新泰一中北校2015年上學(xué)期高一年級(jí)期中模塊考試語(yǔ)文試卷命題人 陳乃魯 審題人 劉珍本試卷分第1卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁(yè)．滿分150分。考試用時(shí)150分鐘． 注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0．5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、考試號(hào)填涂在答題卡和試卷規(guī)定的位置上． 2.第1卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答案不能答在試卷上。 3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上．第1卷(共36分)一、(15分，每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是 A.騏驥（jì） 裊(niǎo)娜 蓊(wěng)蓊郁郁 自給(gěi)自足 B．愜(xiè)意 阿諛(yú) 六藝經(jīng)傳(zhuàn) 惴(zhuì)惴不安 C 邂(xiè)逅 眷（juàn)眷 萎靡(mǐ)不振 木直中(zhòng)繩 D.拓(tà)本 倩( qiàn)影 挈(qì)婦將雛 預(yù)備走舸(gě)2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組 A．隔漠 皓首 金石可鏤 故步自封 B．寒喧 影璧 鍥而不舍 藕斷絲連 C. 風(fēng)姿 磨礪 燥動(dòng)不安 急于事功 D．震懾 梟雄 口誦心惟 杞人憂天 3、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最生動(dòng)、最準(zhǔn)確的一組 ①幾只野鴨撲棱棱飛起，尖聲驚叫， 著水面飛走了．②我們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候，常常會(huì)遇到寫不下去的情形，這是好事，因?yàn)檫@就 了需要解決的矛盾。③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所 著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)．④沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路．這是一條 的路; 白天也少人走，夜晚更加寂寞，A．貼 暴露 掩蓋 幽靜 B．掠 暴露 掩蓋 幽僻C. 掠 顯露 掩藏 幽僻 D．貼 顯露 掩藏 幽靜4．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.有人不愿在思想艱苦上花氣力、下功夫，對(duì)科學(xué)理論淺嘗輒止，只求字面上理解，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上把握． B．回顧方舟子十年打假，各個(gè)領(lǐng)域基本上殺遍，四面出擊，替天行道，常常處于八面受敵的局面. C．5年前，南京發(fā)生了著名的“彭宇案”，近年來(lái)，此類事件也有發(fā)生，弄得人心惟危。人們不禁耍問(wèn)： “路遇老人摔倒，是扶，還是不扶? ” D．作為學(xué)生，有了認(rèn)真求學(xué)的態(tài)度不一定就能掌握全部渴望了解的知識(shí)，因?yàn)閭�(gè)人的能力有限，所以我們要敢于不恥下問(wèn)，求學(xué)于書(shū)本，求教于師長(zhǎng)、求解于實(shí)踐。5. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．企業(yè)改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，面對(duì)這樣一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇，我們比以往任何時(shí)候更加需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的勇氣和創(chuàng)新的銳氣． B.“微博”這種網(wǎng)絡(luò)社交工具的廣泛使用，加快了信息流通的速度和質(zhì)量。 C.人民幣升值無(wú)法扭轉(zhuǎn)美國(guó)對(duì)華外貿(mào)逆差，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中跨國(guó)直接投資區(qū)域重點(diǎn)轉(zhuǎn)移所決定的。 D. 這屋里陳列著各式各樣的魯迅先生過(guò)去所使用的物品和書(shū)籍。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6——8題．“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)之功過(guò)說(shuō) 兩千余年來(lái)，“學(xué)而優(yōu)則仕”作為以學(xué)致仕的信條被讀書(shū)人奉行不渝。尤其是隋唐科舉制度形成以后，“學(xué)而優(yōu)則仕”的信條與科舉制度融為一體，互為里表，成了士子生活的金科玉律。 “學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)在歷史演化中對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)積極影響。它確立了學(xué)問(wèn)作為政府取吏的標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)取士將大部分飽讀儒家經(jīng)典的讀書(shū)人吸引到官員隊(duì)伍中，保證了政府運(yùn)作始終處于接受過(guò)儒家道德教訓(xùn)的文吏手中。歷代草莽英雄出身的開(kāi)國(guó)皇帝不得不接受叔孫通的名言“儒者難與進(jìn)取，可與守成”，并視之為治國(guó)要訣，對(duì)書(shū)生保有相當(dāng)?shù)淖鹬�。文吏統(tǒng)治造就了“士”作為無(wú)冕之王的優(yōu)越地位，也促成了“士為四民之首”的觀念�！度龂�(guó)演義》塑造了名士禰衡裸體痛罵曹操而為曹操所寬宥的形象，近代文化名人章太炎以大勛章作扇墜在袁世凱的總統(tǒng)府門前大詬袁氏包藏禍心，而被袁氏所容忍，個(gè)中原因固不止一端，但有一點(diǎn)可以肯定，士子對(duì)世道民心的巨大影響，無(wú)論是治世英雄，還是亂世奸雄，都不能不有所忌憚。另一方面，讀書(shū)人堅(jiān)守位卑不忘憂國(guó)的信條，以天下為己任，希望將平生所學(xué)貢獻(xiàn)于國(guó)家民族，都與學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)歷史上，所謂“貴族”在很大程度上是一個(gè)文化概念，并不是全由血統(tǒng)決定。對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人而言，通過(guò)以科舉制度為體現(xiàn)的“學(xué)優(yōu)而仕”途徑躋身于士大夫階級(jí)之后，可以加入孟子所說(shuō)的“勞心者”之列，由“治于人”而變?yōu)?“治人”，從而由“賤”入“貴”，成為“貴族”。正是由于學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)為讀書(shū)人提供了改變自己命運(yùn)的出路，整個(gè)中國(guó)社會(huì)各等級(jí)之間的劃分才不像印度種姓制度那般僵死。中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有創(chuàng)造出多少“平等”觀念，西方基督教世界的信眾以信教而為自己爭(zhēng)得了平等地成為上帝仆人的權(quán)利，而中國(guó)的士子們則由學(xué)優(yōu)而仕獲得了參與政治的平等權(quán)�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的負(fù)面影響，從根本上是源于以“仕”為“學(xué)”之鵠的這個(gè)既定前提。在“家”“國(guó)”一體的宗法專制時(shí)代，以“學(xué)”而至仕途，最終結(jié)局只能是以學(xué)問(wèn)菔務(wù)于帝王的“家天下”， “學(xué)成文武藝，貨與帝王家”成為士子們的必然歸宿。在帝王“家天下”附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，主仆關(guān)系的確立意味著對(duì)主子的物質(zhì)和精神的依附，于是，以帝王之是非為是非，成為越兩千余年不變的通例。被“學(xué)而優(yōu)則仕”信念和科舉功名誘入帝王彀中的天下的士子們，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而諾諾”；在“食君俸祿，為君分憂”的附庸倫理支配下，為帝王的“家天下”的長(zhǎng)治久安耗盡心力，以便在等于帝王將相家譜的所謂青史上留取功名，博取“忠”、“賢”、“能”的贊辭。 (刪改自《“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)之功過(guò)說(shuō)》) 6．下列對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”理解不正確的—項(xiàng)是 A. “學(xué)而優(yōu)則仕”使士子們憑“學(xué)優(yōu)”而躋身士大大階層，并得以平等參與政治。 B．“學(xué)而優(yōu)則仕”使大部分飽讀儒家經(jīng)典的讀書(shū)人被吸引到官員隊(duì)伍中。 C.“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)歷史上讀書(shū)人通過(guò)讀書(shū)改變自己命運(yùn)的一種傳統(tǒng)。D．“學(xué)而優(yōu)則仕”是封建社會(huì)一種具有兩千多年歷史的“以學(xué)取士”的科舉制 度。7. 下列關(guān)于“學(xué)而優(yōu)則仕”負(fù)面影響的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．士子把做官作為自己讀書(shū)的目的。 B.士子被科舉功名引誘，在君主面前只能唯唯諾諾。 C.形成了宗法制度下的“家國(guó)一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。 D．士子為帝王的“家天下”耗盡心力，以便在相當(dāng)于帝王將相家譜的所謂青史上留名。8．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．歷代草莽英雄出身的開(kāi)國(guó)皇帝都將“儒者難與進(jìn)取，可與守成”視為治國(guó)要訣，“士”因此成為“四民之首”。 B．在帝王“家天下”附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，士子們對(duì)帝王有物質(zhì)和精神上的依附，以帝王之是非為是非。 C.中國(guó)社會(huì)等級(jí)制度中的“貴族’階層并不由血統(tǒng)決定，很多讀書(shū)人可以通過(guò)自己努力成為“勞心者”“治人者”，改變自己的等級(jí)命運(yùn)．D．《三國(guó)演義》中禰衡痛罵曹操而被寬恕，章太炎大罵袁世凱而被容忍，只是因?yàn)椤笆俊彪A層有著“無(wú)冕之王”的優(yōu)越地位．三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成9——12題。 晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已！”公曰：“吾不能早用于，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：‘‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣，若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君主薄也，若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏團(tuán)，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封邦，又欲肆其西封，若不闞秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭�說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。 子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可!微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。9．下列各句中劃線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng) A，夜縋而出 縋：用繩子拴著人(或物)從上往下送 B，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 濟(jì)：救濟(jì) C.既東封鄭，又欲肆其西封 肆：延伸，擴(kuò)張 D．闕秦以利晉 闕：虧損，削弱10．下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是 A.焉用亡鄭以陪鄰 以其無(wú)禮于晉 B．君知其難也 吾其還也 C．若舍鄭以為東道主 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君 D．唯君圖之 臣之壯也猶不如人11.對(duì)下列句子，理解正確的一項(xiàng)是A臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已．我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，沒(méi)有能力了，B若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事．如果滅掉鄭國(guó)就對(duì)您有好處，我就敢麻煩您來(lái)做這件事。C若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害． 假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您(秦國(guó))東方道路上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您(秦國(guó))來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。D．因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。 借助了別人的力量而又去損害他，是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，是不明智的；用混亂代替整齊，是不夠勇武的。12下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是A.燭之武從秦國(guó)的立場(chǎng)上勸說(shuō)秦伯退兵。B．燭之武在勸說(shuō)秦伯的過(guò)程中指出亡鄭只能對(duì)晉國(guó)有利．C從燭之武對(duì)形勢(shì)的分析中可知，晉國(guó)的實(shí)力比秦國(guó)強(qiáng)．D．晉侯為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)給秦國(guó)兩座城池，但并沒(méi)有履行諾言。第Ⅱ卷(共114分) 四、(26分) 13．翻譯下面的句子．(10分) (1)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(4分) (2山東省新泰一中北校2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoyi/475405.html

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