江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2013-2014學(xué)年第一學(xué)期期中 高一語文試卷 2013.11一、語言文字運(yùn)用(22分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A. 慰藉（jiè） 灰燼（jìn） 搭訕（shàn） 妄自菲薄（fēi）B. 戕（qiāng） 害 翹首（qiào） 扁（piān）舟 安土重遷（zhòng）C. 跬（kuí）步 摭（zhí）拾 抹煞（sh�。� 按捺不住（nà）D. 模樣（mú） 嚙（niè）噬 符?（lù） 自艾自憐（yì）２．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．B．我多么的卑微呀！我多么的平庸呀！感謝落日，它讓我看見了他們遠(yuǎn)去的背影，它把世間驚濤駭浪的一幕展示給我。．借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？D．最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王也概莫能外。A．不過，這個(gè)悲劇的原因，是由于父母與子女之間有時(shí)不能像朋友般地把問題攤出來談?wù)勗斐傻摹�B．2013年國慶期間，為了確保將旅客送達(dá)目的地長途汽車運(yùn)輸公司的200多輛汽車、300多名工作人員放棄休假，始終堅(jiān)守在各自的崗位上。 CD．十八歲使我想起初長彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢。4.請(qǐng)選出下列加點(diǎn)字詞解釋完全正確的一項(xiàng)（3分）A．假舟楫者，非能水也（擅長） ? 余嘉其能行古道（贊賞）（） 白露橫江，水光接天（）B且夫天地之間，物各有主（主宰）? ? 居是州，恒惴栗（常常）是故圣益圣，愚益愚（更加） ?（）C．木直中繩，?以為輪（符合） ? 方其破荊州，下江陵（經(jīng)過）遂命仆人過湘江，緣染溪（沿著） （）D．（）故為之文以志（）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（普遍） ?釃酒臨江，橫槊賦詩（面對(duì)）．下列各項(xiàng)中，對(duì)文言句式歸類正確的一項(xiàng)是　①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③月出于東山之上④以為凡是州之山水有異態(tài)者 ⑤此非孟德之困于周郎者乎 ⑥筋骨之強(qiáng)⑦不拘于時(shí)? ⑧是歲，元和四年也 ⑨而今安在哉?⑩客有吹洞簫者A．①③/②④⑧/⑤⑦/⑥⑨⑩? B．①③/②⑧/④⑥⑩/⑤⑦/⑨C．①④⑨/②③⑧/⑤⑦/⑥⑩ D．①④⑨/②⑧/③⑤⑦/⑥⑩．著名歌唱家郭蘭英問一燈大師李苦禪：“什么字最難寫？”一燈大師回答說：“‘一’字最難寫”。郭蘭英聽后會(huì)心地笑了。請(qǐng)從兩個(gè)不同角度理解“一”字，并說明難寫的理由。（4分）（1）（2） 二、文言文閱讀(19分)連處士墓表歐陽修　　連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公，足矣！”其矜寡孤獨(dú)兇荒饑饉之人，皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨�！眴韬�！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬，不言而信者歟！　　處士，諱舜賓，字輔之。其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以?鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也�！睔q饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官為捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛�！焙襁z以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也�！鄙嶂�而去。處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒。以其柩歸應(yīng)山，應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭。爭負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當(dāng)為連公行喪�！碧幨可�四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應(yīng)山之長老識(shí)處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠(yuǎn)。使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時(shí)而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。(節(jié)選自《歐陽文忠公集》，有改動(dòng))8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．必以處士為法? 法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范B．卒而反葬應(yīng)山 反：C． 省：D．乃表其墓 表：作動(dòng)詞，樹碑刻文10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．連舜賓居住在應(yīng)山縣，一生都沒有做官，然而當(dāng)?shù)厝硕己茏鹁此�，因�(yàn)樗麨槿烁呱�，達(dá)到了“行之以躬不言而信”的境界。B．連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進(jìn)取。．歐陽修擔(dān)心隨著時(shí)間的推移連舜賓的事跡會(huì)漸漸散失，應(yīng)山的人不能夠詳細(xì)了解，因而寫下這篇文章來告訴后人。．連舜賓曾于信陽辦事，遇到了強(qiáng)盜，他的仆人告訴他強(qiáng)盜來了，但是強(qiáng)盜知道他的名聲，因而并沒有侵?jǐn)_他。．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)(1)其所謂行之以躬不言而信者歟！(3分) (2)歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增。(4分).閱讀下面這首詞,然后回答問題。 訴衷情【金】吳激 注釋：華顛，花白的頭發(fā)。??②本詞“到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛”和賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》中的詩句有何異同?請(qǐng)簡要分析。(分） （3）_______________，不復(fù)挺者，_______________。（《荀子?勸學(xué)》）（4）位卑則足羞，_______________。(韓愈《師說》)（5）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？_______________。（崔顥《黃鶴樓》）（6）知者不惑,,勇者不懼五、文學(xué)類文本(20分)閱讀下面小說,完成14~17題。通往田野的小巷劉亮程14．文章首段所描寫的小巷有哪些特點(diǎn)？（分）15．賞析文中畫線的句子修辭手法。（分）16．第⑨節(jié)在全文中起什么作用？（分）17．（分）,完成18—20題。怎樣讀中國書 余英時(shí)①讀書要“虛心”，這是中國自古相傳的不二法門。朱子說得好：“讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖來崖去，自己卻未先要立意見，且虛心，只管看�？磥砜慈ィ�自然曉得�！边@似乎是最笨的方法，但其實(shí)是最聰明的方法。我勸青年朋友們暫且不要信今天從西方搬來的許多意見，說什么我們的腦子已不是一張白紙，我們必然帶著許多“先入之見”來讀古人的書，“客觀”是不可能的等等昏話。正因?yàn)槲覀冇兄饔^，我們讀書時(shí)才必須盡最大的可能來求”客觀的了解”。事實(shí)證明：不同主觀的人，只要“虛心”讀書，則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。如果“虛心”是不可能的，讀書的結(jié)果只不過各人加強(qiáng)已有的“主觀”，那又何必讀書呢？②“虛”和“謙”是分不開的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開始便狂妄自大。這是今天許多中國讀書人常犯的一種通病，尤以治中國學(xué)問的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國古籍橫加“批判”，他們不是讀書，而是像高高在上的法官，把中國書籍當(dāng)作囚犯一樣來審問、逼供。如果有人認(rèn)為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費(fèi)時(shí)間去讀中國書。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀，要讀便讀外國書”，反而更干脆。不過讀外國書也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。③古人當(dāng)然是可以“批判”的，古書也不是沒有漏洞。朱子說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說，拿古人意來湊。”讀書得見書中的“缺縫”，已是有相當(dāng)程度以后的事，不是初學(xué)便能達(dá)得到的境界。“硬去鑿”、“先立說，拿古人意來湊”卻恰恰是今天中國知識(shí)界最常見的病狀。有志治中國學(xué)問的人應(yīng)該好好記取朱子這幾句話。④今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現(xiàn)代（主要是西方）的概念之中。我們今天讀中國書最怕的是把西方的觀念來穿鑿附會(huì)，其結(jié)果是非驢非馬，制造笑柄。我希望青年朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會(huì)通是成學(xué)之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時(shí)讀《論語》和柏拉圖的對(duì)話，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想“合二為一”。如果治中國史者先有外國框框，則勢必不能細(xì)心體會(huì)中國史籍的“本意”，而是把它當(dāng)報(bào)紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西。⑤ “好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書人所必須力求達(dá)到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認(rèn)識(shí)，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。其實(shí)今天中文世界里的有些“新見解”，戳穿了不過是撿來一兩個(gè)外國新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國書中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡(luò)。⑥中國知識(shí)界似乎還沒有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。所以特別是這十幾年來，只要西方思想界稍有風(fēng)吹草動(dòng)，便有一批中國知識(shí)份子興風(fēng)作浪一番，而且立即用之于中國書的解讀上面，這不是中西會(huì)通，而是隨著外國調(diào)子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青年朋友們?nèi)绻�不幸而入此魔道，則從此便斷送了自己的學(xué)問前途。18.本文指出中國古書會(huì)哪些請(qǐng)概括之。③段的作用。 （4分）20．結(jié)合文章④—⑥段，說說最后一段“殖民地的心態(tài)”有哪些表現(xiàn)。（4分）七、作文(70分)21．閱讀下面的材料，按照要求作文。 在生活中江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試試卷 語文 word版含解析
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