新余市2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二歷史試題（A卷）考試時(shí)間：90分鐘 總分：100分 命題人：黃照莉 曾小彬 審校：劉文良一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1.子曰：“仁者樂山，智者樂水”。子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”子曰：“夫水者君子比德焉，遍予而無私，似德；所及者生，似仁……”孔子的山水觀是（ ）A．自然界中的山水都是有靈性的 B．重視人類與自然界的和諧關(guān)系C．有智慧的人才能懂得欣賞山水 D．將山水賦予德行重視教化作用【答案】D【解析】考點(diǎn)：孔子思想。從材料“夫水者君子比德焉，遍予而無私，似德；所及者生，似仁”可以看出孔子非常重視教化的作用，借助山水闡釋自己的思想，故選D。AC項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；B項(xiàng)是道家思想。2.“國弱民強(qiáng)，民強(qiáng)國弱。故有道之國，務(wù)在弱民�！�…民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是（ ）A．君民對(duì)立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想 B．實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想C．消除等級(jí)、主張兼愛的佛教思想 D．憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想【答案】A【解析】考點(diǎn)：法家思想主張。本題考查。國家弱則人民強(qiáng)，人民強(qiáng)則國家弱。這是君民對(duì)立的思想。認(rèn)為治國的策略應(yīng)該弱民目的為加強(qiáng)統(tǒng)治。羞辱人民則人民追求官爵，讓人民力量削弱則人民尊重官員，讓人民貧困則他們重視賞賜。這法家強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治的權(quán)術(shù)和策略A的表述符合題意。仁政憎惡權(quán)術(shù)和兼愛的主張?bào)w現(xiàn)的是儒家和墨家的思想，明顯都不符合題意排除。3.江都(今揚(yáng)州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是(　　)A．“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”B．“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C．“其(君)德足以安樂民者，天予之；其足以賊民者，天奪之”D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”【答案】C【解析】考點(diǎn)：董仲舒的儒學(xué)思想。董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，創(chuàng)立新的儒學(xué)體系。他宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治。劉非不太聽命于中央，董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說應(yīng)該是“”,故選C。A項(xiàng)主張“無為而治”，是道家的學(xué)說；B項(xiàng)“以法為教、以吏為師”屬于法家的學(xué)說；D項(xiàng)“存天理、滅人欲”是北宋時(shí)“二程”的主張�！窘馕觥靠键c(diǎn)：宋明理學(xué)的特點(diǎn)。錢乘旦認(rèn)為理學(xué)已窮盡世界一切真理具有豐富性與普遍性，但正因?yàn)槿绱�，又使國人認(rèn)為中國“是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就”，“‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)�！薄八�的豐富性與普遍性”說明理學(xué)博大精深；“對(duì)中國之外的‘夷務(wù)’……關(guān)心”，體現(xiàn)了其封閉性，故答案選擇D項(xiàng)。理學(xué)吸收了佛、道的思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)與題意不符；理學(xué)是唯心主義思想，項(xiàng)錯(cuò)誤�！窘馕觥靠键c(diǎn)：明清儒學(xué)思想發(fā)展的背景。本題考查解讀史料的能力。由已學(xué)知識(shí)可知明清之際反封建民主啟蒙思想的出現(xiàn)背景經(jīng)濟(jì)上是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本主義萌芽的出現(xiàn)，階級(jí)上是新興市民或城市工商業(yè)者階層的壯大，因此B符合題意。明清之際民主思想既有“不脫儒家思想理路”的一面，又有創(chuàng)新和突破的一面，C說法有誤。A表述不合史實(shí)，明清時(shí)期西學(xué)東漸的主體是傳教士，因此其不可能傳播民主啟蒙思想。D的表示不合適，因?yàn)槊髑逯�際啟蒙思想幾乎沒有實(shí)踐，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響不大，真正對(duì)中國近代化產(chǎn)生巨大影響的是西方啟蒙思想。故選B。?【解析】考點(diǎn)：中西方科技發(fā)展成就對(duì)比。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，從圖中曲線的走勢(shì)可以看出A說法錯(cuò)誤，公元前后西方科技略微領(lǐng)先中國，B說法正確，15世紀(jì)15世紀(jì)公元前后到10世紀(jì)中國科技發(fā)展7.19世紀(jì)前期法國人比奧認(rèn)為，《詩經(jīng)》“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度”。他所強(qiáng)調(diào)的是《詩經(jīng)》具有（ ）A．強(qiáng)大的藝術(shù)感染力 B．濃厚的古典主義韻味 C．鮮明的浪漫主義傳統(tǒng) D．質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義色彩【答案】D【解析】考點(diǎn)：古代的文學(xué)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，《詩經(jīng)》奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，而題干材料中也強(qiáng)調(diào)它“展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣……”，故選項(xiàng)。【解析】考點(diǎn)：古代的繪畫。宋元以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風(fēng)俗畫、元曲、小說都是文化世俗化的體現(xiàn)，排除B、C項(xiàng)；而高雅文化的代表是文人畫，儺戲是中國地方戲曲劇種之一，排除D項(xiàng)。9.1865年，赫德在進(jìn)呈給清政府的《局外旁觀論》中說道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸�！焙盏逻@段話實(shí)質(zhì)上揭示了近代中國（ ）A. 傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié) B. 倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科技文化C. 官員的執(zhí)政能力普遍薄弱 D. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏人才資源【答案】A【解析】考點(diǎn)：明清之際的儒學(xué)思想。關(guān)鍵信息信息分析可知，題干為中另傳統(tǒng)教育背離了致用，知識(shí)分子“出仕”無法應(yīng)對(duì)時(shí)務(wù)，故正確；都無法從題干中體現(xiàn)�！窘馕觥靠键c(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)。抓住材料的核心信息即可，根據(jù)“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個(gè)需要而發(fā)生而存在的”說明白話文產(chǎn)生的根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。11.“考試本是中國一個(gè)很好的制度……英國首先仿行考選制度，美國也漸取法，大凡下級(jí)官吏，必要考試合格方得委任……但是只能用于下級(jí)官吏，并且考選之權(quán)仍在行政部之下……在君主專制國中，選拔人才悉憑君主一人的喜怒，所以雖講資格，也是虛文。至于社會(huì)共和的政體，這資格的法子正是合用�！睂O中山的這一議論旨在說明（ ）A．考試權(quán)體現(xiàn)西方自由平等 B．倡導(dǎo)古為今用、洋為中用C．科舉制是專制主義的工具 D．考試權(quán)能為共和體制服務(wù)【答案】D【解析】考點(diǎn)：共和體制與考試權(quán)。該題考查學(xué)生對(duì)材料觀點(diǎn)程度的把握。材料中肯定了中國的考試制度，西方也曾效仿。但在中國古代“雖講資格，也是虛文”，旨在說明其功能并沒有得到正確發(fā)揮，而“社會(huì)共和的政體，這資格的法子正是合用”才道出了孫中山的本題。根據(jù)四個(gè)選項(xiàng)的表述，D項(xiàng)正確。12.“革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然�！�…這就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國革命的論述發(fā)表于（ ）A．國民革命時(shí)期 B.井岡山時(shí)期 C.延安時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期【答案】B【解析】考點(diǎn)：國共十年對(duì)峙時(shí)期。本題主要考查近代中國的新民主主義革命。國民大革命的失敗，對(duì)中國共產(chǎn)黨及中國革命帶來極大的破壞，材料“革命失敗以后”“現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的13.1986年，鄧小平成為美國《時(shí)代》周刊年度風(fēng)云人物。“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”這句話被摘登在《時(shí)代》周刊上，成為世界人民知曉的名言�！鞍棕埡谪垺闭撍�反映的思想核心是（ ）A．獨(dú)立自主 B．實(shí)事求是 C．團(tuán)結(jié)一致 D．戒驕戒躁【答案】B【解析】考點(diǎn)：鄧小平理論的形成。鄧小平認(rèn)為，搞理論爭論，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，錯(cuò)過發(fā)展機(jī)遇。空洞的爭論無濟(jì)于事，真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，應(yīng)該大膽地實(shí)踐，大膽地試，先不要下結(jié)論，干了再說�！安还芎谪埌棕垼�捉到老鼠就是好貓”。　　“貓論”改變了過去凡事都要先以意識(shí)形態(tài)考量、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問問教條的思維習(xí)慣,反映的思想核心是14.有這樣一位人物，獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”，人們贊譽(yù)他的發(fā)明為“第二次綠色革命�！彼�的科技成果主要應(yīng)用的領(lǐng)域是（ ）A. 航天B. 工業(yè)C. 農(nóng)業(yè)D. 信息【答案】B【解析】考點(diǎn)：新中國的科技。此題主要考查對(duì)新中國科技的了解。由材料中關(guān)鍵詞“第二次綠色革命”，可以知道指的是1973年，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平成功培育出的秈型雜交水稻。因此答案為B。15.著名美學(xué)家朱光潛說：“在‘百家爭鳴’的號(hào)召出來之前，有五六年的時(shí)間我沒有寫一篇學(xué)術(shù)性的文章，沒有讀一部像樣的美學(xué)書籍，或者是就美學(xué)里的某個(gè)問題認(rèn)真地作一番思考。其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢�！�百家爭鳴’號(hào)召出來了，我就松了一大口氣。不但是我一個(gè)人如此，凡是我所認(rèn)識(shí)的有唯心主義烙印的舊知識(shí)分子一見面就談到這個(gè)‘福音’，沒有一個(gè)不喜形于色的�！边@說明了“雙百方針”中的“百家爭鳴”（ ）A．推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮 B．突破了意識(shí)形態(tài)的禁區(qū)C．有利于學(xué)術(shù)研究的開展 D．促成了思想解放的潮流【答案】C【解析】考點(diǎn)：“百花齊放、百家爭鳴”方針提出的意義。解讀材料，朱光潛先生在“雙百”方針前沒有像樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，而“雙百”方針出臺(tái)后學(xué)術(shù)大有長進(jìn)，所以一切是“雙百”方針在學(xué)術(shù)界的作用，所以選。 【解析】考點(diǎn)：新中國的教育。分析題干和選項(xiàng)，從“1978年3月考進(jìn)廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系”可知B項(xiàng)正確，其它都不符合史實(shí)，答案為B。17.“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗,‘為善至樂’的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值�！辈牧现兴�蘊(yùn)含的哲學(xué)思想出自 （ ） A．普羅泰戈拉 B．柏拉圖 C．蘇格拉底 D．亞里士多德【答案】C【解析】考點(diǎn)：蘇格拉底的思想。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“為【名師解析】江西省新余市2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 歷史 Word版含解析
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