從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想自此成為中國(guó)古代社會(huì)的主導(dǎo)思想，但不同思想時(shí)期，儒家思想有不同的發(fā)展。下面為大家提供高考?xì)v史中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想重難點(diǎn)匯總，供大家2013年高考歷史備考。

　　1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

　　【主要內(nèi)容】孔子與老子的思想;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴;儒家思想的形成。

　　【默寫、背誦提示】(1)孔子與老子的思想：孔子的思想(仁、禮);老子的思想(世界本原為道、無為而治、順應(yīng)自然、小國(guó)寡民)。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴：含義、主要流派及其代表人物、影響。(3)儒家思想的形成：孟子的思想觀點(diǎn)及其對(duì)儒家思想形成的影響;荀子的主要思想觀點(diǎn)及對(duì)儒家思想形成的影響。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)百家爭(zhēng)鳴：對(duì)于“百家”只要掌握主要流派及其代表人物即可，對(duì)于各家的觀點(diǎn)不要掌握。百家爭(zhēng)鳴的影響，人民版未作介紹，要考只能借助材料。(2)孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成：關(guān)注人民版和人教版共同論述的內(nèi)容，如孔子學(xué)說的核心內(nèi)容“仁”和“禮”。“仁”強(qiáng)調(diào)的是處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處，實(shí)現(xiàn)的途徑在于“己所不欲.勿施于人”。這一觀點(diǎn)對(duì)于緩解今天人與人之間不和諧的關(guān)系，世界不同文明之間的沖突很有借鑒意義�？鬃訌�(qiáng)調(diào)的“禮”指的是西周的禮樂制度�？鬃又鲝�?jiān)谌巳说赖伦杂X的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。關(guān)于孟子兩本教材都談到了孟子的“仁政”學(xué)說，“民貴君輕”思想，這是相同點(diǎn)。命題有可能圍繞“民本”思想展開，要引起注意。荀子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展主要在“禮”方面。(3)幾點(diǎn)需要說明的地方：儒家思想縱向考，可能圍繞先秦、西漢、宋明來考儒學(xué)的發(fā)展;橫向考，可能涉及儒家思想對(duì)國(guó)外的影響，如對(duì)法國(guó)啟蒙思想家的影響。更有可能結(jié)合時(shí)事考，如全球祭孔、孔子學(xué)院的開辦等。十七大提到國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，文化史更應(yīng)引起重視。

　　2.漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　【主要內(nèi)容】“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施。

　　【默寫、背誦提示】(1)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”：提出和接受者、目的、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和影響。(2)漢武帝興辦太學(xué)：時(shí)間、性質(zhì)、目的、影響(儒學(xué)教育官方化和制度化)。(3)確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施：儒經(jīng)作為國(guó)家規(guī)定的教科書、天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】在諸儒之中，董仲舒是上承孔子、下啟朱熹的人物。董仲舒最突出的貢獻(xiàn)是向漢武帝提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，促進(jìn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意董仲舒倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”的一段典型史料(見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?;還要注意戰(zhàn)國(guó)、秦、漢以來我國(guó)思想界的發(fā)展趨向：由自由走向?qū)Ｖ啤?/p>

　　3.程朱理學(xué)、陸王心學(xué)

　　【主要內(nèi)容】程朱理學(xué);陸王心學(xué)。

　　【默寫、背誦提示】(1)程朱理學(xué)：理學(xué)的內(nèi)涵、程朱何所指、“二程”的理學(xué)主張、朱熹的理學(xué)主張、程朱理學(xué)對(duì)后世的影響。(2)陸王心學(xué)：心學(xué)的內(nèi)涵、陸九淵的主要觀點(diǎn)、王陽明的主要觀點(diǎn)、心學(xué)對(duì)后世的影響。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)程朱理學(xué)：此部分內(nèi)容很難，估計(jì)考查會(huì)流于表面，不會(huì)深挖，重點(diǎn)掌握程朱理學(xué)的含義：理學(xué)是融合佛道思想來解釋儒家義理，并將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系。(2)二程和朱熹對(duì)理學(xué)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)：二程確定了理學(xué)的最高范疇“天理”;朱熹是集大成者，全面總結(jié)了北宋以來的理學(xué)成就，建立理學(xué)體系。理解“存天理、滅人欲”這一觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。(3)程朱理學(xué)對(duì)后世的影響：南宋以后官方哲學(xué)、維護(hù)專制統(tǒng)治、影響遠(yuǎn)及周邊國(guó)家。(4)陸王心學(xué)：注意心學(xué)與理學(xué)窮理途徑的不同：一是外求(向外探索)，一是內(nèi)求(反省內(nèi)心即可得到天理)。理解王陽明的心學(xué)觀點(diǎn)：“心外無物、心外無事、心外無理”.“致良知”。知行合一”。注意：心學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。在明朝中期以后。心學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重大影響。

　　4.明清之際的儒學(xué)

　　【主要內(nèi)容】李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張;明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。

　　【默寫、背誦提示】李贄的思想主張、黃宗羲的思想主張、顧炎武的思想主張、王夫之的思想主張、明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】(1)復(fù)習(xí)時(shí)注意這幾個(gè)人物的鮮明特點(diǎn)：李贄的離經(jīng)叛道(離什么經(jīng)?叛什么道?如他指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論;批判“存天理、滅人欲”)：黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊(重要觀點(diǎn)：君主是天下之大害;“天下為主，君為客’’);顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用(實(shí)踐出真知、力求解決民生;“天下興亡，匹夫有責(zé)”);王夫之的唯物思想。(2)結(jié)合必修一、必修二說明這一時(shí)期思想界發(fā)生變化的政治、經(jīng)濟(jì)原因，可能考綜合問答題。(3)命題借助材料的可能性較大.復(fù)習(xí)時(shí)教師要注意材料的使用，材料要常見.與教材關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。注意理解清初進(jìn)步思想與儒學(xué)的關(guān)系。他們從儒家思想中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬。如黃宗羲繼承先秦儒家的民本思想，提出&ldquo 高三;天下為主，君為客’’的思想就是典型的一例。這三位思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)唯心體系的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。

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