第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)活得豐富比活得正確更重要西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說(shuō)一個(gè)人活得豐富，是說(shuō)這個(gè)人閱歷豐富，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累；說(shuō)一個(gè)人活得正確，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)原則或標(biāo)準(zhǔn)�！罢�確”這個(gè)詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。它們處于他的實(shí)踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定的。希臘哲學(xué)家有這樣的思路：只要我們還沉浸在經(jīng)驗(yàn)世界中，還受著感性經(jīng)驗(yàn)、情感欲望的支配，我們就無(wú)從懂得如何正確地生活。只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望。用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾紊�活，這條路注定是無(wú)法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。在兒時(shí)的心目中，凡事總有個(gè)對(duì)錯(cuò)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡(jiǎn)單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒有一個(gè)大寫的原則，能真正為我們指點(diǎn)迷津。我們必須也只能在具體的境況中，自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。毋庸諱言，活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的原因之一。但這里有兩點(diǎn)值得一說(shuō)：第一，痛苦和快樂一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個(gè)生命的一個(gè)層面，生命由此而厚重，讓人回味無(wú)窮。第二，沒有痛苦的生活也就沒有快樂的感受。當(dāng)痛苦、挫折消失了的時(shí)候，也正是空虛和無(wú)聊開始的時(shí)候。人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來(lái)的。一個(gè)因害怕犯錯(cuò)誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。世界不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的；隨著我們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開了不同內(nèi)容。世界是什么，沒有一個(gè)固定的答案，取決于我們和它交往的程度。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個(gè)豐富的世界。但說(shuō)活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無(wú)關(guān)緊要呢？我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。每一個(gè)社會(huì)，都在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一套價(jià)值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn)。但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開，它必定會(huì)不斷地被人們修改著。我們每個(gè)人的每個(gè)行動(dòng)，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋，正是在我們的有聲和無(wú)聲的贊同、反對(duì)中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正。一個(gè)成熟社會(huì)的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對(duì)既有規(guī)則的遵守，不因?yàn)樗�缺乏先�?yàn)的特性就減弱對(duì)它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對(duì)它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于對(duì)它加以否定或修改。總之，不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性�！拘☆}1】下列關(guān)于“活得豐富”和“活得正確”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．“活得豐富”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是指這個(gè)人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累。B．“活得正確”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)外在于生活實(shí)踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。C．“活得豐富”要求我們?cè)谏�活中保持一種反諷或批判的態(tài)度，敢于對(duì)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。D．“活得正確”是“活得豐富”的前提，只有活得正確，生活才能豐富而多彩�！拘☆}2】以下說(shuō)法不能支持“活得豐富比活得正確更重要”的一項(xiàng)是（ ）A．生活中充滿了灰色的模糊地帶，常令人面臨兩難境地，而并沒有一個(gè)明確的原則能真正為我們指點(diǎn)迷津。B．痛苦和快樂一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無(wú)痛苦便無(wú)所謂快樂，無(wú)快樂也就無(wú)所謂痛苦。C．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。【小題3】下列說(shuō)法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠根基。B．生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。C．成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。D．“活得豐富”和“活得正確”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說(shuō)前者重要�！拘☆}2】C二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面各題。 王?，字公度。正統(tǒng)四年進(jìn)士。英宗北狩①，?王攝朝午門，群臣劾王振誤國(guó)罪，請(qǐng)族振。錦衣指揮馬順者，振黨也，厲聲叱言者去。?憤怒，?②順發(fā)呼曰：“若曹奸黨，罪當(dāng)誅，今尚敢爾!”且罵且嚙其面，眾共擊之，立斃。王恐，遽起入，?率群臣隨王后。王使中官金英問所欲言，曰：“內(nèi)官毛貴、王長(zhǎng)隨亦振黨，請(qǐng)置諸法�！蓖趺�出二人。眾又捶殺之。當(dāng)是時(shí)，?名震天下，王亦以是深重?。 王即帝位，也先犯京師，命?與王通、楊善守御京城，擢右僉都御史，督毛福壽、高禮軍。寇退，詔偕都指揮夏忠等鎮(zhèn)守居庸。?至，簡(jiǎn)士馬，繕厄塞；劾將帥不職者，壁壘一新。景泰元年八月，?以疾還朝。尋命同都督僉事徐恭督漕運(yùn)，治通州至徐州運(yùn)河。明年冬，敕?兼巡撫淮、揚(yáng)、廬三府，徐、和二州，又命兼理兩淮鹽課。四年正月以災(zāi)傷疊見，方春盛寒，上言：“請(qǐng)敕責(zé)諸臣痛自修省，省刑薄斂，罷無(wú)益之工，嚴(yán)無(wú)功之賞。”且引罪乞罷。帝納其言，遂下詔修省，求直言。先是，鳳陽(yáng)、淮安、徐州大水，道?相望。?上疏奏，不待報(bào)，開倉(cāng)振之。至是山東、河南饑民就食者坌③至，廩不能給。惟徐州廣運(yùn)倉(cāng)有余積，?欲盡發(fā)之，典守中官不可。?往告曰：“民旦夕且為盜。若不吾從，脫有變，當(dāng)先斬若，然后自請(qǐng)死耳。”中官憚?威名，不得已從之。?乃自劾專擅罪，因言：“廣運(yùn)所儲(chǔ)僅支三月，請(qǐng)令死罪以下，得于被災(zāi)所入粟自贖�！钡蹚�(fù)命侍郎鄒干赍帑金馳赴，聽便宜。?乃躬自巡行散振，不足，則令沿淮上下商舟，量大小出米。全活百八五萬(wàn)余人。給事中蕭斌、御史呂洪等，共薦?堪大用。 帝曰：“古人君夢(mèng)卜求賢，今獨(dú)不能從輿論所與乎？”即召?為兵部尚書，命?簡(jiǎn)閱十二營(yíng)軍士。?以擇兵不若擇將，共奏罷營(yíng)職八十余人，而慎簡(jiǎn)材武補(bǔ)之。后引疾求退，居家二十年，弘治元年十二月卒，年七十五。 （節(jié)選自《明史》）[注]①狩：巡行、巡視 ②?：揪，抓。 ③坌：聚積，合。【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．群臣劾王振誤國(guó)罪，請(qǐng)族振。 族：滅族，刑及全族 B．今獨(dú)不能從輿論所與乎 與：贊同，贊許C．帝復(fù)命侍郎鄒干赍帑金馳赴 赍：贈(zèng)送D．而慎簡(jiǎn)材武補(bǔ)之 簡(jiǎn)：選擇，選拔【小題2】以下各組句子中，全都直接表明王?果敢善斷的一組是（3分）（ ） ①?憤怒，?順發(fā)呼曰 ②督毛福壽、高禮軍 ③?至，簡(jiǎn)士馬，繕厄塞 ④ ?上疏奏，不待報(bào)，開倉(cāng)振之 ⑤?乃自劾專擅罪 ⑥令沿淮上下商舟，量大小出米 A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．王?正直無(wú)畏，對(duì)邪惡勢(shì)力毫不懼怕。?王執(zhí)掌朝政時(shí)，王振的同黨馬順、毛貴等非常囂張，王?就與群臣一起將其打死了。此事在當(dāng)時(shí)造成很大影響。 B．皇上非常信賴王?，時(shí)時(shí)委以重任，有時(shí)讓其身兼多職。對(duì)王?的工作，皇上常給予較大自主權(quán)，讓其自行處理。對(duì)王?的意見，皇上也總是樂于采納。 C．王?十分體察民情，關(guān)心百姓疾苦。他見災(zāi)害頻發(fā)，就主動(dòng)向皇上進(jìn)言，請(qǐng)求下令責(zé)成眾大臣自我反省，減輕百姓負(fù)擔(dān)，不做那些無(wú)益于百姓的事情。 D．王?很有膽略，辦事干練。鳳陽(yáng)等地因?yàn)樗疄?zāi)，餓死了很多人。他沖破阻力，挽救老百姓生命，不單是當(dāng)?shù)厝耸芤妫�鄰近地區(qū)的一些災(zāi)民也得到了救助�！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）民旦夕且為盜。若不吾從，脫有變，當(dāng)先斬若，然后自請(qǐng)死耳。（5分） （2）廣運(yùn)所儲(chǔ)僅支三月，請(qǐng)令死罪以下，得于被災(zāi)所入粟自贖。（5分） 命侍郎鄒干赍帑金馳赴”。本句中主語(yǔ)是“帝”，謂語(yǔ)是“命”，命鄒干做什么?“赍帑金，馳赴”。 試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直 ?王登上帝位后，也先侵犯京師，命令王?與王通、楊善守衛(wèi)京城，提升(王?)為右僉船，根據(jù)船的大小出米，保全救活一百八十五萬(wàn)多人。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成后面題目。念奴嬌?登石頭城①薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。指點(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮②，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。【注】①石頭城：即金陵城，昔為六朝都城。②離宮，皇帝在京城以外的宮室。【小題1】本詞成功地運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)設(shè)意境，請(qǐng)結(jié)合上片或下片作簡(jiǎn)要賞析。（5分）【小題2】作者在此首詞中抒發(fā)了哪些感慨，請(qǐng)分條概括并簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】【小題1】?上片：實(shí)寫了石頭城天地?zé)o物、惟有青山如壁的空曠寂寥之景；虛寫了昔日（三）名篇名句默寫（6分）10、（6分）【小題1】 【小題2】地崩山摧壯士死， 。 （李白《蜀道難》）【小題3】巴東三峽巫峽長(zhǎng)， 。 （酈道元《三峽》）【小題4】出師一表真名世， 。 （陸游《書黑龍江綏化第一中學(xué)2015屆高三上期中考試試題（語(yǔ)文）
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