一、基礎(chǔ)知識（每題3分，共12分）
1、下列詞語中，加點字讀音全正確的一組是（ ）
A．敕造（chì） 憊懶 （bèi） 訕訕（shà） 惡莩（piǎo）
B．鏨銀（zàn） 兩靨（yàn） 桌幃（wéi） 拗他不過（niù）
C．蹙縮（cù） 歆享（xīn） 榫頭（sǔn） 吮血（shǔn）
D．咨嗟（chǎ） 盥沐（guàn） 賈人（gǔ） 間或一輪（jiàn）
2、下列詞語中，有錯別字的一項是（ ）
A、青出于藍 鍥而不舍 杜鵑啼血 甕牖繩樞
B、囊括四海 追亡逐北 因利乘便 同年而語
C、斬木揭桿 藍田玉煙 蒼海泣珠 莊周夢蝶
D、沸反盈天 少不更事 寬宏大量 躊躇滿志
3、下列句子中加點成語的使用，不正確的一項是( )
A、當薛寶釵、史湘云等女孩子也勸自己致力功名時，賈寶玉感到特別痛心。他覺得好好的清白女子，也學(xué)得沽名釣譽，是“真真有負天地鐘靈毓秀之德了”。
B、“協(xié)理寧國府”時，王熙鳳果然不孚眾望，事無巨細，都處理得井井有條，妥貼得體，表現(xiàn)出非凡的治家本領(lǐng)。
C、精明干練的王熙鳳也有艱難窘迫之時，她曾遭到趙姨娘的暗算，也經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強支撐，終于在后40回中因心力交瘁而死去。
D、“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，內(nèi)心的痛苦使賈寶玉艱于呼吸視聽，終于他離家出走了，而寶釵也將在孤寂中抱恨終身。
4、下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）
A．做考場語言是重要的；可審題也一樣不可小視，準確地理解題意往往
是一篇成敗的關(guān)鍵。
B、某地競聘考核上崗的人事制度改革對那些不思進取、得過且過的干部，的確會感到很大的壓力。
C、如果說中華民族的文化是一部雄渾壯美的交響樂，那么中華節(jié)日文化便是其中一組亮麗的樂章。
D、馬鞍山市政府論壇上有這樣一個帖子：對于群眾關(guān)心的熱點問題上，政府態(tài)度明確，，即站在人民的立場上考慮和解決問題。
二、理解（48分）
下面兩段文字，完成6～9題（15分）。
（一）
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（二）
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
5、對下列四句中加點的詞的解釋，錯誤的一項是 （ ）
A．五畝之宅，樹之以桑 樹：種植
B．積善成德，而神明自得 神明：神清氣爽
C．騏驥一躍，不能十步 騏驥：駿馬
D．雞豚狗彘之畜 畜：蓄養(yǎng)
6、下列加點的字的用法與意思相同的一項是 （ ）
①五十者可以衣帛矣 ①積土成山，風(fēng)雨興焉
A、以 B、焉
②故不積跬步，無以至千里 ②而神明自得，圣心備焉
①然而不王者，未之有也 ①雞豚狗彘之畜，無失其時
C、之 D、其
②蚓無爪牙之利，筋骨之強 ②百畝之田，勿奪其時
7、下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是 （ ）
A、第一段文字描述了發(fā)展生產(chǎn)的措施及效果，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景，順理成章的得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論
B、第二段文字從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度兩方面來“勸學(xué)”，闡明學(xué)習(xí)要逐步積累、堅持不懈和專心致志的道理。
C、第一段文字集中體現(xiàn)了孟子的“仁政”主張，具體說包括以下幾層意思：發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心民生、興辦教育、招賢納士、廣開言路。
D、第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須用心專一。
8、翻譯（6分）
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（2）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
9、名句默寫（6分）
， 魚鱉不可勝食也
故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。
于是廢先王之道， 。
為天下笑者，何也？ 。
道之所存，
閱讀下面的文段，完成10--12題（9分）。
我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。
10、“一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落”形象說明了（ ）
A．魯四老爺?shù)睦淇釤o情 B．魯四老爺?shù)奶搨魏图俚缹W(xué)
C．魯四老爺崇信理學(xué) D．魯四老爺生活不拘小節(jié)
11、案上的幾本書點明了（ ）
A．魯四這個地主階級知識分子的愛好和興趣
B．魯四這個地主階級知識分子的保守和無能
C．魯四這個封建禮教衛(wèi)道士的迂腐和頑固
D．魯四這個封建禮教衛(wèi)道士的思想和修養(yǎng)
12、對這段文字方法及其作用分析正確的一項是（ ）
A．環(huán)境，點明魯四老爺?shù)恼紊矸莺退枷牖A(chǔ)，揭示主人公悲劇的社會環(huán)境。
B．場面描寫，點明魯四老爺?shù)恼紊矸莺退枷牖A(chǔ)，揭示主人公悲劇的社會環(huán)境。
C．環(huán)境描寫，寫出魯四老爺對儒家哲學(xué)思想有專門研究，理論層次比較高。
D．場面描寫，寫出魯四老爺對儒家哲學(xué)思想有專門研究，理論層次比較高。
閱讀下面的語段，完成后面的題目（18分）
賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”賈母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字�！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚�字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙�！碧酱罕銌柡纬�。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨�！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰�！睂氂裥Φ溃骸俺端臅吠�，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的�！睂氂衤犃耍菚r發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西�！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，舍不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了�！闭f著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。
13、請簡要說明“兩彎似蹙非蹙?煙眉，……病如西子勝三分。：這幾句話所運用的修辭手法及其表達作用。（5分）
14、寶玉問“可曾讀書“，黛玉的回答與前面回答賈母時不同，試著分析其中的原因。（4分）
15、作者寫寶玉對《四書》以外的書籍的評論，是為了表現(xiàn)什么？（4分）
16、對寶玉摔玉的描寫有何作用？（5分）
17、作文（40分）
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
人生，是一種承受
承受了痛苦，就會變得堅強自信
承受了幸福，就不會被幸福淹沒
承受了成功，才不會迷失方向
承受了失敗，會更加堅定與深厚
人生，需要承受
承受孤獨，會倍加珍惜親情和友誼
承受責(zé)任，會體悟到誠實與崇高
承受平淡，同樣需要一份超越和淡定
請以“承受”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：自定立意，除詩歌外文體不限，文體特征鮮明。
參考答案：
8、略
9、略
10、B．11、C．（魯四老爺在小說中不僅僅是個地主知識分子的形象，更是一個封建衛(wèi)道士的形象，這幾本書從內(nèi)容上可以體現(xiàn)出其作為封建衛(wèi)道士的迂腐和頑固）
12、A．（這是對魯四老爺書房的環(huán)境描寫）
13、修辭手法：對偶、比喻、對比
表達作用：寫出了林黛玉的美貌病態(tài)以及性格特征。
14、黛玉從剛才和賈母的對話中得知賈母并不主張女孩子讀書，所以她此時改了口，可見她處事的機敏和細心。
15、表現(xiàn)寶玉對中國封建文化的不滿，從中可見他的叛逆性格。
16、通過動作描寫，表現(xiàn)賈寶玉渴求男女平等和個性解放的性格。
17、略
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