【解析版】陜西省西安鐵一中、鐵一中國際合作學校2014屆高三上學

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高三 來源: 高中學習網(wǎng)
試卷說明:

本試卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分,其中第I卷第三、四題為選考題,其它題為必考題?忌鞔饡r,將答案寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第I卷  閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成。兩漢今古文經(jīng)學的斗爭與融合①西漢時期,博士傳授弟子的經(jīng)書是用當時通行的文字——隸書寫成的,后人把這樣的經(jīng)書稱為今文經(jīng)。西漢經(jīng)學的歷史主要是今文經(jīng)學發(fā)展的歷史。西漢初期,劉向劉歆父子在長期的校書過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了一些用古文字寫的經(jīng)傳,如《春秋左氏傳》《毛詩》等,這些經(jīng)傳是由秦將文字統(tǒng)一為小篆以前的大篆和六國使用的文字書寫的,大篆和六國的文字對于當時的人來講,是古文字,因此用古文字寫成的經(jīng)傳就叫做古文經(jīng)。②從表面上看,今古文經(jīng)學得名是因為所書寫的文字不同,實際上,古文經(jīng)學要想流傳必須改寫成今文,而今文經(jīng)學的原始底本就是古文,所以這種文字方面的區(qū)別是次要的。今古文經(jīng)學方面的根本區(qū)別在于經(jīng)師源流和治經(jīng)方法的不同。按照日本學者本田成之的說法,古文學派源于荀子,因大師多為魯人,又叫“魯學”;今文學派源于孟子,因大師多為齊人,又稱為“齊學”。今文經(jīng)學派重微言大義,根據(jù)現(xiàn)實的政治需要來解讀經(jīng),為了需要甚至不惜歪曲經(jīng)義來論證現(xiàn)實政治的合理性,以致走向陰陽五行和神性化的道路;古文經(jīng)學派則重名物訓詁,即按字義解釋經(jīng)文,力求弄清經(jīng)文的本義,訓詁較簡明,不憑空臆造,迷信成分較少。今古文經(jīng)學有區(qū)別,就難免會斗爭。③西漢哀帝以前,古文經(jīng)未出現(xiàn),立學官的五經(jīng)都是今文經(jīng),當時并沒有今古文經(jīng)的名稱。大膽系統(tǒng)地提出古文經(jīng)應該立為學官并與今文十四博士相抗衡的是劉歆,但劉歆的建議遭到今文博士們的抵制。直到王莽執(zhí)政,重用劉歆,扶植古文經(jīng)學,于是《春秋左氏傳》《毛詩》等都立了學官,古文經(jīng)才第一次取得了合法地位,可惜不久又被廢除。④經(jīng)過斗爭,今文經(jīng)學自身更加讖緯迷信煩瑣化,而古文經(jīng)學在意識形態(tài)領域及東漢統(tǒng)治者心目中的地位日益提高,并且涌現(xiàn)出一大批在學術上有造詣的著名學者如許慎、馬融等,這樣以來,古文經(jīng)學最終由弱變強,取得了最后的勝利。⑤今古文經(jīng)學并不總是水火不相容的。今古文經(jīng)學的融合主要是由古文經(jīng)學大師來完成的。古文經(jīng)學大師都能博通群經(jīng),并對今古文經(jīng)了如指掌。古文經(jīng)學為了戰(zhàn)勝今文經(jīng)學,都重視并能夠汲取今文經(jīng)學的優(yōu)點完善自我;相反,今文經(jīng)學固步自封。許慎、鄭玄等在今古文經(jīng)學融合中做出了突出貢獻。如許慎的古文經(jīng)著作《說文解字》就吸收了今文經(jīng)學家對字義的解釋,引用了大量的今文經(jīng)學。⑥盡管今古經(jīng)學在諸多方面不相同,并且上升到四次激烈的斗爭,但是他們的政治目標(鞏固封建統(tǒng)治,維護封建秩序)從根本上是相同的,決定了他們必將會最終趨向統(tǒng)一。(摘編自《試論兩漢今古文經(jīng)學的斗爭與融合》)【小題1】下列關于“經(jīng)學”或“經(jīng)”的表述,符合原文意思的一項是( )A.今文經(jīng)和古文經(jīng)的稱謂,是源于他們不同的書寫方式,今文經(jīng)是用西漢通行的文字隸書寫成的;古文經(jīng)是用小篆、大篆和六國文字寫成的。B.今文經(jīng)和古文經(jīng)有著時間的先后順序,其中西漢經(jīng)學的歷史主要是今文經(jīng)學發(fā)展的歷史,西漢哀帝時期,古文經(jīng)才出現(xiàn)。C.今文經(jīng)學派和古文經(jīng)學派起源和傳承并不相同,學者們普遍認為古文經(jīng)學派源于荀子,今文經(jīng)學派源于孟子。D.今文經(jīng)學派根據(jù)現(xiàn)實的政治需要來解讀經(jīng),來論證現(xiàn)實政治的合理性,因而稱“今”;古文經(jīng)學派按字義解釋經(jīng)文,力求弄清經(jīng)文的本義,因而稱“古”!拘☆}2】對“今古文經(jīng)學的斗爭與融合”的分析,正確的一項是( )A.劉歆建議古文經(jīng)應該立為學官,但遭到今文學派的抵制,雙方斗爭的目的是一樣的,都是為了鞏固自己的地位。B.直到王莽執(zhí)政,重用劉歆,扶植古文經(jīng)學,于是《春秋左氏傳》《毛詩》等都立了學官,開始出現(xiàn)融合局面。C.許慎、鄭玄等古文經(jīng)學家在今古文經(jīng)學融合中做出的突出貢獻,是重視并能夠汲取今文經(jīng)學的優(yōu)點完善自我。D.今古文經(jīng)學經(jīng)過四次激烈的斗爭,使二者的地位發(fā)生了變化,最終古文經(jīng)學取得了勝利,今文經(jīng)學趨于消亡!拘☆}3】下列的分析推斷符合原文的內容的一項是( )A.從文字形式上看,今文經(jīng)學源于古文經(jīng)學,古文經(jīng)學要想流傳必須改寫成今文。今文在字體上占有優(yōu)勢。B.今文經(jīng)學走向陰陽五行和神性化的道路,既有著服務“現(xiàn)實的政治需要”的表面原因,也有著“重微言大義”的本質原因。C.雖然地位、目的有不同,但政治目標相同,決定了“今”“古”兩派不總是水火不相容的,最終必然既有斗爭又有融合。D.要完成今古文經(jīng)學的融合的任務,必須是對本派了如指掌,同時又對另一派有著深入研究,能夠融會貫通的大師!窘馕觥慷⒐糯娢拈喿x(36分) (一)文言文閱讀(19分,4~6每小題3分,7題10分) 閱讀下面的文言文,完成。周節(jié)婦傳宋? 濂周節(jié)婦,姓趙氏,名淑。父孟德,有文學,生二女,節(jié)婦長且賢。尤愛之,授《論語》《孝經(jīng)》《列女傳》,皆能通其義。年十八,求宜婚者,得同邑周本恭,歸焉。始歸而姑卒,既而,舅及兄公、姒氏亦相繼死。兄公子宗顯尚幼,節(jié)婦相夫飭喪,治葬咸盡禮,育宗顯如子,歸十一年,生三男:宗善、宗祚、宗政。宗政始生時,天下大亂,夫嬰疾甚,恐不起,顧節(jié)婦曰:“今兵革四興,嗣子單弱如此,我死爾能自保乎?”節(jié)婦嚙指流血,泣曰:“天在斯,吾有不能保孤兒者,天實誅之!”夫卒,節(jié)婦年二十九,號泣,泣間,含食哺諸兒,不暫出戶限。明年,國朝與偽吳分邑拒戰(zhàn),兩兵交焚掠,家資無纖毫存,節(jié)婦抱兒及宗顯從一媵出,走匿。惟持田籍,以行深山窮谷間,饑餓顛踣,削木膚,采藜藿以食;騽裰唬骸斑蛇烧吆巫闶眩蔀樽钥嘁?”節(jié)婦怒,不與言,剪鬢發(fā)示之,厲色峻辭,使人莫敢近。兵完而歸,富民侵主,其田殆盡,節(jié)婦持田籍與辯,卒賴以完。知州田若賦高其行,欲上其事于朝。節(jié)婦力辭不愿,乃復其家,節(jié)婦感泣,日治麻縷為布帛,以繼乏絕。市詩書,教諸子,夜焚松脂于室,坐諸子兩旁而口授之;虻∷赘,輒笞咄不少恕。及長,遣從名師游,所友善士相過則喜,為之置酒;否則,憤嘆竟日。節(jié)婦以兄公早歿,惟宗顯存,為之婚娶,先于己子,羞服與諸子同,人不知辨。諸子遜悌,皆有士行。宗祚入為太學生,以文行稱,人咸謂節(jié)婦善教所致云。 (選自《宋濂散文選》,有改動) 【小題1】對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是 ( )A.夫嬰疾甚 嬰:纏繞 B.乃復其家復:恢復C.市詩書,教諸子市:購買 ? D.羞服與諸子同羞:食物【小題2】下列句子中,表現(xiàn)節(jié)婦“善待兄公之子”和“困苦不改其節(jié)”的一組是( )①育宗顯如子? ②不暫出戶限?③含食哺諸兒? ④為之婚娶,先于己子? ⑤剪鬢發(fā)示之? ⑥日治麻縷為布帛,以繼乏絕A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥【小題3】下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )A.周節(jié)婦符合禮法的品行是從公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后,在辦理喪事及養(yǎng)育宗顯等事情中逐漸顯現(xiàn)出來的。B.周節(jié)婦的丈夫在病重時擔心孩子孤弱,生活難以維持,恐怕妻子改嫁,而節(jié)婦咬指出血,發(fā)誓一定要保全孩子。C.戰(zhàn)亂中,節(jié)婦和孩子們到處奔逃躲避,盡管忍饑挨餓,吃樹皮野菜,也帶著自家田地簿冊 ,足見節(jié)婦慮事周全。D.在對待個人聲譽上,節(jié)婦對知州的好意極力推辭;在教誨孩子讀書上,是稍有懈怠就打板子呵斥,毫不寬恕!拘☆}4】把下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)或勸之曰:“呱呱者何足恃,奚為自苦也?”(4分)(2)及長,遣從名師游,所友善士相過則喜,為之置酒;否則,憤嘆竟日。(6分)【小題2】試題分析: ②不出門不能表現(xiàn)節(jié)婦“困苦不改其節(jié)”。③喂養(yǎng)教育所有孩子。⑥是勤儉持家的表現(xiàn)。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩,按要求回答。(11分)章臺夜思韋莊清瑟怨遙夜,繞弦風雨哀。孤燈聞楚角,殘月下章臺。芳草已云暮,故人殊未來。家書不可寄,秋雁又南回!拘☆}1】“清瑟怨遙夜,繞弦風雨哀”運用了什么修辭手法?請賞析其作用。(6分)【小題2】詩題為“章臺夜思”,有人認為這首詩全篇未見一個“思”字,卻“秋思”不斷,令人回味,你同意這種看法嗎?請結合具體內容進行闡述。(5分)【答案】【小題1】 “清瑟怨遙夜,繞弦風雨哀”運用了擬人的修辭手法。(2分)一個“怨”字,賦予“清瑟”人的考點:鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D!拘☆}2】試題分析:秋夜一片凄涼,詩人在孤燈下想念著老朋友,滿腹愁腸,家書無法寄到,更加重了憂傷的(三)名句名篇默寫(6分)10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)【小題1】__________,佳木秀而繁陰,風霜高潔,_________,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)【小題2】而或長煙一空,_______,浮光躍金,________,漁歌互答,此樂何極。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚拘☆}3】__________,余不忍為此態(tài)!____________,自前世而固然。(屈原《離騷》)乙 選考題(三、四題任選一題)三、文學類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)【小題1】下面對這篇小說的賞析,不恰當?shù)膬身検? ) ( )(5分) A.作品的標題《永遠的門》,其中“門”既指畫在墻上的那扇門,也可理解為人們的心靈之門;“永遠”,既表現(xiàn)了作品的悲劇性——兩位主人公最終被隔絕開來,也可理解為作者的深意所在——改造國民思想需要一個漫長的過程。B.作品的現(xiàn)實意義在于:我們這個古老的民族,在日漸走向現(xiàn)代化的今天,國民的封建意識依然存在,“尊重每一個個體”還沒有最終實現(xiàn),而一些“無惡意的侵犯”還在相當多的領域里產(chǎn)生著作用——不僅僅是愛情。C.作品中的兩位主人公,一位是普通的花店店員,一位是“缺乏才華”的影院美工。作者之所以做這樣的設計,意在【解析版】陜西省西安鐵一中、鐵一中國際合作學校2014屆高三上學期11月模擬考試試題(語文)
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