溫州中學(xué)2013學(xué)年第一學(xué)期期中考試 高一語(yǔ)文試卷 2013.11本試卷分六部分，全卷共6頁(yè)。滿分110分，考試時(shí)間120分鐘。請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。一、基礎(chǔ)知識(shí)題（共16分，每題2分）1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 A.wǎng） 熨帖（yù） (ráo) 沁（qìn）人心脾B. 嗥叫（háo） 湍急（tuān） 自艾（yì）自憐 繆斯女神（miù）C. 粗獷（guǎng）犄（jī）角 酒闌燈?（xiè） 按捺不�。╪ài）D. 餓殍（piǎo） 船舷（xuán） 雋永哲言（juàn）．選出下列字形無(wú)誤的一項(xiàng)A. 按步就班 薪火相承 入不敷出 B.毛骨悚然 怨天尤人 魂?duì)繅?mèng)縈 鎩羽而歸C.對(duì)簿公堂 驚世駭俗 心神恍惚 一愁莫展D.沉湎眷念 妄自菲薄 清脆繚亮 直截了當(dāng)3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A. 尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。B.只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜。C.安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們的祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。D.“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成，并沒(méi)有做到。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．明年春天，世界級(jí)拳王來(lái)北京作商務(wù)性角逐，此舉不僅能讓觀眾大飽眼福，還將載入歷史的史冊(cè)。B．可惜，這部在他心中醞釀了很久，即將成熟的巨著未及完篇，就過(guò)早地離開(kāi)了我們。C．終身教育制度的建立，不僅為那些因這樣那樣的原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開(kāi)了一扇門(mén)，也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。D．公園里展出的有象征中華民族騰飛的“中華巨龍”等冰雕藝術(shù)品，也有取材于《西游記》、《海的女兒》等神話和童話故事。5.下列對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是填入下面畫(huà)橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是澄河產(chǎn)瓜魚(yú)背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃極鮮美。這種魚(yú)別處其實(shí)也有，有的地方叫水仙魚(yú)，北京偶亦有賣(mài)，叫面條魚(yú)。 A．長(zhǎng)四五寸，通體雪白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無(wú)鱗無(wú)刺 B．通體雪白，長(zhǎng)四五寸，無(wú)鱗無(wú)刺，瑩潤(rùn)如羊脂玉 C．長(zhǎng)四五寸，通體雪白，無(wú)鱗無(wú)刺，瑩潤(rùn)如羊脂玉 D．瑩潤(rùn)如羊脂玉，長(zhǎng)四五寸，通體雪白，無(wú)鱗無(wú)刺閱讀下面的文字，完成―12題。 精神狀態(tài)（一）閱讀下面的文言文，完成-17題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 （《勸學(xué)》） 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說(shuō)》） ．下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 A．非能水也（游水）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于） B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄�）士大夫之族（�?lèi)） C．而恥學(xué)于師（以……為恥）而絕江河（橫渡） D．吾嘗?而望矣（踮起腳后跟）今之眾人（許多人） ．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人欲人之無(wú)惑也難矣 B．非能水也，而絕江河小學(xué)而大遺 C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者今其智乃反不能及 D．于其身也，則恥師焉 而恥學(xué)于師 ．找出與其它三句句式不同的一句是 A．冰，水為之，而寒于水 B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也 C．嗚呼！師道之不復(fù)可知矣D．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 ．下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是 A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不齒相師作對(duì)比，無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。 B．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。 C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說(shuō)》選文中用了對(duì)比法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。 D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。 登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。-19題。（8分）閣夜歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。?五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。?臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥” , �！稁熣f(shuō)》（4）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，。，。出師未捷身先死。細(xì)草微風(fēng)岸，。，月涌大江流。A項(xiàng)中的”應(yīng)讀”C項(xiàng)中的”應(yīng)讀””；D項(xiàng)中的A項(xiàng)的”應(yīng)為”；C項(xiàng)的”應(yīng)為”；D項(xiàng)的?。都市文明的巨大誘惑使與命運(yùn)抗?fàn)�，意欲扭轉(zhuǎn)命運(yùn)而不能的世代相傳的痛苦情結(jié)。（細(xì)節(jié)描寫(xiě)。表現(xiàn)家鄉(xiāng)的美麗和淳樸的親情。表現(xiàn)家鄉(xiāng)的寧?kù)o。對(duì)農(nóng)民為城市的建設(shè)的辛勤付出充滿敬意；“催”，逼真地寫(xiě)出衰年歲暮，久客不歸，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲月相催�！芭P龍”，指諸葛亮。“躍馬”，指公孫述。不論賢愚忠逆，最終都不免歸臥黃土昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，。，。出師未捷身先死，。細(xì)草微風(fēng)岸，。，月涌大江流。浙江省溫州中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試（語(yǔ)文）
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