廣東省各大市及部分名校2013年1月高三語文試卷分類匯編 論述類文本閱讀專題茂名市一模三、本大題4小題，共1分。閱讀下面的文字，完成1215題。12—13題為選擇題，請在答答，。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12. 下列說法，符合文意的兩項是（分） A．美是物所固有，特此觀點的人不止于一般人，而且還許多哲學(xué)家和科學(xué)家，可見此觀點的正確性。 B．對于“美是心的產(chǎn)品”的問題上，康德、黑格爾、托爾斯泰的說法都不一致，這些說法不可能都錯誤，但可能都正確。 C．康德認(rèn)為審美是“在下判斷”，這和托爾斯泰主張審美是“從個別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理”有著本質(zhì)區(qū)別。 D．峨嵋山有“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念，是它也須先有使人覺得有這種概念的可能性，人們才能欣賞到它這樣的概念。 E．直覺與形象一樣，都離不開物，沒有物，直覺就不能活動，沒有形象的直覺也就沒有美感。3．根據(jù)文章，下列推斷合理的一項是（3分） A．人們所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調(diào)等審美對，是因為他們在努力尋找美的本質(zhì)屬性。 B．由于藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲學(xué)家都不能欣賞藝術(shù)。 C．人先能夠憑心靈創(chuàng)造出美來，物然后才有使人們覺得美的可能性。 D．美之中有人情也物理，因而美是心物相結(jié)合之后所產(chǎn)生的結(jié)果。14．文中說 “松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是‘我’的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)”。請指出“我”的貢獻(xiàn)是什么，松的貢獻(xiàn)又是什么？（4分）．”依據(jù)文意，分析“情人眼底”為什么會出“西施”？（4分）三、本大題4小題，共16分。12.【理解、分析文意】DE（5分）A“可見此觀點的正確性”理解錯誤，應(yīng)為“此觀點具有普遍性”。B它們不可能都正確，但可能都錯誤。C“本質(zhì)區(qū)別”錯，從“因為這些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒印笨芍�道它們本質(zhì)相似。13.【分析綜合】 D（3分） A是因為他們堅信美是物所固有的。B過于絕對。C錯在“先”與“然后”，據(jù)第三段“從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來”可知。14.【理解重點語句的含意】 我的貢獻(xiàn)是，松的形象是憑著我的人情創(chuàng)造出來的；松的貢獻(xiàn)是，松的形象不能無中生有，松為我貢獻(xiàn)了可以創(chuàng)造成美的物。 （4分）15.【評價文章的思想內(nèi)容】 (1)美不完全在物，卻亦非與物無關(guān)。 (2)美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。 （4分）三、本大題4小題，共16分閱讀下面文字，完成12～15小題。災(zāi)難新聞攝影與人文關(guān)懷人類發(fā)展的歷史，實際上就是一部人類與嚴(yán)酷的自然．與人類自身弱點搏斗的歷史。社會上發(fā)生的種種悲劇，都是人類前進(jìn)中的艱難的足跡，它是人類發(fā)展歷史的證明。新聞攝影必須正視這些悲劇事件，用相機(jī)記錄下來，以不讓歷史留下空白。災(zāi)難新聞攝影的這一歷史使命，在中外一些杰出的新聞攝影工作者的實踐中，得到了最為充分的體現(xiàn)。被稱為“戰(zhàn)爭攝影的絕唱”的羅伯特?卡帕是在越南戰(zhàn)場采訪時觸雷身亡的。他身亡前拍攝的最后一張照片是《越南的悲劇》，表現(xiàn)的是越南南旬公墓里，兩個婦女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出對惡的憎恨與對苦難的惻隱之心，歌頌了以生命抗擊侵略與強暴的人民，這是卡帕追求和平與人道的心聲，也是人文關(guān)懷精神的流露。災(zāi)難新聞攝影的價值在于溝通情況、監(jiān)測環(huán)境、組織激勵等。災(zāi)難新聞攝影的畫面固然要真實反映災(zāi)難場面及受災(zāi)者的困境，但也應(yīng)有助于恢復(fù)、重建被災(zāi)害破壞的精神世界，喚起人們的主體意識，重新激發(fā)起人的生存意志和抗?fàn)幱職�，折射出在�?zāi)難中閃光．升華的人性。在面對災(zāi)難場面時，有些新聞攝影者更多的是看到了它背后的轟動效應(yīng)，以至于不顧災(zāi)難生存者其親友及廣大讀者的切身感受，而將災(zāi)害的血腥．恐怖和悲慘不加選擇地展覽在受眾面前，使受眾感到不安、甚至厭惡。例如，有張相片反映的是美國越戰(zhàn)期間一位七十三歲的越南老和尚在西貢街頭自焚，以抗議政府宗教政策的情景，引起了爭議。另一組引起觀眾反感的照片是關(guān)于美國賓夕法尼亞州一位財政官員在新聞發(fā)布會上開槍自殺的情景。從掏出槍到開槍自殺，整個過程持續(xù)了僅二十一秒鐘。該錄像在電視臺播出后，憤怒的家長投訴說，在大人轉(zhuǎn)換頻道前孩子們看到了整個自殺過程。中國新聞攝影界在這方面同樣有成功的例證，也有令人遺憾的敗筆。如1999年11月24日山東煙臺“大舜號”海難后，廣州某報在11月26日頭版頭條刊出被沖到海灘上的遇難者尸體，殘肢斷體，鮮血淋漓，慘不忍睹，顯然缺乏對受眾人文關(guān)懷的精神，或者說喪失了人文關(guān)懷。西方的攝影記者在面對有些災(zāi)難場面時，會發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突。記者的主要職責(zé)是報道新聞，當(dāng)其他方面，如公民道德與報道新聞的主要職責(zé)發(fā)生沖突時，他們就面臨著一個兩難境地。西方記者認(rèn)為自己不應(yīng)該卷入他們所報道的新聞事件中去，他們認(rèn)為記者只不過是中立的旁觀者，不應(yīng)去制止．鼓勵或改變某個新聞事實。對此，即使西方公眾也迷惑不解，有時甚至義憤不已，因為公眾認(rèn)為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人，而不是僅用冷冰冰的鏡頭對著他們，否則，豈不是成了一部攝影機(jī)器？哪里還有做人的起碼道德？其實，有良知的記者內(nèi)心深處又何嘗不是充滿困惑？如1994年度普利策最佳新聞攝影獎獲得者．南非記者卡特，因獲獎?wù)掌�引起的輿論壓力而自殺身亡，這是災(zāi)難背后的災(zāi)難，它給災(zāi)難新聞攝影記者提出了一個無法回避的嚴(yán)峻課題，令人深思，亦令人警醒。一般的看法是，做新聞重要，但做人更重要。不過問題遠(yuǎn)非如此簡單，如果我們進(jìn)一步往深處想，我們會發(fā)現(xiàn)一些令人迷惑不解之處，就以西貢街頭和尚自焚的照片為例，當(dāng)時攝影記者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必將錯過最佳拍攝時機(jī)，甚至拍不出這種驚心動魄．引起大眾關(guān)注與思考的照片。要知道，這張照片曾引起巨大反響，使人們關(guān)注到西貢政府對宗教的高壓政策，促進(jìn)了問題的解決。從深遠(yuǎn)的意義上講，攝影記者這種見死不救的冷酷，如果是為了讓問題的嚴(yán)重性曝光，避免類似悲劇大面積地發(fā)生，那么，這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評價，還值得深入探討。12-13題為選擇題。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12．下列說法，不符合作者意思的兩項是（ ）（5分）A． 用相機(jī)記錄人類發(fā)展歷史中的悲劇事件，是災(zāi)難新聞攝影的一大歷史使命。B． 災(zāi)難新聞攝影固然應(yīng)真實反映災(zāi)難，但也應(yīng)有助于激發(fā)人們的生存意志和抗?fàn)幱職�。C． 如果追求新聞的轟動效應(yīng)，必然會忽略和放棄人文關(guān)懷，會令觀眾不安甚至厭惡。D． 西方攝影記者有時會面臨職業(yè)道德和公民道德的沖突，從而陷入兩難境地。E． 記者的職責(zé)是報道新聞，是中立的旁觀者，不應(yīng)該卷入他們所報道的新聞事件中去。13．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（ ）（3分）A．羅伯特?卡帕的《越南的悲劇》雖然反映出戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷和慘烈的一面，但也昭示戰(zhàn)爭無法剝奪人們熱愛生命．追求自由的天性。B．廣州某報對山東煙臺“大舜號”海難血淋淋的報道，沒有顧及受眾的感受，是相關(guān)記者追求轟動效應(yīng)想出名所致。C．獲得1994年度普利策最佳新聞攝影獎的南非記者卡特，是因為自己的選擇和做法不被公眾理解和接受而自殺身亡的。D．新聞記者既是新聞專業(yè)工作者，也是社會大眾中的普通一員。新聞記者的行為舉止，必須符合 起碼的社會道德規(guī)范。14．文章在論述中兩次引述越南老和尚在西貢街頭自焚事件，目的分別是什么？（4分）15．2012年12月3日，美國紐約皇后區(qū)一座地鐵站內(nèi)，一名患有精神病的黑人男子將一名原本素不相識的58歲的韓裔男子推下站臺。攝影記者烏瑪爾?阿巴斯當(dāng)時正在等車，他抓拍到了韓裔男子扒住站臺的照片。（最終該男子被列車撞死。）4日，這張照片登上了報紙頭版，引起了很大的反響。請根據(jù)文意，評析該攝影師的行為。（4分）12、CE（C項應(yīng)為“過分追求新聞的轟動效應(yīng)”；E項表述為西方記者的觀點。）13、A（B項“記者想出名”于文無據(jù)；C項：卡特的死亡也與自己內(nèi)心的困惑有關(guān)；D項：作者認(rèn)為“問題遠(yuǎn)非如此簡單”，“這種冷酷究竟應(yīng)怎樣評價，還值得深入探討”。）14、參考答案：第一次引述是用它作為反面的例子來證明災(zāi)難新聞攝影要把握好尺度，要突顯人文關(guān)懷；（2分）第二次引述是用它作為例子來證明對災(zāi)難新聞攝影記者的“先拍照”的“冷酷”行為到底該如何評價，尚無定論，還需要深入探討。（2分）（意思對即可。）15、參考答案：①在面臨先救人還是先拍照的矛盾時，攝影記者烏瑪爾?阿巴斯選擇了先拍照，失去了挽救該男子的機(jī)會；②阿巴斯的履行了他作為新聞記者的職責(zé)，但是他的行為不符合社會公共道德；③阿巴斯拍的這張照片或許能引起民眾對公共安全的思考，但是以犧牲一個無辜的生命為代價，是不適當(dāng)?shù)模�違背了社會公共道德。（評分要點：答案應(yīng)包括對這一事件的分析和評價，各2分。①②兩點，答出一點即可得2分；第③點2分。意思對即可。）廣州市信息篩選5C、EA．原文表述是“這或許是本能賦予我們的”，而非“由人的本能賦予的”，混淆了或然與必然。B．原文表述是“父親不應(yīng)向兒子袒露所有內(nèi)心的秘密”而非“訴說內(nèi)心的秘密”，范圍擴(kuò)大了。D．“有智慧、小心翼翼地呵護(hù)”，這是一般的友誼，而不是“心靈相通、親密無間”的友誼。［5分。答對一項給2分，答對兩項給5分，多選不給分。］13內(nèi)容歸納3C從原文“他們間所有的一切，都是共同擁有的”中可以得出。 A．因果推斷不成立。B．“連‘火燒神廟’這樣的事都能去幫朋友做”是證明真正友誼“思想與行為一致”，不是論證“友誼是無所畏懼，勇往直前的”；D．“求你幫忙”的朋友已不符合作者所認(rèn)為的“崇高友誼”的特征。14.【思路把握】（4分）第一層論證友誼不同于父子之間的交流，也不同于男女之間的愛情。第二層舉例證明至無上的友誼是心靈相通的（或：思想行為一致的）。第三層對比論證至高無上的友誼與一般友誼的區(qū)別。[4分。答對一點2分，答對兩點3分，答對三點4分。意思廣東省各大市及部分名校2013年1月高三語文試卷分類匯編：論述類文本閱讀專題
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