英主有度量，將士歸心。將北征，京師喧言：“出軍之日，當(dāng)立點檢為天子。”富室或挈家逃匿，獨宮內(nèi)不知。太祖懼，密以告家人曰：“外間洶洶若此，將如何？”太祖姊面如鐵色，方在廚，引面杖逐太祖，擊之曰：“大丈夫臨大事，可否當(dāng)自決，乃來家內(nèi)恐怖婦女何為耶！”太祖默然出。
陳橋驛在陳橋、封邱二門之間。藝祖②擁戴之初，陳橋守門者拒不納，遂如封邱，抱關(guān)者望風(fēng)啟鑰。逮及帝位，斬封邱而官陳橋者，以旌其忠于所事。
太祖皇帝初入宮，見宮嬪抱一小兒，問之，曰：“世宗子也�！睍r范質(zhì)與趙普、潘美等侍側(cè)，太祖顧問普等，普等曰：“去之。”潘美與一帥在后，獨不語。太祖問之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，殺人之子，朕不忍為�！泵涝唬骸俺寂c陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負(fù)世宗；勸陛下不殺，則陛下必致疑�！鄙显唬骸芭c爾為侄。世宗子不可為爾子也�！泵浪斐謿w。太祖后亦不問，美亦不復(fù)言。后終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。
藝祖受命之三年，密鐫一碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴(yán)。因敕有司，自后時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。獨一小黃門不識字者從，余皆遠(yuǎn)立。上至碑前，再拜跪瞻默誦訖，復(fù)再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之變③，門皆洞開，人得縱觀。碑高七八尺，闊四尺余，誓詞三行，一云：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬�！币辉疲骸安坏脷⑹看蠓蚣吧蠒�言事人�！币辉疲骸白訉O有渝此誓者，天必殛之。”后建炎間，曹勛自金回，太上寄語，祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知云。
（節(jié)選自《宋人軼事匯編》）
【注】①周恭帝：指柴宗訓(xùn)，五代時期后周皇帝，周世宗第四子，繼位時年僅七歲。幼沖：年齡幼小。②藝祖：指一朝開國的帝王，在本文中與“太祖”“點檢（官職）”均指趙匡胤。③靖康之變：靖康二年四月，金軍攻破東京，在城內(nèi)搜刮數(shù)日，擄徽宗、欽宗二帝和后妃、皇子、宗室、貴卿等數(shù)千人后北撤，東京城中公私積蓄為之一空，北宋滅亡。
2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)（ ）
A．以旌其忠于所事 旌：表揚、表彰。
B．太祖顧問普等 顧：故意。
C．因敕有司 敕：命令。
D．子孫有渝此誓者，天必殛之 殛：誅殺。
3．下列句子中，全部體現(xiàn)宋太祖對柴氏子孫體恤有加的一組是(3分)（ ）
①太祖問之，美不敢答 ②即人之位，殺人之子，朕不忍為
③與爾為侄。世宗子不可為爾子也 ④太祖后亦不問，美亦不復(fù)言
⑤柴氏子孫，有罪不得加刑 ⑥太上寄語，祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知云
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
4.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（3分）( )
A．宋太祖雖然受到將士們的愛戴，但一聽到要立他為天子還是感到心慌而拿不定主意，結(jié)果被他的姐姐訓(xùn)斥了一通。
B．宋太祖相當(dāng)理性地處理陳橋事變后的問題，如對當(dāng)初那個不讓他過關(guān)的陳橋守門者進(jìn)行封官，以表彰他能忠于職守。
C．在對待柴世宗兒子的問題上，宋太祖在殺與不殺的矛盾中最后聽從了潘美的意見，從而保留了柴氏的血脈。
“聽從了潘美的意見”的說法有誤，不殺柴世宗的兒子是宋太祖自己的意見。）
D．由于宋太祖對誓碑的嚴(yán)格管理，因而除了天子外，即使朝中大臣以及皇帝的近侍也不知道誓碑上所鐫刻的內(nèi)容。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)富室或挈家逃匿，獨宮內(nèi)不知。（3分)
譯：
(2)自后列圣相承，皆踵故事。(3分)
譯：
(三)古代詩歌閱讀 (6分)
6.閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分)
越 臺 懷 古①
［元］薩都剌
越王故國四圍山，云氣猶屯虎豹關(guān)。 銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還。
一時人物風(fēng)塵②外，千古英雄草莽間。日暮鷓鴣啼更急，荒臺叢竹雨斑斑。
【注】①越臺：在今福建閩侯縣冶山上，漢閩越王無諸曾在冶山前建都城，開辟閩疆，是福建歷史上的第一個重要人物。此詩為作者在福建任閩海廉訪知事時作。
②風(fēng)塵：此處指污濁的場合，即指官場、腐朽的上層社會。
(1)這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？(2分)
答：
(2)這首詩是怎樣表達(dá)思想感情的？請作簡要賞析。(4分)
答：
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀 (16分)
(一)文學(xué)名著閱讀 (10分)
7.下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(5分)( )
A.張飛一路平定蜀中郡縣，巴郡太守嚴(yán)顏依靠城池的堅固進(jìn)行抵抗，張飛強攻卻是打不下。最后，孔明用計活捉了嚴(yán)顏。張飛對他以禮相待，嚴(yán)顏感其恩義，于是投降。隨后，嚴(yán)顏一馬當(dāng)先，打下了他所管轄的地方。(《三國演義》)
B.覺民把學(xué)堂明年暑假要招收女生的消息告訴琴，琴說到時候要第一個去報名。她找母親商量，母親的態(tài)度雖然讓她很失望，但當(dāng)她讀了易卜生的《娜拉》后，又充滿了希望。(《家》)
C.吳蓀甫和孫吉人、王和甫成立了一個銀行，吳蓀甫此舉是要利用籌措來的資本從事股票生意。由于股票生意利好不斷，他又低價收購8個小型工廠，經(jīng)營生活日用品。(《子夜》)
D.有一年，聶赫留朵夫在姑媽家小住。臨行前夜，他把瑪絲洛娃誘奸了。臨別時，他塞給瑪絲洛娃一百盧布就到部隊去了。瑪絲洛娃懷孕被發(fā)現(xiàn)后，女主人嫌她敗壞名聲，便把她辭退了。(《復(fù)活》)
E.愛斯梅拉達(dá)帶著她心愛的小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場。當(dāng)來到廣場的一條小巷時，愛斯梅拉達(dá)被弗羅洛和卡西莫多劫持。剛巧皇家衛(wèi)隊經(jīng)過此地，侍衛(wèi)長弗比斯救下了她。(《巴黎圣母院》)
8.簡答題。(任選一題)(5分)
(1)“你對我說的，我一點兒不明白，”歐也妮回答，“把文書給我，告訴我簽字應(yīng)該簽在哪兒�！备鹄逝_老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著。(《歐也妮?葛朗臺》)
讓葛朗臺“緊張得腦門上盡是汗，一刻不停地抹著”的事情是什么？請簡要敘述。
(2)請簡述《紅樓夢》中王熙鳳毒設(shè)相思局的故事。
答: 第( )題：
(二)文化經(jīng)典閱讀 (6分)
9.閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)
①子曰：“君子矜①而不爭，群而不黨。”(《論語?衛(wèi)靈公》)
②子貢問友。子曰：“忠告而善道②之，不可則止，毋自辱③也�！�(《論語?顏淵》)
【注】①矜：莊重。②道：引導(dǎo)。③辱：受辱。
(1)請根據(jù)上述文字概括孔子的“交往”原則。(2分)
答：
(2)對待朋友的錯誤，孔子為什么認(rèn)為只要忠誠地勸告他就可以了？請作簡要分析。(4分)
答：
三、現(xiàn)代文閱讀 (24分)
(一)論述類文本閱讀 (9分)
閱讀下面的文字，完成10～12題。
閱 讀 即 享 受
岳洪治
國人自古就有尊重知識、鼓勵耕讀的傳統(tǒng)。讀書人每以“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的話勉勵自己。然而，如果認(rèn)真想一想，這個話似乎也不是那么完美。
為什么這樣說呢？因為，勤學(xué)苦讀，固然是一種積極的人生態(tài)度，然而，一個“苦”字，勢必會使一些人把讀書視為畏途，尚未接觸便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開了。這些年來，閱讀率的下降，固然有很多因素，而認(rèn)為讀書辛苦，不如坐在電腦前打游戲來得痛快，也是使一些人疏遠(yuǎn)書本的一個原因。
我們?yōu)槭裁床荒馨炎x書變成一種享受，變成一件快樂的事情呢？
國人向來以“讀萬卷書，行萬里路”為理想人生的目標(biāo)。一個人無論從事何種職業(yè)，讀書都應(yīng)該是畢生躬行的事。如果說，生活的最高目的是健康和快樂，那么，愉快的閱讀，也應(yīng)該成為讀書的一個最主要的目的。除去年少時做功課，年長后做學(xué)問所必須的閱讀，因為不得不讀而難免枯燥乏味之外，我們的閱讀，都應(yīng)該是愉快的，都應(yīng)該是一種享受。具體而言，愉快的閱讀，就是陶淵明在《五柳先生傳》中所說的“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”的那種讀書。假如是汲汲于職稱、汲汲于做官、汲汲于炒股盈利而讀書，縱然你讀得很努力、很見成效，但是，這閱讀的過程也是很難愉快的。
然而，要達(dá)到讀書的高境界，要實現(xiàn)愉快的閱讀，所讀的書，必須是你真正喜歡的書，是可以使你內(nèi)心得到滿足、心智更加豐盈的書。因為只有閱讀這樣的書，才會有思想上的共鳴，才會獲得精神上的享受，你才會因為閱讀的愉快而進(jìn)入“欣然忘食”的高境界。
在一個講究品質(zhì)的時代，要想使自己成為一個有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人，一個最為便捷有效的途徑，就是多讀好書。那么，什么樣的書，才可以稱之為好書呢？我想，好書至少應(yīng)該具備如下幾個要素：第一，作品的思想內(nèi)容，應(yīng)該是作者曾經(jīng)接觸過的、思考過的社會生活的藝術(shù)地再現(xiàn)。整體上，具有一種催人奮進(jìn)、積極向上的內(nèi)在品質(zhì)和自然完美的表現(xiàn)形式。第二，作品語言要清新質(zhì)樸、生動形象，既優(yōu)美流暢，又富含感情與哲理。第三，每個句子，都應(yīng)該是從作者心田里生長的美麗花朵和智慧果實，能夠讓讀者在愉快地閱讀中，不由自主地就進(jìn)入了作品中的世界。
一本好書，是一個人最貼心的友伴和心靈上不可缺少的營養(yǎng)美食。人生在世，許多東西都可以放棄，只是不要放棄了享受閱讀的權(quán)利。
(選自《中華文摘》2014年第1期，有刪改)
10.下列關(guān)于“讀書”這一概念的理解，符合作者原意的一項是(3分)( )
A.因為讀書辛苦，使一些人把讀書視為畏途，所以造成了閱讀率的下降。
B.假如為了職稱、做官和炒股盈利這些功利而讀書，其過程都是難以愉快的。
C.文中引用陶淵明的話是為了論說愉快的閱讀應(yīng)該有遠(yuǎn)離官場的思想。
D.不管什么時候，閱讀都是一件快樂的事，我們不要放棄享受閱讀的權(quán)利。
11.本文談的是愉快的閱讀，作者為什么要在倒數(shù)第二段陳述自己對“好書”的看法呢？(3分)
答：
12.從全文看，“要達(dá)到讀書的高境界，要實現(xiàn)愉快的閱讀”，作者認(rèn)為必須具備什么條件？(不超過40個字)(3分)
答：
(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀 (選考)(15分)
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。
(甲)文學(xué)類文本閱讀 (15分)
閱讀下面的文字，完成13～15題。
買 水
陳永林
在鄱陽湖一帶，去世的老人入殮前，得由長子披老人生前穿的棉襖，次子捧老人的遺像，三兒子端老人生前穿的鞋，幺子端臉盆，依次去池塘“買水”為老人凈身。每口池塘只能“買”一盆水。水買回來后，放在死者門口。村人便端著碗來買水。有專人登記，誰拿了多少錢來買水，一筆筆記上。來買水的人越多，老人的子孫們就覺得越有面子。老人活得歲數(shù)越長，是無疾而終，生前人緣又好，子孫多而且都有出息，還樂善好施，來買水的人便越多，買的是老人的福氣，都想自己今后死時像老人這樣風(fēng)光。反之，買水的人越少。
這天，鄱湖嘴村的德貴和七根同一天去世了。
德貴是村長的爹，德貴活了八十歲，而且是無疾而終。德貴生的五個兒女，除村長在農(nóng)村，其余四個兒女都在城里吃公家飯。德貴的晚年過得很愜意，吃好的，穿好的，抽的也是十元錢一包的“金圣”煙。德貴在生時，村人都說他命好，說得德貴皺紋里都是笑。
再說七根，盡管活了七十八，卻是得了肝癌，在病床上躺了三個月才閉眼的。七根只生了一個兒子，沒生女兒，應(yīng)屬兒女不全。七根的兒子也是個種田的，自己的日子都過得緊巴巴的，當(dāng)然沒錢給七根。七根種不動田地了，只有去鎮(zhèn)上撿破爛。晚年過得極凄苦。死前三個月，還撿破爛。
德貴去世的第二天，德貴的兒女都趕回家了。兒女們單位上的人和兒女的親朋好友送給德貴的花圈有五六十只。而七根竟沒有一只花圈。七根的親戚都在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下人沒有送花圈的習(xí)慣。
給德貴買水的隊伍很長，有一百七八十人。且買了十二口池塘里的水，村里的池塘不夠，只有去鄰村的池塘里買水。一口池塘一盆水，兩只水桶裝得滿滿的。還游了街，成千上萬的人看熱鬧，都一臉的羨慕。
給七根買水的才二十余人，而且只買了四口池塘里的水。
滿滿一擔(dān)水放在德貴門口。德貴的大兒子還叮囑賣水的人，待會兒村人來買水，別盛滿，要不，水賣完了，就沒水給爹洗身子。但半個小時過去了，一個小時過去了，僅十幾個人來買水。
去七根家買水的卻有一百余人。七根的兒子親自為村人盛水。他噙著淚水連說，謝謝，謝謝！
村人相互招呼，你也來這買水？咋不去那買水？
我才不去那個小氣鬼家買水呢。有一回，我兒子交學(xué)費少了二十塊錢，我低聲下氣對他說了一籮筐好話，他只有兩個字，沒錢。七根叔知道后，二話沒說，把口袋里的錢全掏出來了，盡管只有十五塊二角五分錢，我當(dāng)時眼窩子都濕了。
我也是，我女人得了子宮癌，醫(yī)生說發(fā)現(xiàn)得早，只要開了刀就沒事。我沒錢去找他借，還朝他下跪了，他就是沒拿一分錢。晚上，七根叔卻來我家送了三十五塊錢，七根叔那時對我說，我只有這么多錢……
我兒子那回掉進(jìn)了鄱陽湖，七根叔衣服也來不及脫，就跳進(jìn)湖里救起我兒子。他卻躲開了……
修村小學(xué)，還差五百元，七根大伯去醫(yī)院賣了幾次血，而他才出了一百元。
村子路上的砂石是七根叔公鋪的……
七根的兒子聽著村人念著他爹在世的好，淚水掉下來了，許多村人也掉了淚。四盆水很快被村人買完了。七根的兒子說，你們等等，我這就去買水。七根的兒子挑著水桶就走，走得飛快。
德貴的兒女們一個個陰著臉。他們弄不明白，村人為啥要買七根的水而不買自己父親的水。自己的父親的命比七根的命不知要好上多少倍。德貴的一個堂侄子說，村人都說叔太小氣，說叔盡管有錢，但他們沒得一點好處。說七根雖然沒錢，但他盡最大能力幫他們，還說七根為人正直，說七根心地善良，說七根……德貴的大兒子大吼，別說了。
半個月后，村前那條被七根鋪了砂石的路修成了水泥路。路是德貴的五個兒女們修的。德貴的兒女們說，修路的錢是德貴生前省下的。
選自《天津文學(xué)》2014年笫8期，有刪改)
13.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是(5分)( )
A.開頭第1段對鄱陽湖一帶“買水”風(fēng)俗的介紹，既為故事的發(fā)展埋下伏筆，又為德貴家和七根家的“買水”造成懸念。
B.小說寫七根的貧窮以及“兒女不全”，既反襯出他盡其所能盡心為善的優(yōu)秀品質(zhì)，也反映了鄱湖嘴村風(fēng)俗的價值取向。
C.德貴家“僅十幾個人來買水”而“去七根家買水的卻有一百余人”這些細(xì)節(jié)，蘊含著鄱湖嘴村村民對七根生前為人處事的充分肯定。
D.德貴生前過得愜意和七根“晚年過得極凄苦”，兩家“買水”的情形以及兩個人生前的為人等形成對比，有力地凸現(xiàn)了小說的主題。
E.小說通過村民的言行展示了七根這位普通人貧窮的一生，暗示了中華民族的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)僅僅存在于社會底層的現(xiàn)實。
14.德貴的五個兒女用德貴生前省下的錢，把村前那條被七根鋪了砂石的路修成了水泥路。小說最后這樣寫有什么用意？(4分)
答：
15.鄱湖嘴村的村民不按舊俗“買水”折射出鄱陽湖風(fēng)俗怎樣的變化？請作簡要分析。(6分)
答：
(乙)實用類文本閱讀 (15分)
閱讀下面的文字，完成13～15題。
我的小屋
--憶陳原先生的出版人生
羅俞君
①“回味往事，寫不出燦爛的星光，只能告訴我的親人，我在那一間又一間的小屋里，度過了美好的一生，充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年�！边@是老一輩出版家陳原先生的自傳，也是他的絕筆《我的小屋，我的夢--六十年如歌的行板》中最后的話。
②20世紀(jì)30年代還在讀高三的陳原在廣州擁有了第一間小屋，在那里他踏出人生的第一步。1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他和他年輕的伙伴們在小屋里唱救亡歌曲，唱別人翻譯和他自己翻譯的蘇聯(lián)歌曲。1938年秋，他又在這小屋中翻譯了大戰(zhàn)前夜蘇聯(lián)流行的戰(zhàn)歌《假如明天戰(zhàn)爭》。《假如明天戰(zhàn)爭》連歌帶譜在夏衍主編的《救亡日報》上發(fā)表。歌聲像長了翅膀，激勵著年輕的愛國者上戰(zhàn)場。
③在小屋里，年輕的陳原和他的摯友做著“語言夢”：學(xué)會世界語、學(xué)會北方話拉丁化新文字、研究制定廣州話拉丁化的方案。他曾把西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期的世界語雜志《人民陣線》傳播到別的城鎮(zhèn)，他是這個雜志的中國代理人，并和幾個同是窮學(xué)生和初入職場的青年，用僅有的幾文零用錢，自己寫稿、編輯、下廠印刷，每個月出一份《走向新階段》的世界語刊物，訴說日本侵略者的兇殘、報道中國人民英勇抗戰(zhàn)的事跡。這本樸素的小刊物，在歐美引起了不小的反響。三十幾年后，他在維也納國家圖書館附近的世界語博物館藏書庫中，看到了各期《走向新階段》。
④1938年10月21日凌晨一點，陳原隨四戰(zhàn)區(qū)一個民運機關(guān)撤離廣州，幾個小時后，日本侵略軍侵略了這座城市。因為奉命緊急撤離，他匆匆離開這間小屋，什么也沒有帶走，沒有余暇想到小屋和書。在以后輾轉(zhuǎn)行軍的日子里，他也沒有時間去想念小屋，只有在奉命結(jié)束的時候，才想起還有兩部手稿沒有帶出--有一部只完成了一半，這手稿標(biāo)志著他做文字工作的開始。已經(jīng)完成的一本手稿是作者從日文和世界語翻譯的稿本，未完成的手稿則是他讀大學(xué)時翻譯的美國鐵木辛科教授的《彈性力學(xué)》。這半部永遠(yuǎn)留在小屋的力學(xué)譯稿，預(yù)示著他告別了工程學(xué)。隨著戰(zhàn)爭與革命的開展，他進(jìn)入了原先沒有想到的領(lǐng)域。
⑤陳原曾兩次入住桂林東郊的施家園小屋。他在此開始了他的編輯生涯，編輯《漫畫與木刻》和《工作與學(xué)習(xí)》兩個進(jìn)步雜志，同時也開始了他的寫作生涯。他的第一本著作《中國地理基礎(chǔ)教程》初稿就是在這間小屋完成的。
⑥小屋在變，陳原的夢不變。在人生的最后一個小屋里，他把回憶自己在不同小屋度過的一生的自傳副標(biāo)題叫做“如歌的行板”。
⑦想起我最初組稿《我的小屋，我的夢--六十年如歌的行板》的時候，把《陳原散文》的樣書送到陳原先生的小屋里。交談中，他說還要寫《我的小屋》。我意識到，這將會是一本對中國現(xiàn)當(dāng)代出版史有獨特價值的書，對讀者更有意義，便馬上和陳原先生約稿。寫完書稿后，陳原先生曾想再修改，不幸的是，他長臥病榻三年后，離世。
⑧北京建國門大街那幢七八十年代的老樓里，那間滿是書的小屋令我難忘，還有陳原先生的地址和電話，我怎么換電話簿都不愿撤去，總會再抄一遍，好像他仍住在那里，依然活著。
(選自2014年10月14日《中華讀書報》，有刪改)
13.下列關(guān)于這篇回憶錄內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是(5分)( )
A.從第②自然段寫陳原先生“在廣州擁有了第一間小屋”，到第⑦自然段寫他在一個小屋里離世，既照應(yīng)了他的“小屋”人生，又使文章的主體部分前后呼應(yīng)。
B.抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳原在他的第一間小屋翻譯大戰(zhàn)前夜蘇聯(lián)流行的戰(zhàn)歌，并和他的伙伴們一起寫稿、編輯出版了《走向新階段》，加入了抗戰(zhàn)文化活動的行列。
C.因為奉命緊急撤離，陳原把翻譯未完成的美國鐵木辛科教授的《彈性力學(xué)》留在小屋，這使他不愿再接觸工程學(xué)，進(jìn)入了原先沒有想到的領(lǐng)域。
D.在桂林東郊的施家園小屋，陳原開始了他的編輯生涯和寫作生涯，除了編輯雜志，他還在此期間完成了第一本著作《中國地理基礎(chǔ)教程》的初稿。
E.這篇文章，作者以翔實的史料，真實的描述，通過陳原與他的小屋回憶了陳原先生的一生，并展示了陳原“充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年”。
14.作者為什么會意識到，《我的小屋》“將會是一本對中國現(xiàn)當(dāng)代出版史有獨特價值的書”？(4分)
答：
15.作者是如何表現(xiàn)陳原先生的出版人生的？請作簡要分析。(6分)
答：
四、語言文字運用 (13分)
16.閱讀下面的文字，按要求回答問題。(3分)
目前，我國收藏者人數(shù)已遞增至7 000萬以上，全國的收藏媒體已經(jīng)有50多家，古玩市場也達(dá)到了60多個。其實，愛好收藏并不是什么壞事，它可以保護(hù)歷史文化，傳承文明。對個人來說，收藏能yí(①)情養(yǎng)性，滿足人的求知和審美等精神需求。但是，凡事都要講究個度，如果收藏?zé)徇^了頭，就會走入誤區(qū)，與收藏的初衷② 。
(1)在①處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。(1分)
答：
(2)在②處填上一個恰當(dāng)?shù)某烧Z。(1分)
答：
(3)文段畫橫線的部分有語病，請改正。(1分)
答：
17.仿照下面畫線的句子，寫兩個句子。要求：句式一致，內(nèi)容合理。(3分)
詩人說：“一株三葉草，再加上你的想象，便是一片廣闊的草原�！币驗�，每一汪水塘都有海洋的氣息，……
答：示例：每一棵綠樹都有森林的蒼翠，每一片白云都有天空的回憶。
18.閱讀下面的材料，回答問題。(7分)
崇文區(qū)工商聯(lián)副主席邱淦清等15名北京市人大代表聯(lián)名提出議案，建議把“孝道”寫進(jìn)中小學(xué)課本。他們認(rèn)為：“孝道”的教育應(yīng)從小學(xué)開始。一方面，孝是傳統(tǒng)文化的重要方面，孩子承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。另一方面，孝道的教育有利于加強孩子的品德修養(yǎng)，從小教育孩子尊敬長輩，長大他才更有望成為一個促進(jìn)社會和諧的人。他們曾經(jīng)做過一項調(diào)查，一些小學(xué)目前已引入了傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，如《論語》《三字經(jīng)》等。建議可以將“孝道”加入中小學(xué)課程，可以是語文課、政治課以及相關(guān)課程。
請簡要闡述你對上述材料的看法。(150字左右)(7分)
五、寫作 (70分)
19.閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)
爺爺常說:“趁我還能干活，能干就多干點�！卑职殖Ｕf：“要能多休息幾天多好啊！”我常說：“受不了受不了了！”
要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。
2014屆高中畢業(yè)班大聯(lián)考語文試卷參考答案(2014.3)
一、
(一) 1.(1)善假于物也(2)心遠(yuǎn)地自偏(3)聲斷衡陽之浦(4)同是天涯淪落人(5)談笑有鴻儒(6)政通人和(每處1分，錯、漏、添字的不給分。)
（二） 2．B（顧：回頭。）
3．C（①表現(xiàn)的是潘美的智慧；④表現(xiàn)的是君臣對這件事的默契；⑥表現(xiàn)的是太上皇對有關(guān)誓碑一事的關(guān)心。）
4．C（“聽從了潘美的意見”的說法有誤，不殺柴世宗的兒子是宋太祖自己的意見。）
5．見“參考譯文”畫線處。
【參考譯文】
周恭帝年紀(jì)很小，太祖英明而有氣量，將領(lǐng)和士兵都誠心歸附他。將要北征的時候，京都到處都亂哄哄議論：“部隊出發(fā)的時候，即當(dāng)立點檢為天子。”有些富貴人家?guī)е�全家逃走或隱匿起來，只有宮內(nèi)不知道。太祖害怕，偷偷地告訴家人說：“外面?zhèn)鞯眠@么厲害，我該怎么辦呢？”太祖的姐姐鐵青著臉，她正在廚房，拿起面杖追逐太祖，敲打他說：“大丈夫面臨大事，能不能做應(yīng)當(dāng)自己決斷，卻來家里讓婦女擔(dān)心害怕干什么！”太祖默默地走出去。
陳橋驛在陳橋、封邱兩個關(guān)門之間。太祖剛受擁戴為帝的時候，陳橋守關(guān)的人不讓他進(jìn)去，于是就到封邱，守關(guān)的人聽到傳言就打開關(guān)門（讓他們進(jìn)來）。等到宋太祖當(dāng)了皇帝，就下令斬了封邱的守關(guān)者而給陳橋的守關(guān)者加官，用來表彰他忠于職守。
太祖皇帝剛剛?cè)雽m的時候，看見宮嬪抱著一個小孩，就問這小孩是誰，宮嬪回答：“他是世宗的兒子�！碑�(dāng)時范質(zhì)、趙普和潘美等人侍立在旁邊，太祖回頭問趙普等人，趙普等人說：“除掉他�！迸嗣篮鸵粋�元帥在后面，獨自不說話。太祖問他的意見，潘美不敢回答。太祖說：“坐了人家的皇位，而要殺人家的兒子，我不忍心這樣做�！迸嗣勒f：“臣和陛下都是世宗的臣子，勸陛下殺他的兒子，就對不起世宗；勸陛下不要殺，那么陛下一定會懷疑我�！彼翁�祖說：“讓他給你當(dāng)侄子。世宗的兒子不可以當(dāng)你的兒子�！迸嗣烙谑蔷蛶е�他回家。太祖后來就不再問這件事，潘美也不再提起這件事。這孩子長大后在刺史的任上去世，名叫潘惟吉，是潘夙的先祖。
宋太祖當(dāng)上皇帝的第三年，就秘密地鐫刻了一塊碑，立在太廟寢殿的夾室，稱它作誓碑，用銷金的黃幔把它蓋起來，門戶關(guān)閉非常嚴(yán)密。他還因此命令有關(guān)部門，自此以后（天子）四季舉行的祭祖典禮以及新天子即位，拜謁祖廟行禮結(jié)束，都要奏請恭讀碑上的誓詞。只能讓一個不識字的小太監(jiān)跟從，其余的都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著。天子來到碑前，拜兩次跪下來一邊看一邊默誦完畢，再拜兩次然后出來。眾大臣以及近侍，都不知道宋太祖立下什么誓言。自此以后，各位皇帝繼承皇位，都跟隨著這個舊例去做。靖康之變，門戶都被打開，人們才得以自由觀看。碑的高度約有七八尺，寬有四尺多，誓詞有三行，一行說：“柴氏的子孫，即使有罪也不得使用刑法，縱然犯了謀逆罪，也只能在獄內(nèi)賜他自盡，不能在公眾場合誅殺，亦不得搞連坐牽涉其他的親屬。”一行說：“不能殺士大夫及上奏書言事的人�！币恍姓f：“子孫有違背這個誓言的，上天一定誅殺他�！焙髞碓诮ㄑ啄觊g，曹勛從金國回來，太上皇帝交代他回來說，祖宗誓碑在太廟，他擔(dān)心現(xiàn)在的天子還不知道。
(三) 6.(1)本詩通過懷念漢閩越王，寄托了作者壯志難酬、抑郁不舒的苦悶。
(2)這首詩用了借景抒情的手法來抒寫自己的情感。如頷聯(lián)和尾聯(lián)分別以傍晚時分站在山上所見到的凄涼秋景，來抒寫自己內(nèi)心的哀傷，情景交融，渾然一體。
二、
(一) 7.A C(A.①“孔明”應(yīng)是“張飛”；②“嚴(yán)顏一馬當(dāng)先，打下了他所管轄的地方”應(yīng)是“嚴(yán)顏所管轄的地方都望風(fēng)歸順”。C.吳蓀甫此舉并不是“要利用籌措來的資本從事股票生意”，同時，也不存在“股票生意利好不斷”。)(答對一項給3分，答對兩項給5分。)
8.(1)歐也妮的母親去世，根據(jù)法律規(guī)定，歐也妮將繼承母親的財產(chǎn)，這使葛朗臺寢食不安。為了不讓自己的財產(chǎn)被歐也妮分割，葛朗臺讓公證人起草了歐也妮自動放棄繼承權(quán)的文書，希望女兒能順從地在文書上簽字，但又擔(dān)心女兒不答應(yīng)，所以非常緊張。
(2)賈瑞想打鳳姐的主意，鳳姐就故意勾引他，讓他鉆入穿堂凍了一夜。賈瑞不死心又去找鳳姐，于是鳳姐又約賈瑞晚上到一間空房子里等候，并派賈蓉、賈薔去捉弄他。最后，賈瑞被潑了一桶尿糞嚇得魂不附體，還給賈蓉、賈薔各寫了一張五十兩欠契。(由于版本不同，外國文學(xué)人物的譯名可酌情放寬要求。)
(二) 9.(1)與他人交往要保持“適中(度)”的關(guān)系。(2)孔子在這里實際上是講究交往過程中的相互尊重的問題。朋友之間講求一個“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對待朋友的錯誤，要坦誠布公地勸導(dǎo)他。這是“信”的要求。如果他不聽也就算了。因為這是對別人也是對自己的尊重。(如有其他說法，言之成理亦可。)
?參考譯文?
①孔子說：“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私�！雹谧迂晢栐鯓訉Υ�朋友�？鬃诱f：“忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱�！�
三、
(一) 10.B(A.文中說“閱讀率的下降，固然有很多因素”，“讀書辛苦”只是原因之一。C.引用陶淵明的話是為了說明什么是愉快的閱讀。D.“不管什么時候”不嚴(yán)密，做功課、做學(xué)問所必須的閱讀未必都是快樂的。)
11.從文章內(nèi)容看，“好書”是與愉快的閱讀密切相關(guān)的，讀“好書”是愉快的閱讀“必備”的條件，因此作者在陳述愉快的閱讀時有必要闡述自己對“好書”的看法。從文章結(jié)構(gòu)看，文章在闡述了為什么要愉快的閱讀、什么是真正的愉快的閱讀之后，就進(jìn)一步談怎樣實現(xiàn)愉快的閱讀，這樣，文章的思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。(如有其他說法，言之成理亦可。)
12.①沒有功利性(或“不慕榮利”)；②所讀必須是自己喜歡并可以使自己內(nèi)心得到滿足、心智更加豐盈的書。
(二) (甲)
13.A E(A.第1段并沒有涉及到德貴和七根，因而也就不存在為德貴家和七根家的“買水”造成懸念。E.小說并沒有展示“七根這位普通人貧窮的一生”，“暗示”一說也不符合小說的主旨。)(答對一項給3分，答對兩項給5分。)
14.表現(xiàn)德貴的五個兒女通過這件事認(rèn)識到道德褒貶自在人心，因而用老人生前省下的錢做公益事業(yè)，這也說明“買水”這件事對后代所產(chǎn)生的影響。(如有其他說法，言之成理亦可。)
15.鄱湖嘴村的多數(shù)村民不按舊俗“向子孫多而且都有出息”的德貴家“買水”，而向貧窮且“兒女不全”的七根家“買水”，(指出變化的現(xiàn)象，2分)反映出虛無的“風(fēng)光”“福氣”再也不是人們的欣羨和追求，只有樂善好施、樂于助人的新風(fēng)尚才能得到人們的認(rèn)可。(揭示變化的內(nèi)涵，2分)可見，這個故事折射出鄱陽湖風(fēng)俗的價值取向的變化。(點出變化的本質(zhì)，2分)(如有其他說法，言之成理亦可。)
(乙)
13.C E(C.“這使他不愿再接觸工程學(xué)”說法有誤，“告別了工程學(xué)”“進(jìn)入了原先沒有想到的領(lǐng)域”是“隨著戰(zhàn)爭與革命的開展”，他沒有機會再接觸工程學(xué)。E.文章并沒有展示陳原“充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年”。)(答對一項給3分，答對兩項給5分。)
14.因為《我的小屋》的作者陳原先生經(jīng)歷并見證了中國現(xiàn)當(dāng)代出版的發(fā)展，(2分)而他以自己的親身經(jīng)歷，從“我的小屋”展開敘述可以使人從一個特殊的視角窺見整個中國現(xiàn)當(dāng)代出版史。(2分)(意思對即可)
15.作者借助陳原先生的自傳《我的小屋，我的夢--六十年如歌的行板》的書名和這本書最后的話，描述了他在“充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年”中為國家和社會做出的貢獻(xiàn)；(3分)全文以小屋為線索，通過陳原先生小屋的變換，展示了他作為翻譯家、語言學(xué)家、出版家、作家的人生軌跡，令后輩把尊敬的目光投向這樣的前輩，并表達(dá)了作者對陳原先生深深的懷念。(3分)(如有其他說法，言之成理亦可。)
四、
16.(1)怡 (2)背道而馳 (3)把“它”改為“收藏”。
17.示例：每一棵綠樹都有森林的蒼翠，每一片白云都有天空的回憶。∥每一片花瓣都有百花的芳香，每一個雨滴都有云朵的味道�！蚊恳活w砂礫都有大地的性格，每一顆星星都有宇宙的奧秘。
18.示例一：我贊同把“孝道”寫進(jìn)中小學(xué)課本它可以彌補目前青少年教育的缺失。其實目前的小學(xué)課程設(shè)置中已包含了相關(guān)內(nèi)容，像思想品德課，語文課里也有關(guān)于“孝”的內(nèi)容。不過，這些課程中道德文化教育的力度不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于香港、臺灣等地，而且現(xiàn)在大多數(shù)青少年都是獨生子女，普遍得不到這個方面的教育。因此，把“孝道”寫進(jìn)中小學(xué)課本，有利于促進(jìn)下一代的健康成長。
示例二：我認(rèn)為把“孝道”寫進(jìn)中小學(xué)課本只會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，作用不大。孝道應(yīng)從小開始培養(yǎng)，但培養(yǎng)的途徑應(yīng)是多樣的。就孝道來說，一個很重要的途徑其實是家庭，通過家庭感悟、實踐，因為孝的含義本身便是以家庭為核心。對于是否有必要將孝道寫入課本，我認(rèn)為目前學(xué)校教育的內(nèi)容已很豐富、很系統(tǒng)了，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，注重在教學(xué)、實踐中滲透民族傳統(tǒng)就已經(jīng)夠了。
(看法明確2分，理由充分4分，語言表達(dá)連貫1分。)
五、
19.(提示)這個材料想展示的是這個時代中三代人的不同心態(tài)不同感受,也透露著世界觀生命觀的不同,考生面對此材料,應(yīng)是十分熟悉的，無異于面對當(dāng)今這個時代。寫作時，可以選擇自己的側(cè)重點寫，但要注意的是三者之間是有關(guān)聯(lián)的，不可截然分開；至于主題，只要從此材料引出的，言之成理即可，不過應(yīng)鼓勵積極向上的思想。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/74609.html

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