《獲得教養(yǎng)的途徑》前預習學案
一、教材分析
這是瑞士作家赫馬曼•黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表時代人和語的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。
二、目標
（一）知識目標：
認識閱讀經(jīng)典的意義；認識閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。
(二)能力目標：
學習緊扣中心話題，多角度論正、對比說理的寫作方法。
（三）情感態(tài)度與價值觀
1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑；
2、要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
三、重點和難點
1、重點：閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系；
2、難點：緊扣中心話題，多角度論證、對比說理方法。
四、學情分析
通過學習，教育學生閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
五、教學方法
1、學案導學：見預習學案。
2、新授教學基本環(huán)節(jié)：預習檢查、總結(jié)疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習
六、前準備
1、學生的學習準備：預習學案，熟讀
2、教師的教學準備：前預習學案，內(nèi)探究學案，后延伸學案
3、教學環(huán)境的設(shè)計和布置：分小組，合作討論和探究
七、時安排 1時
八、教學設(shè)計
（一）預習檢查，總結(jié)疑惑，見導學案

（二）情境導入、展示目標、目標見導學案
赫爾曼•黑塞（1877—1967），20世紀德國學重要作家。黑塞出生于德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進入神學校，但半年后就逃離了。第一部長篇小說《彼得•拉門青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品與詩歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩集《堤契諾之歌》、散集《回憶之頁》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散、回憶和藝評論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
（三）合作探究、精講點撥
（一）真正的修養(yǎng)是什么？為什么說獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？
提示：作者認為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時又認為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。
閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。
（二）作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一種什么樣的讀書觀？
提示：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。
（三）中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗呈？這些體現(xiàn)說明了什么？以你讀過的中國古典名著為例。
提示：經(jīng)典既是民族與人類化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人和語的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語言字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
（四）本論述觀點時，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對比論證。你能舉例說明一下嗎？
提示：闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對比論證，如：把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對等。
（四）反思總結(jié)、當堂檢測
經(jīng)典是屬于全人類的，它將久久地感動你，撫愛你。
當堂檢測 見導學案
（五）發(fā)導學案、布置預習
九、板書設(shè)計：

精神和心靈的完善的追求
增強和擴展自我意識。
途徑 研讀“世界學”，即閱讀經(jīng)典。

愛的閱讀
精細，深入和舉一反三的閱讀。
十、教學反思
本采用多媒體教學手段，并以問題探討問題的方式進行，收到一定效果。學生發(fā)言積極踴躍，暢所欲言，體現(xiàn)學生的主體作用。但對于問題探討的“問題”，該如何設(shè)置，成了一個難題，如本“你認為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)”這樣的問題是否值得探討。既要立足本，又要有所拓展，由于時間的限制，很難做到兩全齊美，這是今后的教學需要完善的方面。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoyi/34610.html

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